古今中外的藝術(shù)無不因時而興，乘勢而變，與時代同頻共振。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中說：“文化興則國家興，文化強則民族強。當代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。時代為我國文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。推動社會主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為。”回首中國電影史，上世紀30年代，中國電影積極投身到抗戰(zhàn)救亡的時代洪流中。戰(zhàn)后，一大批銀幕佳作以其深刻的批判現(xiàn)實主義力度和民族化的電影語言完成了對時代的忠實紀錄。新時期，老、中、青三代電影人各領(lǐng)風(fēng)騷，開創(chuàng)了中國電影的黃金時代，實現(xiàn)了與世界電影接軌。21世紀以來，第四代、第五代、第六代和新生代電影不斷拓展其創(chuàng)作的內(nèi)涵與外延，形成了中國電影的多元繁榮局面?？梢哉f，中國電影一直與時代同呼吸共命運，是時代的一面鏡子。

　　時代性離不開民族性，越是民族的便越是世界的。真正偉大的藝術(shù)一定深扎在本民族文化的沃土中，而不是一味地仰人鼻息，東施效顰，成為西方藝術(shù)的移植版。中華民族擁有五千年文化傳統(tǒng)、價值體系和道德規(guī)范。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、文化安全、民族精神獨立性的大問題。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接地氣、增底氣、注生氣，在世界文化之林中立于不敗之地。前些年，少數(shù)作品的確存在著脫離本土脫離民族文化的“去中國化”傾向，一味按照好萊塢工業(yè)標準和類型化套路，極盡鋪張奢華之能事。然而，這些呼聲虛高的電影在國內(nèi)外市場和輿論上遭遇雙重慘敗，證明這個世界并不需要第二個好萊塢。

　　作為一種舶來藝術(shù)，草創(chuàng)時期的中國電影在相當一段時間里，一直處在對域外電影的模仿中，然而，早期的電影人并未放棄對電影本土化、民族化的探索和追求。1923年，《孤兒救祖記》就已在故事內(nèi)容和主題設(shè)置上，擺脫了對西方電影的因襲模仿，成為中國電影民族化的里程碑式作品。此后，《神女》《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》《芙蓉鎮(zhèn)》《霸王別姬》等一大批杰作星光燦爛，深度反映中國現(xiàn)實又融合了本民族文化審美傳統(tǒng)，能與世界電影史上的任何優(yōu)秀電影相媲美?？梢?，只有將鏡頭切入到生活的最前沿，從傳統(tǒng)文化的酒缸中浸泡出來、帶著濃厚本土風(fēng)味的電影才能傳之久遠，青史留名。

　　習(xí)近平總書記指出，博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。

　　用宏大視角記錄歷史，歌頌時代一直是中國電影的光榮傳統(tǒng)。黨的十八大以來，諸多電影人用鏡頭或記錄或書寫著美好中國，用銀幕禮贊偉大時代，涌現(xiàn)了《智取威虎山》《湄公河行動》《紅海行動》《我和我的祖國》《中國機長》《流浪地球》《金剛川》《奪冠》《你好，李煥英》《長津湖之水門橋》等一大批傳播當代中國價值觀念，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，彰顯了電影創(chuàng)作的本土特色與文化自信，呈現(xiàn)出多樣化、多品種、多類型的良性生態(tài)格局。未來，中國電影還需要進一步堅定文化自信，深挖細尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中的思想精髓，不斷提升創(chuàng)作質(zhì)量，提升電影文化品質(zhì)，藝術(shù)地講好中國故事，傳播中國聲音，闡釋中國精神。在中西合璧、融會貫通中，創(chuàng)作出具有中國風(fēng)格、中國氣派，體現(xiàn)中國美學(xué)精神的電影精品，呈現(xiàn)給全世界觀眾。

　?。ㄗ髡撸和蹶爬?，作者單位：武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）