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堅(jiān)定文化自信 做文化事業(yè)的傳播人

周平 發(fā)布時間:2020-09-16 10:05:00來源: 西藏日報

  中華文化的核心內(nèi)容包括理想、價值、道德等觀念,凝結(jié)著全體人民的共同價值追求,在歷經(jīng)風(fēng)雨后,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已融入到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個方面,轉(zhuǎn)化為人們情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。深入挖掘中華文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采,是中華民族前進(jìn)發(fā)展的必然要求。新時代,在建設(shè)中華民族優(yōu)秀文化的同時,回望中華民族文化發(fā)展走過的路,能深刻感受到中華文化的包容性和凝聚性,中華文化的自信是建立在我們先賢努力的基礎(chǔ)上并得以繼承和發(fā)展的,做好中華文化的傳播、維護(hù)好中華文化、弘揚(yáng)中華文化,是我們從事文化事業(yè)傳播者的責(zé)任和義務(wù)。

  一、中華民族的發(fā)展所鑄就的輝煌足以說明中華文化的優(yōu)秀

  在中華民族發(fā)展的五千多年歷史長河中,中華文化是由56個民族共同創(chuàng)造的。在共同的發(fā)展中,各民族相互借鑒、相互學(xué)習(xí),在保留各自民族特色的同時,形成了絢麗多姿的民族文化。在這些各自特色的文化中,形成了以中華文化為凝聚力的文化認(rèn)同。在封建社會提倡“仁、義、禮、智、信”的文化觀下,我們形成了家國天下情懷,保證了我們中華文化傳承五千多年,守護(hù)著共同的精神家園,華夏文明成為我們共同的根。中華民族的文化生命力就來自她的自信與包容。數(shù)千年來,中華民族依靠自己的智慧和創(chuàng)造力,通過許多族群的交流與融合,并在逐漸發(fā)展的過程中吸收了周邊民族的許多優(yōu)秀成果,在世界的東方發(fā)展出多元一體、多樣共生的燦爛文化。這說明,中華文化歷來就是一個充滿生機(jī)和自信的文化系統(tǒng),在創(chuàng)新、吸納和兼容并蓄上有廣闊的胸懷。

  由于自然環(huán)境和生存條件的差別,各民族發(fā)展出不同的文化。人類文化上的差異,不僅在歷史的時空中鑄就了形態(tài)多樣的不同文明,而且也往往導(dǎo)致民族興衰的不同命運(yùn)。許多文化隨著某種文明的興衰而興衰,直至無聲無息地消失在歷史長河之中。而中華文化卻是少數(shù)能夠綿延不息地發(fā)展到現(xiàn)在仍然具有強(qiáng)大生命力的文化。因此,中華民族素有文化自信的傳統(tǒng)和信念。正是有了對民族文化的自信心和自豪感,我們才能在漫長的歷史長河中保持自己的文化傳統(tǒng)、吸納外來的文化營養(yǎng),形成獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。

  中華文明歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)雨,中華文化吸收了各民族的優(yōu)秀文化成分,在歷經(jīng)了朝代更迭、磨難與涅槃,中華文化仍綿延不絕,形成了與西方文化不同的中華文化,并曾經(jīng)引領(lǐng)世界文化成為潮流。近代一兩個世紀(jì)內(nèi)“滋生了文化和社會的保守主義”,陷入固步自封和落后挨打的境地,這也使得近代國人對中華文化產(chǎn)生了懷疑,并引發(fā)了中國人留學(xué)西方英、美、日等國的學(xué)習(xí)潮流。不可否認(rèn)的是,這一批有志于國家民族的青年,懷揣著救國救民的情懷、理想,在國外忘我學(xué)習(xí)、探索改良中華文化發(fā)展道路,并出現(xiàn)了像梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若等思想大家,也產(chǎn)生了像錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強(qiáng)等一批為振興民族為己任的民族脊梁。歷經(jīng)探索,無論是清末的改良派或是國民黨人,都未能擔(dān)當(dāng)起民族振興和文化復(fù)興的重任。而歷史的重任義無反顧地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了民族復(fù)興的偉大事業(yè),奠定了我國社會主義制度,并初步建立了社會主義文化道德體系,肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國人民走向文化振興和發(fā)展的道路的責(zé)任。

  歷史是人類不斷自我創(chuàng)造和生成的過程,文化則是人類在已有文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造和革新的過程。社會實(shí)踐永無止境,文化發(fā)展也永無止境。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民,在有著五千年文明薪火相傳的大地上,開創(chuàng)了前無古人的革命、建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè),為中華文化注入了新的生命力。

  中華民族的文化自信致力于文化的傳承創(chuàng)新,堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。經(jīng)過40多年的改革開放,我們成功走出了一條中國特色社會主義道路。這是一條使中國經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展、人民生活不斷改善提高、社會充滿生機(jī)活力的道路,也是一條不斷孕育新的思想文化的道路。與時俱進(jìn)的馬克思主義中國化最新成果,在實(shí)踐中孕育又引導(dǎo)著實(shí)踐。我們黨清醒地認(rèn)識到,文化已經(jīng)成為當(dāng)代國家綜合實(shí)力競爭的重要因素。社會越是發(fā)展,文化的作用也越顯重要。

