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《十八學(xué)士圖》辨析

發(fā)布時(shí)間:2022-11-07 09:55:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:王曉均(復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所博士生、浙江師范大學(xué)助理研究員)

  宋徽宗酷嗜丹青,上行下效,宣和一朝臣工諸王,不乏善繪事者。有言宋欽宗亦工丹青之術(shù),父子熏習(xí),勢(shì)所當(dāng)然,人皆不以為忤。但翻檢文獻(xiàn),所謂宋欽宗工繪事,證據(jù)僅有南宋趙彥衛(wèi)所傳之《十八學(xué)士圖》一種而已,而此畫實(shí)為偽作。

  關(guān)于宋欽宗《十八學(xué)士圖》,文獻(xiàn)記載凡有兩種,今皆已佚,一是欽宗僅題十八學(xué)士姓名的豫章本,二是欽宗繪圖并題贊、序、姓名的天臺(tái)本。紹興六年(1136年),李綱在江西安撫制置大使兼知洪州任上,于屬官許忻處得見此圖,遂為之作序、頌,并勒石,是為豫章本。李綱《淵圣皇帝題十八學(xué)士頌并序》云:“《唐天策府十八學(xué)士》,閻立本畫像,褚亮贊,淵圣皇帝題其姓名,以賜太子詹事李詩?!笨芍螝J宗于此本僅題寫十八學(xué)士姓名而已,而此畫是否為閻立本原畫,則已不可考。序中所言李詩(?—1125年)是宋欽宗的東宮屬僚,從欽宗十一歲開始輔佐東宮,與耿南仲并為欽宗親信。許忻是李詩的女婿,故得以繼承賜畫。

  李詩任太子詹事是在政和八間至宣和七年間(1117年—1125年),賜畫即發(fā)生在這一時(shí)期。賜畫并非普通的寵賜行為,而具有一定的政治含義,因?yàn)檫@一時(shí)期對(duì)宋欽宗來說并不平靜。宋欽宗于政和五年(1114年)被立為太子,但地位并不鞏固,宋徽宗寵愛三子鄆王趙楷,頗有廢立之意。如蔡絛《鐵圍山叢談》云:“政和間,東宮頗不安,其后日益甚。”徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》云:“淵圣在東宮,當(dāng)宣和季年,頻不得安,王黼欲搖動(dòng)者屢矣。南仲為東宮官,計(jì)無所出,則歸依右丞相李邦彥。邦彥其時(shí)被遇方寵,又為后日之計(jì),每因王黼讒害浸潤(rùn),則必委曲覆獲,謂太子無失德,國(guó)本不可搖。上皇亦悟其言,東宮卒得不動(dòng)。”也就是說,風(fēng)雨飄搖之時(shí),正是在耿南仲和李詩的努力下,宋欽宗才得以保住自己的太子之位。宋欽宗賜《十八學(xué)士圖》于李詩,目的是勉勵(lì)李詩仿效十八學(xué)士輔佐李世民,助保太子之位,君臣勠力,共創(chuàng)洪業(yè)。

  天臺(tái)本始見于南宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》:

  我淵圣皇帝居?xùn)|宮日,親灑宸翰,畫唐十八學(xué)士并書姓名、序、贊以賜宮僚張公叔夜。靖康初,張以南道總管自鄧領(lǐng)兵勤王京師,拜樞密。以不肯推戴異姓,取過軍前,飲恨而薨。長(zhǎng)子慈甫從行。慈甫閣中攜畫南來,諸叔屢取之,不與。有以勢(shì)力來圖者,慈甫令人以贗本遺之,今豫章刻是也。丞相李公伯紀(jì)為之頌、序,以為閻立本畫,褚亮贊,而御書十八人姓名。畫既不精,而贊中字亦有故與改之者,李初不考也。后虜人請(qǐng)和,慈甫來取其室人,有旨還之。先妣乃樞密公之侄,而樞密夫人亦先人諸姑,先人在樞密勤王幕中經(jīng)理。諸孤南來,慈甫之閣留宸翰付先君以行。慶元五年,余為天臺(tái)倅,嘗以宸翰刻諸臺(tái)倅公廨,并載其事。丞相京公得其本,答書云:“鄉(xiāng)里所刻為贗本無疑矣。”

