“尼字體”家族書(shū)法傳承人多吉群培（第五代）（右）校對(duì)嘎瑪曲扎（第六代）（左）雕刻的字體。

嘎瑪曲扎雕刻的各種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

嘎瑪曲扎在書(shū)寫(xiě)“尼字體”。

合作社展廳內(nèi)的藏文書(shū)法展。

嘎瑪曲扎和他的合作社榮獲的各種獎(jiǎng)狀和證書(shū)。

合作社成員將已刻好的雕版首印后為校對(duì)做準(zhǔn)備。

嘎瑪曲扎用于雕刻的各種工具。

嘎瑪曲扎的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品深受歡迎。

尼木普松雕刻傳承人之一—嘎瑪曲扎。記者 黃志武 格桑倫珠 攝

　　普松鄉(xiāng)被譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)有一半的家庭從事雕刻和經(jīng)幡印制。普松雕刻歷史悠久，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來(lái)的一項(xiàng)古老技藝，雕刻藝人在長(zhǎng)年累月的實(shí)踐過(guò)程中不斷積累、豐富和發(fā)展雕刻技藝。現(xiàn)在，雕刻內(nèi)容從最初的體現(xiàn)宗教活動(dòng)、人物禮儀、自然風(fēng)光等擴(kuò)展到現(xiàn)在的社會(huì)生活等各方面。隨著旅游市場(chǎng)日益繁榮，雕刻內(nèi)容逐漸向藝術(shù)產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品演變，木雕工藝品已成為廣受游客青睞的旅游產(chǎn)品。2009年，普松雕刻制作技藝被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　普松雕刻手工細(xì)致、工藝精湛、工序繁雜，從木料選用、制作、雕刻到最后制成優(yōu)質(zhì)的雕板可細(xì)分30多道工序，且全部由手工完成，被認(rèn)為是現(xiàn)代雕刻鉆機(jī)無(wú)法代替的古老技藝。此外，普松雕刻形式多樣，應(yīng)用廣泛，不僅有文字、圖案雕刻，還應(yīng)用于經(jīng)幡印制。

　　在尼木縣普松鄉(xiāng)如巴村，有一座清新雅致的院落，院中花朵爭(zhēng)妍斗艷，散發(fā)出陣陣芳香。院內(nèi)擺放著很多大小、內(nèi)容、形狀各異的成品雕刻，小小的木板上或呈現(xiàn)出藏文書(shū)法、或呈現(xiàn)出動(dòng)物形象，每處雕刻的紋路恰到好處，整座院落散發(fā)出濃濃的藝術(shù)氣息。院內(nèi)樓房二層樓一間寬敞的屋子里，只見(jiàn)一人正埋頭認(rèn)真雕刻，整個(gè)房間都是刻刀碰撞木板的聲音，記者看到，中國(guó)共產(chǎn)黨五代領(lǐng)導(dǎo)人的雕刻像懸掛在房間最亮眼的地方，雕刻像旁邊的桌子上整齊擺放著滿(mǎn)滿(mǎn)的榮譽(yù)證書(shū)，嘎瑪曲扎便是這些證書(shū)的主人。

　　嘎瑪曲扎出生在一個(gè)藏文經(jīng)書(shū)抄寫(xiě)和雕刻世家，爸爸多吉群培培養(yǎng)了不少謄印刻經(jīng)人才，爺爺歐珠多吉一生都在從事經(jīng)文雕刻，曾祖父索朗旺杰更是當(dāng)?shù)刂牟匚臅?shū)法大師，哥哥丹巴熱杰長(zhǎng)他8歲，如今在布達(dá)拉宮從事藏文古籍搶救保護(hù)工作?！白源蛭矣浭缕?，哥哥已經(jīng)‘出師’了，爸爸和哥哥每天都在做謄印刻經(jīng)的工作，我童年的記憶大多都與藏文書(shū)法和經(jīng)文雕刻有關(guān)。”嘎瑪曲扎一邊雕刻一邊告訴記者，當(dāng)時(shí)的他正在雕刻領(lǐng)導(dǎo)人畫(huà)像，只見(jiàn)他手中小小的刻刀在木板上靈活自如，他一邊雕刻，一邊用鉛筆在原有基礎(chǔ)上畫(huà)出人物形象輪廓，人物的發(fā)絲也刻畫(huà)得格外逼真。

