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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)青年化的三個(gè)前置條件

發(fā)布時(shí)間:2023-01-10 15:53:00來(lái)源: 中國(guó)青年報(bào)

  青年文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”有三個(gè)重要的前置條件:專業(yè)化、敬意和誠(chéng)意、當(dāng)代性。

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  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化和中華文明的智慧結(jié)晶與精華所在,青年文化則是由青年自主創(chuàng)造并受青年人喜愛的一種文化類型。近幾年來(lái),中央電視臺(tái)與故宮、上海博物館等多家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館、河南衛(wèi)視以及B站(嗶哩嗶哩網(wǎng)站)等機(jī)構(gòu),都推出了一批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年化闡釋見長(zhǎng)的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品。2022年12月26日至2023年1月6日,中國(guó)青年報(bào)社更是在全媒體平臺(tái)推出“陪你慢慢變好·迎春到”跨年聯(lián)播,12天,13場(chǎng)直播,觀看量5000萬(wàn)余次,碎片化傳播及話題閱讀量等全網(wǎng)總曝光量超13億。這些創(chuàng)新案例,無(wú)疑為“兩個(gè)結(jié)合”的年輕化、當(dāng)代化、時(shí)尚化積累了鮮活經(jīng)驗(yàn)。

  傳統(tǒng)與新潮:文化的一體兩面

  青年文化往往具有探索性,追求個(gè)性化,呈現(xiàn)出暫時(shí)性、變化性和另類性,比如一度深受追捧的“盲盒文化”“潮鞋文化”等。傳統(tǒng)文化則雋永但冷峻,似乎拒人于千里之外。不過(guò),優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能歷經(jīng)滄桑而不衰,恰在于其本身在歷史長(zhǎng)河中不斷迭代更新,不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化的核心是意義的創(chuàng)造、交往、理解和解釋,傳統(tǒng)文化要傳承下來(lái),必須獲得當(dāng)代性的意義,必須貼近人們的日常生活,必須獲得青年一代的認(rèn)同和傳播。有著六百多年歷史的昆曲要擺脫深鎖在博物館庫(kù)房的命運(yùn),就需要青春版《牡丹亭》在劇本、演員、舞美和整體風(fēng)格等方面的創(chuàng)新,就需要“園林版”《牡丹亭》借用聲光電和真實(shí)場(chǎng)景交集后進(jìn)行沉浸式演繹。《國(guó)家寶藏》等系列綜藝節(jié)目,用VR、高清影像等新媒介技術(shù)還原歷史場(chǎng)景,再娓娓道來(lái)這些精美的傳統(tǒng)器物的前世今生。這類不斷創(chuàng)新的表達(dá)形式,既是當(dāng)代的,也是青年的,不僅褪去了傳統(tǒng)文化的塵埃和暮氣,而且使其魅力再度煥新。

  青年文化靈動(dòng)多變,需要從各種文化資源池中汲取養(yǎng)分來(lái)生成和發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰能非常有效地增加青年文化的寬度和厚度。近年來(lái),諸多青年文化產(chǎn)品通過(guò)拼貼、挪用、重構(gòu)、再生等方式不斷向傳統(tǒng)文化借用素材、人物、手法和意義,構(gòu)筑出獨(dú)特的文化風(fēng)景,比如B站UP主(上傳者)“渾元Rysn”用嗩吶演繹二次元歌曲,“鐘也棠”在脫口秀、Rap(說(shuō)唱)中融入古人的故事和形象等,都形成了別具一格的傳統(tǒng)文化青春化的審美趣味。

  傳統(tǒng)的,可以是新潮的;新潮的,也可以是傳統(tǒng)的。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和青年文化兩者傳承和發(fā)展的內(nèi)在需要驅(qū)動(dòng)的。

  傳統(tǒng)文化“新潮化”的前置條件

  青年文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。通過(guò)對(duì)B站獲得高點(diǎn)贊、高評(píng)價(jià)的作品的分析,我們發(fā)現(xiàn)有三個(gè)重要的前置條件:專業(yè)化、敬意和誠(chéng)意、當(dāng)代性。