  與豫章本不同,天臺(tái)本宋欽宗不但題寫十八學(xué)士姓名,而且親自繪畫,書贊、序。據(jù)趙彥衛(wèi)所言,天臺(tái)本原畫為張叔夜(1065年—1127年)舊藏,是張擔(dān)任東宮屬官時(shí)由宋欽宗親賜予他的。靖康二年(1127年),金兵破東京,擄二帝,張叔夜與長(zhǎng)子伯奮、二子仲熊隨行,畫由仲熊妻攜至南方。張仲熊即字“慈甫”者,后來投降金國(guó),官至光祿寺丞。紹興十三年(1143年)宋金議和后,張仲熊請(qǐng)求南宋政府將滯留南方的妻子送至北方,得到允準(zhǔn)。仲熊妻臨走之前,將畫送予趙彥衛(wèi)父親趙公泉。慶元五年(1199年),趙彥衛(wèi)任天臺(tái)縣丞,將此畫以太湖石刻于縣衙,故稱天臺(tái)本。

  《十八學(xué)士圖》刻成以后,趙彥衛(wèi)曾將拓本廣送顯宦名士,不止丞相京鏜一人已。如陳造《江湖長(zhǎng)翁集》卷七有《題欽廟主器時(shí)所作登瀛圖》,樓鑰《攻媿集》卷六十九有《恭題欽宗御畫十八學(xué)士圖》,皆言畫為宋欽宗為太子時(shí)親繪,為天臺(tái)本無疑。趙希弁《郡齋讀書附志》,云:“御制《唐十八學(xué)士圖贊》一卷,右欽宗皇帝御書賜張叔夜?!敝傅囊彩翘炫_(tái)本。后來如夏文彥《圖繪寶鑒》、王士禎《居易錄》言宋欽宗工繪事,根據(jù)的也是天臺(tái)本的記錄。

  但是,趙彥衛(wèi)關(guān)于此畫來歷的記載頗為離奇,有多處明顯的漏洞。第一,趙彥衛(wèi)說其母為張叔夜侄女,張叔夜夫人是他的姑婆,其父趙公泉曾在張叔夜帳下謀事,兩家關(guān)系如此親密,趙彥衛(wèi)應(yīng)該對(duì)張氏一家情況了若指掌。但他卻連張仲熊的排行都搞錯(cuò)了,仲熊是張叔夜次子,而非長(zhǎng)子。第二,如果確如趙氏所說,豫章本是根據(jù)天臺(tái)本復(fù)制的贗本,二者內(nèi)容應(yīng)該高度相似,但按照李綱、趙彥衛(wèi)的描述,二者卻差別甚大,譬如,天臺(tái)本有宋欽宗所書序,豫章本無;天臺(tái)本畫、贊、姓名皆署宋欽宗,而豫章本畫署閻立本,贊署褚亮,僅姓名署宋欽宗。趙彥衛(wèi)認(rèn)為是李綱考證不謹(jǐn)所致,但李綱非無識(shí)之人,而且他對(duì)宋欽宗的筆墨非常熟悉,不大可能粗疏至是。第三,趙彥衛(wèi)稱豫章本的所有者“以勢(shì)力來圖”,但據(jù)李綱所言,豫章本原畫藏者為許忻,李綱見到畫的時(shí)候,許的官職是左從事郎兼江西制置大使司干辦公事,無論如何也稱不上是有“勢(shì)力”者。第四,張叔夜確實(shí)當(dāng)過宋欽宗的屬官,據(jù)《靖康要錄》卷一記載,政和二年四月,宋欽宗尚未被立為太子,為定王,張叔夜授記室,但數(shù)月即去職。當(dāng)時(shí),欽宗年僅十二歲,即使天賦異稟,也不可能完成《十八學(xué)士圖》這樣的長(zhǎng)卷大作。

