自1951年西藏和平解放以來，歷經(jīng)民主改革、社會主義建設(shè)和改革開放各個歷史階段，先后開展了民主改革教育、社會主義教育、馬克思主義“五觀”“兩論”教育、愛國主義教育、“四講四愛”、新舊西藏對比教育以及黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育等一系列群眾思想教育活動，人民群眾階級覺悟、政治覺悟、思想覺悟得到有效提升，各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同感增強(qiáng)，進(jìn)一步打牢了民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，全區(qū)長足發(fā)展和長治久安的思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。拉薩作為西藏自治區(qū)首府城市，其群眾宣傳和思想教育工作軌跡同全區(qū)是一致的。

　　一、和平解放以來拉薩群眾宣傳思想教育的主要做法

　　一是1951年至1959年：和平解放時期拉薩群眾宣傳思想教育工作。1951年5月《十七條協(xié)議》簽訂后就將各項(xiàng)治藏政策提上日程，中央對西藏的各項(xiàng)政策也是隨著實(shí)際環(huán)境不斷變化發(fā)展的。1952年4月1日，毛澤東對西藏工作再一次強(qiáng)調(diào)：“我們在西藏的基礎(chǔ)在目前和今后一年至兩年內(nèi)還是不穩(wěn)固的。因此，我們在政治上必須采取極端謹(jǐn)慎的態(tài)度，穩(wěn)步前進(jìn)?！泵鞔_提出了和平解放初期中央的治藏方針即“慎重穩(wěn)進(jìn)”。1952年4月6日，在《中央關(guān)于西藏工作方針的指示》中又進(jìn)一步指出：“只要我們對生產(chǎn)和貿(mào)易兩個問題不能解決，我們就失去存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，壞分子就每天握有資本去煽動落后群眾和藏軍反對我們，我們團(tuán)結(jié)多數(shù)孤立少數(shù)的政策就將軟弱無力，無法實(shí)現(xiàn)。”在這一時期，黨在拉薩的宣傳思想教育工作主要任務(wù)即是團(tuán)結(jié)上層分子、化解派系矛盾以及努力爭取廣大民眾的支持。

　　二是1959年至1978年：西藏社會主義革命和社會主義建設(shè)時期拉薩群眾宣傳思想教育工作。1959年3月22日，中央原決定“六年不改”的政策結(jié)束，根據(jù)中央新指示，在充分發(fā)動群眾的基礎(chǔ)上，全區(qū)早在農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、寺廟以及城鎮(zhèn)進(jìn)行民主改革。中央對西藏農(nóng)區(qū)的改革分為兩個階段，第一階段就是發(fā)動群眾開展“三反兩減”運(yùn)動，即反叛亂、反烏拉差役、反奴役和減租、減息；第二階段就是分配土地，廢除封建農(nóng)奴主階級的生產(chǎn)資料所有制，實(shí)行勞動人民個體所有制。在牧區(qū)開展以“三反兩利”即反叛亂、反烏拉差役、反封建特權(quán)和利牧工、利牧主為內(nèi)容的民主改革。對寺廟的改革是同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧區(qū)改革同步進(jìn)行的，遵循一方面繼續(xù)保護(hù)宗教信仰自由，保護(hù)愛國守法和有歷史意義的寺廟和文物古跡；一方面在寺廟中必須開展反叛亂、反封建特權(quán)、反剝削制度的原則，開展以反叛亂、反封建特權(quán)、反封建剝削、算政治迫害賬、算等級壓迫賬、算經(jīng)濟(jì)剝削賬為內(nèi)容的“三反三算”運(yùn)動；而對城鎮(zhèn)、邊境的民主改革開展得比較晚一些，甚至有的地方直至1963年才開展，采取“穩(wěn)妥、緩改”的方針，以廣泛宣傳政策，揭露謠言，團(tuán)結(jié)廣大群眾，開展上層統(tǒng)戰(zhàn)工作為主要任務(wù)。正是在中央的正確指示下，西藏的民主改革于1962年順利完成，為在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治提供了政治環(huán)境。

　　到1962年民主改革基本完成，意味著西藏舊制度的結(jié)束，新制度——人民民主制度的開始。在民主改革完成后的五個年頭期間，按中央穩(wěn)定發(fā)展的方針，西藏徹底完成了民主革命，同時也為進(jìn)行社會主義革命準(zhǔn)備條件，在此期間，西藏的農(nóng)牧業(yè)方面得到了民主改革以后連續(xù)六年的豐收增產(chǎn)，交通運(yùn)輸事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)也得到了快速發(fā)展，更加重要的是民族關(guān)系、黨群關(guān)系以及軍民關(guān)系都十分密切。1965年8月，經(jīng)中央批準(zhǔn)，西藏開始建立人民公社試點(diǎn)工作，整個西藏開始進(jìn)入社會主義改造新階段；1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著西藏正式實(shí)現(xiàn)了社會制度的歷史性跨越，自此正式開始了加入到了社會主義改造、社會主義建設(shè)的隊(duì)伍。

