習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

　　如何按照習(xí)近平總書(shū)記的要求把為黨育人、為國(guó)育才落地實(shí)處？作為西藏高校，在開(kāi)展思政教學(xué)中，要將黨中央對(duì)西藏的精準(zhǔn)定位，將“四件大事”“四個(gè)創(chuàng)建”融入高校思政課堂，從更高的站位、更大的格局、更寬廣的視野，做到“八個(gè)統(tǒng)一”，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　培養(yǎng)學(xué)生成為“民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定”的堅(jiān)定維護(hù)者

圖為西藏民族大學(xué)的同學(xué)們?cè)谒颊n上進(jìn)行黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)

　　“利莫大于治，害莫大于亂。”西藏對(duì)于我國(guó)具有特殊的戰(zhàn)略價(jià)值。“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”，只有西藏穩(wěn)定才有國(guó)家的穩(wěn)定。作為西藏高校，承擔(dān)著特殊的歷史使命。通過(guò)思政課教育，培養(yǎng)具有堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定維護(hù)者是其重要目標(biāo)。

　　辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。還有中華民族幾千年來(lái)形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是思政課的重要內(nèi)容。

　　尤其是對(duì)于西藏高校來(lái)說(shuō)，還要深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，促進(jìn)各民族交往交流交融。我們要利用好西藏的眾多紅色資源，從和平解放西藏到新時(shí)代西藏消滅絕對(duì)貧困，西藏發(fā)展歷程所孕育、發(fā)展的老西藏精神、“兩路”精神等，西藏70多年的發(fā)展變化中蘊(yùn)含著極其豐富生動(dòng)的思政育人資源，都可以納入新時(shí)代西藏高校育人工作中。

　　民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。習(xí)近平總書(shū)記指出“船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一?！痹诂F(xiàn)有全國(guó)馬克思主義理論研究與建設(shè)工程中的公共必修課外，將“反分裂反滲透”“三個(gè)離不開(kāi)”“四講四愛(ài)”等有機(jī)融為一體，構(gòu)建系統(tǒng)性、體系化的思政教材，是西藏高校開(kāi)展思政教育的重要主題。通過(guò)思政教育，讓學(xué)生從學(xué)理內(nèi)涵、實(shí)踐要旨、理論體系、內(nèi)在邏輯等方面理解為什么西藏只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能取得巨大成就，深刻學(xué)懂馬克思主義為什么在西藏行之有效，徹底弄通具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的路子為什么好。培養(yǎng)造就“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，鞏固社會(huì)主義政權(quán)，同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)的新時(shí)代先鋒力量。

　　培養(yǎng)學(xué)生成為“志向高遠(yuǎn)、甘于奉獻(xiàn)”的建設(shè)者

圖為西藏民族大學(xué)的同學(xué)們?cè)谏纤颊n

　　“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！卑l(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而發(fā)展依靠的就是人才的培養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切?！?/p>

　　西藏作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，人才資源匱乏，人才質(zhì)量不高、人才缺口較大，急需能干、會(huì)干、愿意干、善于干的高層次人才。西藏高校肩負(fù)著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展高級(jí)人才的培養(yǎng)重任，而思政教育就是要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，使其成為投身邊疆建設(shè)的良才，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

　　只有心懷“國(guó)之大者”才能做到人民至上。培養(yǎng)學(xué)生“以人民為中心”的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要在思政教育中緊密關(guān)注人民群眾的所思、所想、所盼，緊密聯(lián)系西藏特點(diǎn)，發(fā)揮西藏高校思政教育自身獨(dú)特的地位和作用。要充分利用西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)出的援藏好干部孔繁森、“中國(guó)青稞之父”尼瑪扎西等先進(jìn)人物的精神、事跡教育學(xué)生，充實(shí)思政課內(nèi)容，讓大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范的事跡可學(xué)可做，精神可追可及，促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)家之心、科技報(bào)國(guó)之志，自覺(jué)地將個(gè)人理想與國(guó)家民族命運(yùn)鏈接起來(lái)。