  當(dāng)然,我們可以說趙彥衛(wèi)記錯(cuò)了宋欽宗賜畫的時(shí)間,但是,綜合張叔夜和宋欽宗二人生平,兩人之間都不可能發(fā)生賜畫的行為。一般來說,賜畫只有可能發(fā)生在張叔夜居留京城時(shí)期,而張一生居京城僅三個(gè)階段,第一個(gè)階段是任庫部員外郎至右司員外郎期間,時(shí)間在大觀三年(1109年)之前;第二個(gè)階段是任左司員外郞至禮部侍郎期間,時(shí)間約為政和二年至宣和二年(1112年—1120年)。第三個(gè)階段是靖康事變前后,張叔夜率兵勤王至京。第一個(gè)階段,宋欽宗年紀(jì)尚幼,第三個(gè)階段金兵圍城,形勢(shì)危如累卵,宋欽宗無暇亦無心題詩作畫,所以,如果真有賜畫行為,只能發(fā)生在第二階段,這也正是宋欽宗東宮地位風(fēng)雨飄搖的階段。從宋欽宗為鞏固地位采取的政治策略看,他不大可能有賜畫予外臣的行為。面對(duì)宋徽宗可能的廢立之舉,宋欽宗一方面是通過耿南仲、李詩等近臣在李邦彥、蔡京等朝中權(quán)貴中活動(dòng),以爭(zhēng)取獲得他們的支持,另一方面是謹(jǐn)小慎微,遠(yuǎn)離政治,以免授人以柄。正如徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》所云:“自以地偪而望崇,每不兢畏。講讀之暇,惟以髹器貯魚而觀之,他事一不關(guān)懷?!睆埵逡惯@一階段官位最高僅禮部侍郎,并無多大實(shí)權(quán),且與蔡京等權(quán)貴不睦,冒著結(jié)交外臣、得罪權(quán)臣的雙重風(fēng)險(xiǎn)去爭(zhēng)取一個(gè)無足輕重官員的支持,顯然,宋欽宗還不至于如此愚蠢。從另外一個(gè)角度看,賜給近臣李詩的畫僅題寫十八學(xué)姓名,而賜給外臣張叔夜的卻是親筆繪制并題姓名、贊、序,疏者重,親者輕,這樣的待遇也明顯有背常理。

  綜上所述,豫章本源流清晰,人物事件與史實(shí)相符,李綱所述是真實(shí)可信的,是為真本;而趙彥衛(wèi)關(guān)于天臺(tái)本來歷的記載疑點(diǎn)重重,與史實(shí)多有背離,畫作當(dāng)屬偽造。

  事實(shí)上,宋欽宗本人并不善繪事?!赌纤勿^閣續(xù)錄》載南宋秘書省藏徽宗畫作甚夥,凡御制畫十四軸、一冊(cè),御題畫三十一軸、一冊(cè),但欽宗僅御書三種,至于畫,無論是御制,還是御題,一本亦無。與父親廣泛的愛好相比,宋欽宗的個(gè)人生活可謂乏味之極,如《宋史》云:“帝在東宮,不見失德。及其踐祚,聲技音樂,一無所好?!崩罹V《淵圣皇帝東宮賜詹事李詩御書跋尾》云:“平居無所嗜好,惟以文翰自娛,未嘗暇逸?!鄙弦度泵藭?huì)編》亦云“惟以髹器貯魚而觀之,他事一不關(guān)懷”。也就是說,除了觀魚寫字,宋欽宗并未表現(xiàn)出包括繪畫在內(nèi)的其他愛好。他給《十八學(xué)士圖》題寫姓名,更多是一種政治行為,并非對(duì)繪畫本身感興趣。更為耐人尋味的是,宋欽宗登基后,馬上裁撤畫院,遣散畫工。這些行為,一方面是其個(gè)性使然,另一方面也是出于政治考量,如前期不事繪畫是守身自保,而裁撤畫院則是試圖與父親切割反正,以求在國(guó)破家亡的危機(jī)面前挽回人心之舉。

(責(zé)編:李雨潼)

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