　　在這一時期，拉薩群眾宣傳思想教育工作主要任務(wù)是保證社會主義制度在拉薩的建立并加以鞏固，使廣大人民認(rèn)同社會主義價值。這就要求黨在拉薩的宣傳教育工作必須以“社會主義教育”為主要內(nèi)容，其根本目的就是要讓廣大農(nóng)牧民群眾認(rèn)識到只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，只有社會主義才能真正解放和發(fā)展西藏。通過新舊社會制度的對比，使廣大農(nóng)牧民群眾了解新舊社會的本質(zhì)，了解社會主義革命為中國的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，了解社會主義建設(shè)給中國的發(fā)展帶來的巨大變化，使他們體會到社會主義制度的優(yōu)越性，從而實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾對社會主義價值的認(rèn)同，為社會主義制度的建立和鞏固提供思想基礎(chǔ)。

　　三是1978年至2012年：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期拉薩群眾宣傳思想教育工作。黨的十一屆三中全會后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，1980年召開的全國宣傳工作會議明確指出：“黨的十一屆三中全會提出把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來，我們宣傳工作的重點(diǎn)是否也應(yīng)同時實(shí)行這種轉(zhuǎn)移。當(dāng)然宣傳工作的轉(zhuǎn)變，它的中心仍然是思想政治工作。黨的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的思想政治工作就是我們宣傳工作的中心任務(wù)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有很多問題，黨的宣傳機(jī)關(guān)需要了解研究經(jīng)濟(jì)工作，但它不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織者，不是管理人員，它所要研究的仍然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的群眾、干部、黨員的思想政治情況?！币虼耍谶@一時期，全國的宣傳思想教育工作的主要任務(wù)也就是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作服務(wù)。西藏作為反分裂斗爭的前沿陣地，在與全國一道的同時，也有其自身面臨的特殊任務(wù)。

　　1979年3月，在黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平在講話中指出：“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。在中國的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟?！边@一時期拉薩宣傳思想教育工作的特殊任務(wù)就是加強(qiáng)“五觀”“兩論”教育，廣泛宣傳中國特色社會主義宗教理論，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，緊緊把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。同時，在1994年召開的中央第三次西藏工作座談會上，江澤民強(qiáng)調(diào)指出：“決不能讓西藏從祖國分裂出去，也決不能讓西藏長期處于落后狀態(tài)，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，也只有社會主義才能救西藏和發(fā)展西藏?！边@既是這一時期西藏工作的方針，也是西藏宣傳思想教育工作的方向。

　　四是黨的十八大以來：新時代拉薩群眾宣傳思想教育工作。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作，在2023年全國宣傳思想文化工作會議上指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?！?/p>

　　“西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中國人民解放軍是一定要解放西藏的?！弊鳛樘厥獾倪吔褡宓貐^(qū)、重要的國家安全屏障，西藏穩(wěn)定涉及國家穩(wěn)定，西藏安全涉及國家安全。反分裂斗爭教育是拉薩乃至西藏群眾教育宣傳工作的重點(diǎn)任務(wù)，習(xí)近平總書記指出：“西藏工作必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。要加強(qiáng)對群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。”

　　早在1960年初，中央就要求，要先向農(nóng)牧民群眾深入進(jìn)行民主革命的政治思想教育、愛國主義教育和社會主義前途教育，做好宣傳工作，為全面進(jìn)行社會主義改造打好思想基礎(chǔ)。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展迅速，來自世界各地鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息，特別對青少年的世界觀、祖國觀都受到嚴(yán)重沖擊，因此，在農(nóng)牧民群眾特別是在青少年中廣泛開展愛國主義教育尤為重要。習(xí)近平總書記十分重視愛國主義教育，曾在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，2015年12月，習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“必須把愛國主義教育作為永恒主題，要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅(jiān)定信念和精神依靠。”近年來，西藏在開展西藏地方與祖國關(guān)系史、西藏反分裂斗爭史等理論課程的基礎(chǔ)上，參觀革命烈士陵園、百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館、新舊西藏對比展以及“兩路”精神紀(jì)念館等現(xiàn)場教學(xué)貫穿在日常黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育、農(nóng)牧民教育、僧侶教育以及青少年教育中，讓廣大人民群眾牢固樹立西藏是祖國不可分割的一部分，在反對分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一這個重大原則問題上，始終做到立場堅(jiān)定、行動自覺，做一個忠實(shí)的愛國主義者。