  歷史反復(fù)證明,如果哪個民族安于現(xiàn)存的文化傳統(tǒng),那么這個民族不僅不能固守自己的文化傳統(tǒng),并且最終將導(dǎo)致這種文化傳統(tǒng)的瓦解,因?yàn)楣淌乇旧砭腿菀讓?dǎo)致文化的停滯和僵化。中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并深知中華民族文化應(yīng)該走向何處、應(yīng)該怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化。我們的目標(biāo)高遠(yuǎn)而崇高,在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的同時,對社會主義精神文明的建設(shè)沒有放松,在建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中,中國共產(chǎn)黨人始終把握著文化前進(jìn)的方向,引領(lǐng)先進(jìn)的文化發(fā)展。用中國人的自信和奉獻(xiàn)精神,自豪地告訴世人,中華民族的文化立足于自身、吸收各種先進(jìn)文化兼容并包,成為世界先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的代表,正以新的文化自覺推進(jìn)文化強(qiáng)國的進(jìn)程。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華兒女在苦難中奮起拼搏,實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,使今日之中國站在了中華民族偉大復(fù)興的全新起點(diǎn)上,也使我們更有理由重新審視我們的文化,更加堅(jiān)定我們的自信。中華文化的生命力不僅在于她的古色古香、奇葩異彩、自成經(jīng)緯,更在于她生生不息的活力,她的反思能力,她在多災(zāi)多難中鍛煉出來的應(yīng)變調(diào)適能力,她的見賢思齊見不賢而內(nèi)自省精神,她的水滴石穿的堅(jiān)韌性,她的接納與深思的求變精神,還有她永不言敗、“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”精神。

  二、繼承發(fā)展中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),做好西藏的修志工作

  中華文化的優(yōu)勝與各兄弟民族文化的多元互補(bǔ),推動中華文化不斷擴(kuò)容、融合出新、綿延不絕,形成了中華文化的博大精深,也是我們民族賴以生存和發(fā)展的根本。中華民族能夠在歷史的長河中,能夠知道我們從哪里來,將要到哪里去,得益于我們中華民族優(yōu)良的編史修志傳統(tǒng),在浩瀚的歷史書籍中,我們能夠追尋到我們的根與源。地方志在中華民族的文化傳統(tǒng)中擔(dān)負(fù)了重要的歷史補(bǔ)充,擔(dān)負(fù)起了一個地方“資政、存史、教化、育人”的功能。這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)深深根植于人們的心靈中,并成為人們了解一個地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化最直接有效的載體。

  西藏的地方志編修在清朝駐藏大臣和中原文化的影響下,先后有少部分的有志之士寫下了《后藏志》《拉薩廳志》等書籍。民國時期,劉贊廷根據(jù)在西藏戍邊的經(jīng)歷編修了《江達(dá)縣志》《波密縣志》《碩督縣志》《東久縣志》《嘉黎縣志》《察隅縣志》《芒康縣志》《太昭縣志》《邊壩縣志》等十九部縣志,這是西藏歷史上個人編修志書的開始。由于文化等歷史原因,在西藏并沒有形成大規(guī)模的修志傳統(tǒng)和氛圍,所以導(dǎo)致了西藏修志相對于祖國內(nèi)地滯后的狀況。

  西藏和平解放后特別是西藏民主改革后,我們黨把工作重心放在了帶領(lǐng)百萬翻身農(nóng)奴進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的洪流中,由于歷史和特殊的地理原因,西藏的經(jīng)濟(jì)相對于祖國內(nèi)地處于落后狀態(tài)。在中央關(guān)心和全國人民的支持下,特別是進(jìn)入到改革開放時期,黨的中心工作放在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。20世紀(jì)90年代末,中央對西藏的修志工作提上了議事日程,自治區(qū)黨委、政府成立了自治區(qū)地方志辦公室這一常設(shè)機(jī)構(gòu),主管全區(qū)修志工作。

  為記錄西藏的歷史并將西藏的歷史厘清,告訴世人一個西藏真實(shí)的發(fā)展歷史,這樣一項(xiàng)宏大的歷史文化工程落在了西藏修志人的肩上。同時,也存在一些困難。一是沒有修志經(jīng)驗(yàn)可以借鑒(西藏修志的工作從有人類社會起源開始,截至2010年);二是沒有專業(yè)的修志隊(duì)伍(主要是縣區(qū)沒有專業(yè)修志人員);三是經(jīng)費(fèi)保障不足。即便是面臨這樣諸多的困難,自治區(qū)地方志辦公室在區(qū)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下,開展了地方志工作,在全區(qū)基本上完成了56個縣(區(qū))志的編修出版工作,區(qū)志73部完成了60部志書的編修工作。

  三、做好修志工作,為西藏的文化建設(shè)添磚加瓦

  修志工作是一項(xiàng)長期的文化事業(yè),在西藏,開展這項(xiàng)艱苦的文化工作,面臨的任務(wù)和困難可想而知。在自治區(qū)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下,地方志工作迎難而上,自治區(qū)地方志辦公室大力推進(jìn),西藏的修志工作從規(guī)劃、實(shí)施、組織形成了一套行之有效的方法和措施,根本上保障了地方志工作能夠得到很好的落實(shí)。我有幸能夠參與到這項(xiàng)工作,在厘清西藏地方歷史的發(fā)展進(jìn)程中,深感中華文化的博大與精深,為有這樣的中華文化而感到驕傲。

  用歷史事實(shí)和修志這一中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),反映西藏與中國歷代中央政府的關(guān)系,在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)上始終凸顯西藏的地域特色和民族發(fā)展的歷史軌跡,將西藏的特色文化和中華文化緊密地結(jié)合起來,告訴后世一個真實(shí)發(fā)展的西藏,讓后人明白西藏文化在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到了發(fā)展和保護(hù),并得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng),是地方志工作者應(yīng)做的義務(wù)和責(zé)任。

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(責(zé)編: 常邦麗)

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