　　同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、強(qiáng)化學(xué)生的批判精神、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是培養(yǎng)出“靠得住、用得上、留得下”的西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各行各業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，這是西藏高校教育的重大責(zé)任，也是思政課程的核心要義。

　　培養(yǎng)學(xué)生成為“生態(tài)保護(hù)、綠色行動(dòng)”的踐行者

圖為西藏民族大學(xué)的同學(xué)們通過(guò)制作手繪作品來(lái)形象地展示學(xué)習(xí)黨的二十大精神過(guò)程中的所思所得

　　黨的二十大報(bào)告指出，“我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在考察西藏時(shí)指出，“保護(hù)好西藏生態(tài)環(huán)境，利在千秋、澤被天下?！?/p>

　　對(duì)于西藏高校來(lái)說(shuō)，在思政課程中融入西藏地理氣候、地形地貌等內(nèi)容，將生態(tài)理念體現(xiàn)在思政課的教學(xué)體系、教材體系、管理體系中，形成多種渠道、多形式的生態(tài)保護(hù)、綠色意識(shí)教育。針對(duì)各民族學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、行為方式、精神文化方面的差異，采取靈活多樣的方式，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)教育的效果。嘗試把學(xué)生帶到田間地頭、草地牧場(chǎng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，教師講解，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正弄懂吃透生態(tài)保護(hù)對(duì)西藏的特殊價(jià)值。通過(guò)了解、考察西藏的冰川、河流、湖泊，了解西藏“亞洲水塔”“世界第三極”“世界氣候調(diào)節(jié)器”的深刻內(nèi)涵。

　　思政課要將新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，人民群眾對(duì)美好生活的向往，融入其中，讓學(xué)生從我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的意義，對(duì)人與自然的和諧、生態(tài)也是生產(chǎn)力等形成系統(tǒng)、實(shí)踐的認(rèn)識(shí)、理解和把握。同時(shí)從人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度認(rèn)識(shí)西藏生態(tài)保護(hù)的偉大意義，從更加開(kāi)放的視角認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)的世界意義。

　　培養(yǎng)學(xué)生成為“扎根邊陲、守護(hù)國(guó)土”的果敢衛(wèi)士

　　國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提。習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)?！?/p>

　　西藏高校在堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”中要不斷挖掘思政教育資源?！笆睾靡欢吻N好責(zé)任田”，在實(shí)踐中提高學(xué)生的政治站位，努力培養(yǎng)學(xué)生成為扎根邊陲的國(guó)土守護(hù)者，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，把自身的個(gè)人理想同國(guó)家邊防安全、把個(gè)人命運(yùn)同民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，在祖國(guó)西南邊陲為祖國(guó)平安穩(wěn)定保駕護(hù)航。

　　同時(shí)，還應(yīng)“讓有信仰的人講信仰”，要更加注重邀請(qǐng)軍事專(zhuān)家走上講臺(tái)，為學(xué)生講授國(guó)防安全知識(shí)；邀請(qǐng)駐地軍隊(duì)干部通過(guò)感人事跡的宣講打動(dòng)人心、溫暖人心、影響人心、贏得人心；通過(guò)校內(nèi)外專(zhuān)業(yè)教師、專(zhuān)家學(xué)者，從不同層面拓展學(xué)生對(duì)“強(qiáng)邊”認(rèn)同；要幫助學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中獲取營(yíng)養(yǎng)，利用寒暑假、社會(huì)實(shí)踐等到邊境線、邊境村鎮(zhèn)考察調(diào)研學(xué)習(xí)，將思政課講在祖國(guó)邊境最前沿，講在高高樹(shù)立的中國(guó)界碑前，講在隨風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗下，通過(guò)參與巡邊、護(hù)邊活動(dòng)，真正感受守土固邊的重大意義，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感、激發(fā)學(xué)生的自豪感、培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，使學(xué)生堅(jiān)定“留得下、守得住”的決心，在奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的磅礴大潮中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿/潘琪 李繼剛 作者潘琪系西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，李繼剛系西藏民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)教授）