　　為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深入貫徹治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的重要戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步強(qiáng)化“四個意識”，做的“兩個維護(hù)”，結(jié)合西藏實(shí)際，由思想觀念破題，把群眾思想教育擺在全局工作的突出位置，自2017年開始，區(qū)黨委在全區(qū)部署深入開展了以“講黨恩愛核心、講團(tuán)結(jié)愛祖國、講貢獻(xiàn)愛家園、講文明愛生活”為內(nèi)容的“四講四愛”主題教育實(shí)踐活動?！八闹v四愛”主題教育實(shí)踐活動開展以來，知黨恩、感黨恩、聽黨話、跟黨走已經(jīng)成為拉薩各族人民群眾的思想自覺、行動自覺。各族群眾走中國特色社會主義道路的信心和決心更加堅(jiān)定。廣大人民群眾既富了口袋，又富了腦袋，廣大農(nóng)牧民群眾用最淳樸、最深厚的情感表達(dá)對黨、對祖國、對核心的無限熱愛和感激之情。同時，結(jié)合全國主題教育實(shí)踐活動契機(jī)，組織理論宣講團(tuán)，積極開展下基層理論宣講，多渠道多形式開展周年慶?；顒?，組織創(chuàng)作精品文藝作品，不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。

　　二、拉薩群眾宣傳思想教育取得的成功經(jīng)驗(yàn)

　　黨的各項(xiàng)政策在西藏的成功實(shí)踐標(biāo)志著黨在西藏地區(qū)的群眾宣傳思想教育工作不斷深化和完善，深入總結(jié)拉薩群眾宣傳思想教育工作取得的成功經(jīng)驗(yàn)，對于西藏的長治久安和高質(zhì)量發(fā)展具有十分重要的意義。

　　一是堅(jiān)持馬克思主義理論在宣傳思想工作中的指導(dǎo)地位是做好拉薩群眾宣傳思想教育工作的首要要求。習(xí)近平總書記在“8·19講話”中強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！痹谖鞑兀龊梦鞑?、拉薩的群眾宣傳思想教育工作，首先必須堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，堅(jiān)持黨的宗教政策，增強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，調(diào)動一切積極因素，為西藏的發(fā)展穩(wěn)定服務(wù)。在2021年12月召開的全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識，不斷提升導(dǎo)的能力?！弊龊美_群眾宣傳及思想教育工作，要求各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中在看到信教群眾與不信教群眾在思想信仰上存在差異的同時，更要看到信教群眾與不信教群眾在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域根本利益的一致性，不斷創(chuàng)新教育方式，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

　　二是堅(jiān)持緊緊圍繞黨的中心工作和中央對西藏工作的總要求是做好拉薩群眾宣傳思想教育工作的基本前提。1951年，在全國宣傳工作會議上，劉少奇就指出：“我們的宣傳工作是不能離開當(dāng)前的中心工作的，并且是為了保證各項(xiàng)中心工作的完成的?！蔽鞑睾推浇夥艜r期、社會主義改造時期以及社會主義建設(shè)時期，黨在西藏的宣傳思想工作緊密圍繞不同時期全國的中心工作和黨在西藏工作的不同指導(dǎo)方針進(jìn)行調(diào)整，有針對性地有序開展，從而有利于西藏的健康快速發(fā)展。

　　三是堅(jiān)持黨員干部的先鋒模范作用是做好拉薩群眾宣傳和思想教育工作的重要保證。自和平解放以來，在西藏社會主義建設(shè)的各個時期，廣大黨員干部充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，不斷加強(qiáng)馬克思主義理論、中共黨史、西藏與祖國關(guān)系史等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，深入群眾，積極宣傳黨的路線、方針和政策，與藏族人民建立了深厚的友誼，為我黨在西藏、拉薩的群眾宣傳及思想教育工作提供了前提和重要保障。

　　四是堅(jiān)持把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是做好拉薩群眾宣傳和思想教育工作的根本任務(wù)。西藏工作在黨和國家工作大局中的特殊重要性，主要體現(xiàn)為西藏民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定對國家統(tǒng)一和安全具有重大意義。西藏是重要的國家安全屏障。西藏穩(wěn)定涉及國家穩(wěn)定，西藏安全涉及國家安全。西藏工作的特殊重要性、西藏社會的主要矛盾和特殊矛盾，決定了西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)必須放到維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)上來，做好拉薩群眾宣傳和思想教育，掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)，其主要目的便是維護(hù)國家統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

　　五是堅(jiān)持走中國特色、西藏特點(diǎn)的道路是做好拉薩群眾宣傳和思想教育工作的有效途徑。西藏和平解放至今的70多年以來，黨中央在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治民主、社會穩(wěn)定、思想文化、生態(tài)環(huán)保及改善民生等各個領(lǐng)域，都始終堅(jiān)持從西藏的實(shí)際情況出發(fā)，努力探索符合中國特色、西藏特點(diǎn)的道路。同樣，拉薩的群眾宣傳和思想教育工作在教育內(nèi)容、教育方式上也在結(jié)合西藏、拉薩實(shí)際，具體問題具體分析，既有全國普遍性的教育內(nèi)容，也要有針對西藏的階段性和區(qū)域性特征而進(jìn)行的特殊教育，同時也要根據(jù)受眾群體的特殊性以及不同的教育內(nèi)容探索能為拉薩廣大農(nóng)牧民群眾接受的教育方式。

　?。ㄗ髡邌挝唬簭埢圪t，中共拉薩市委黨校；郝甜，中共拉薩市城關(guān)區(qū)委黨校）