  文化符號(hào)的借鑒相對(duì)容易,文化精神的演繹則需要專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、文化領(lǐng)悟能力較強(qiáng)、想象力豐富且跨界,又熟諳當(dāng)代創(chuàng)新傳播方式的創(chuàng)作者來(lái)完成。這種專業(yè)性在復(fù)興民族樂(lè)器、古風(fēng)舞蹈、地方戲曲等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域尤為重要。比如,UP主“碰碰彭碰彭”畢業(yè)于武漢音樂(lè)學(xué)院,在法國(guó)深造四年,經(jīng)常身著漢服在法國(guó)街頭用古箏彈奏中外名曲和流行音樂(lè),因此收獲許多粉絲;B站《上元千燈會(huì)》的評(píng)分高達(dá)9.9分,其背后是中央民族樂(lè)團(tuán)駐團(tuán)作曲家、國(guó)家一級(jí)演員、導(dǎo)演等專業(yè)人士共同努力的結(jié)果。

  在媒介內(nèi)容日趨娛樂(lè)化、過(guò)于盲目追求社會(huì)熱點(diǎn)和屈從平臺(tái)流量邏輯的當(dāng)下,許多青年創(chuàng)作者以工匠般的敬業(yè)、專注、熱愛的精神致敬傳統(tǒng)文化就更顯可貴了。比如,手工類UP主“才疏學(xué)淺的才淺”花20萬(wàn)元在15天里用500克黃金敲打數(shù)萬(wàn)錘,純手工復(fù)刻出三星堆遺址出土的“半張臉”黃金面具。很多這類傳承傳統(tǒng)文化的視頻作品都需要耗費(fèi)巨大的時(shí)間、精力和財(cái)力,盡管創(chuàng)作者們的更新頻率并不高,但每一條視頻一旦上傳后就都獲得了極高的點(diǎn)贊、投幣和收藏?cái)?shù)量,在B站必看榜單上“青史留名”。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展既要符合新時(shí)代社會(huì)主義文化的精神要義,也要與當(dāng)代新技術(shù)“接合”而獲得新生。《繁華唱遍》是B站2019年拜年祭晚會(huì)上由虛擬歌姬樂(lè)正綾演繹的一支古風(fēng)MV,其二次元+古風(fēng)的視頻畫面、虛擬人聲詮釋的昆曲唱腔,給B站的年輕受眾帶來(lái)了全新視聽享受,也令公眾為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力而深深折服。B站的彈幕創(chuàng)造了互動(dòng)式觀看體驗(yàn),“愿你唱遍梨園繁華,回首依舊笑靨如花”不斷刷屏,引發(fā)青年群體對(duì)于復(fù)興傳統(tǒng)戲曲的熱情與共鳴。音樂(lè)合成技術(shù)、視頻畫面設(shè)計(jì)、媒介互動(dòng)技術(shù)等當(dāng)代審美和技術(shù)的發(fā)展,都讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

  青年文化與傳統(tǒng)文化“接合”的內(nèi)驅(qū)力

  隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸復(fù)興,春節(jié)、元宵、中秋等特定節(jié)日的儀式感越來(lái)越強(qiáng),傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵日益得到多樣化、青年化闡釋。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年文化再生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)資源池,但需要將深厚的、抽象的、專業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行重新編碼和轉(zhuǎn)譯,以青年更容易理解、接受和共情的形式與內(nèi)容,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。像河南衛(wèi)視2021年春晚和“奇妙游系列”,將5G、AR技術(shù)構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相融,將歷史文化以前衛(wèi)、時(shí)尚的方法呈現(xiàn)出來(lái),契合了青年人的新潮文化,又激勵(lì)了青年的文化自信和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

  其他諸如共青團(tuán)中央發(fā)起的“中國(guó)華服日”活動(dòng)等成功個(gè)案,不僅打開了公眾觀看傳統(tǒng)文化的新視野,讓我們觸摸到了中華民族文化復(fù)興和文化自信推動(dòng)下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也讓我們對(duì)青年文化不拘一格創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的活力、魅力刮目相看,傳統(tǒng)文化與青年文化的“雙向奔赴”正迸發(fā)著澎湃動(dòng)力。

 ?。ㄗ髡呔N系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生;馬中紅系蘇州大學(xué)新媒介與青年文化研究中心主任,傳媒學(xué)院教授)

  井常燦 馬中紅

(責(zé)編:常邦麗)

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