　　因祖輩是藏文書(shū)法雕刻界的“翹楚”，學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)似乎成為嘎瑪曲扎天生的責(zé)任。13歲那年，嘎瑪曲扎開(kāi)始了漫長(zhǎng)的雕刻之路?！皩W(xué)習(xí)藏文書(shū)法雕刻的過(guò)程困難重重，首先，我需要用硬筆蘸墨汁將需要雕刻的經(jīng)文寫(xiě)下來(lái)，然后貼在木板上進(jìn)行雕刻，每天需要盤(pán)足端坐很長(zhǎng)時(shí)間。那時(shí)候我內(nèi)心是排斥的，尤其看見(jiàn)同齡人每天都聚在一起玩耍，我非常羨慕?！备卢斍貞浀?，“爸爸每天都會(huì)給我任務(wù)，每當(dāng)我完成不了或者偷懶，便會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰?！比缃竦亩嗉号嘁呀?jīng)退居二線(xiàn)，記者見(jiàn)到他時(shí)，他正坐在院子里悠閑地曬著太陽(yáng)。“我眼睛不太好，已經(jīng)退休了，兒子現(xiàn)在干得挺好的，將藏文書(shū)法雕刻事業(yè)交給他，我挺放心。”老人笑著告訴記者。

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與磨煉，嘎瑪曲扎的藏文書(shū)法雕刻手藝越來(lái)越好，并于2014年成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人?！艾F(xiàn)在回想起來(lái)，我當(dāng)初沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)雕刻是正確的，身邊有不少朋友非富即貴，但我一點(diǎn)都不羨慕，我現(xiàn)在只想一心一意做好藏文書(shū)法雕刻事業(yè)。這是我熱愛(ài)的工作，也是我快樂(lè)的源泉?！备卢斍嬖V記者。

　　如今，嘎瑪曲扎的藏文書(shū)法雕刻早已名聲在外，訂單不斷，走上了致富路，但他卻不忘帶動(dòng)村民共同致富。

　　“我們村有很多雕刻手藝人，然而大多數(shù)村民還是以農(nóng)牧業(yè)為主，春耕秋收屬常態(tài)化，但農(nóng)牧業(yè)收益不佳，很難富裕起來(lái)。針對(duì)農(nóng)牧民需要下地做農(nóng)活的實(shí)際情況，我會(huì)將自己接到的訂單承包給他們，他們完全可以一邊做農(nóng)活一邊完成訂單。”嘎瑪曲扎說(shuō)。

　　作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一部分，2016年4月11日，嘎瑪曲扎在尼木縣政府的扶持下，作為法人成立了德樂(lè)白覺(jué)藏文書(shū)法雕刻傳承農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社，通過(guò)就地解決就業(yè)、兌現(xiàn)分紅等多種方式，成為帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾增收致富的好幫手，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾增收渠道，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，極大地改善了民生?！拔覀兒献魃缡盏膶W(xué)徒大多來(lái)自村里的貧困戶(hù)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)發(fā)給他們一定的工資，希望可以減輕他們的家庭負(fù)擔(dān)。”嘎瑪曲扎說(shuō)，“我總共收了40名徒弟，目前已有12名‘出師’了，學(xué)習(xí)藏文書(shū)法雕刻3年即可‘出師’。立體雕刻則更需要功夫，8年時(shí)間方可‘出師’，大多數(shù)‘出師’的徒弟靠自己的手藝已經(jīng)走上了致富路?！?/p>

　　“我最大的夢(mèng)想就是辦一所學(xué)校，主要招收貧困孩子和真心想學(xué)習(xí)的學(xué)生，我會(huì)教給他們藏文書(shū)法雕刻、藏文和經(jīng)書(shū)撰寫(xiě)及壁畫(huà)修復(fù)等技藝，一方面是為了下一代繼續(xù)傳承雕刻技藝，另一方面則是教會(huì)貧困家庭的孩子一門(mén)手藝，希望他們可以靠自己的手藝走上致富路。作為傳承人，我愿意將自己所學(xué)教給下一代?！备卢斍f(shuō)。

　　“未來(lái)，我想開(kāi)發(fā)雕刻產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將雕刻技藝與旅游文化相結(jié)合，加入新的元素，將作品縮小細(xì)化，易于攜帶，把我們尼木縣的雕刻藝術(shù)推出西藏，走向內(nèi)地市場(chǎng)?！备卢斍判臐M(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)道。