目前，疫情正在改變世界與我們的生活，同時(shí)也非常態(tài)地拋給我們看問(wèn)題的百年視角。我們看到積極控制疫情的同時(shí)，自上而下在推動(dòng)分餐和公筷的習(xí)慣形成。這讓人想起2003年非典疫情期間，分餐和公筷也曾被大力提倡、風(fēng)行一時(shí)，但是非典過(guò)后不久，新風(fēng)便蕩然無(wú)存。然而，與公眾中的曇花一現(xiàn)大為不同的是，一些醫(yī)生家庭在非典之前就已在家中嚴(yán)格實(shí)施分餐與公筷制。

　　文明習(xí)慣在公眾中蔚然成風(fēng)，是由無(wú)數(shù)承載文明習(xí)慣的個(gè)體集納而成。這既有一個(gè)由寡而眾的過(guò)程，也存在一些先知先覺(jué)的先行者和先行家庭。筆者在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)，有些城市居民早在兩三年前就已自覺(jué)自愿地將垃圾分成生活垃圾、可回收和有害垃圾，并頗費(fèi)周折地將電池等有害垃圾送到少數(shù)收集地點(diǎn)。深入分析這些案例，發(fā)現(xiàn)這些綠色健康文明習(xí)慣的養(yǎng)成機(jī)理，至少包括三個(gè)因素：

　　對(duì)文明習(xí)慣的必要性深刻全面的認(rèn)同。對(duì)于那些科班出身的西醫(yī)來(lái)說(shuō)，因?yàn)樵谟嘘P(guān)課程中學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，對(duì)生活中的有害細(xì)菌現(xiàn)象理解得鞭辟入里。所以，公筷的使用和分餐的施行，是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)之為，而非被動(dòng)之舉。

　　對(duì)自律意識(shí)在道德和價(jià)值認(rèn)同層面的深刻認(rèn)同。所有人類行為習(xí)慣，都與自身的價(jià)值認(rèn)同有直接關(guān)系。一個(gè)自覺(jué)講究個(gè)人衛(wèi)生的人，會(huì)把是否擁有衛(wèi)生習(xí)慣與是否擁有良好修養(yǎng)甚至完善人格聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)人在小區(qū)設(shè)施不齊備的情境下克服困難進(jìn)行垃圾分類，是因其將保護(hù)環(huán)境作為人生價(jià)值追求的有機(jī)部分。所以，相當(dāng)穩(wěn)固和基本不變的綠色文明生活習(xí)慣，最終要與內(nèi)心深處的價(jià)值認(rèn)同深深契合才能熔鑄成型，才不會(huì)在外部壓力增加或者外在價(jià)值減少時(shí)隨風(fēng)而去。

　　新的綠色文明行為習(xí)慣養(yǎng)成需要從刻意為之到嫻熟自如的習(xí)得過(guò)程。俗語(yǔ)說(shuō)，習(xí)慣成自然。其實(shí)，一個(gè)好的習(xí)慣是從不自然到自然的旅程。這個(gè)旅程如果不能走完，再美好的理念也會(huì)停留在表層。那些習(xí)慣于分餐和公筷的家庭，也都走過(guò)一個(gè)這樣的過(guò)程，特別是教育孩子形成習(xí)慣都要在教導(dǎo)、示范和糾正的教育過(guò)程中付出一定的時(shí)間、愛(ài)心與心血。

　　普及綠色文明生活方式，從提倡、引導(dǎo)、推進(jìn)到真正成為廣大公眾近乎下意識(shí)的自覺(jué)行為，必須抓住“娃娃”這個(gè)群體。

　　過(guò)好知識(shí)關(guān)。對(duì)于綠色文明生活方式的相關(guān)知識(shí)，不能滿足于泛泛了解。普通家長(zhǎng)雖不能像醫(yī)生那樣學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程，卻可以在相關(guān)科普平臺(tái)上尋找有品質(zhì)的專業(yè)內(nèi)容，與孩子一起共同學(xué)習(xí)。以八旬院士鐘南山和快人快語(yǔ)的張文宏醫(yī)生為代表，不少科研和衛(wèi)生界專業(yè)人士都在通過(guò)撰寫(xiě)圖書(shū)、拍攝視頻、接受訪談、寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)文章等形式，進(jìn)行有意識(shí)的科普。家長(zhǎng)用好這些資料，再找些多樣而鮮活的網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合不同年齡孩子的興奮點(diǎn)、興趣點(diǎn)，能夠讓全家不僅了解綠色文明生活方式的知識(shí)與概念，更能夠在心理感覺(jué)和生理體驗(yàn)上，體會(huì)到文明與不文明生活方式截然不同的效果。

　　過(guò)好價(jià)值關(guān)。真正建立起以綠色生活方式為美、為榮的價(jià)值認(rèn)同，全家形成喜愛(ài)、追求綠色文明生活方式的氛圍。17年前的抗擊非典之戰(zhàn)，絕大多數(shù)中國(guó)人僅僅為避免疫病傳染而接受分餐與公筷的“權(quán)宜之計(jì)”，并沒(méi)有覺(jué)得它是優(yōu)雅與文明的生活形式，更不以為它意味著更好的生活品質(zhì)。疫情一過(guò)，覺(jué)得有點(diǎn)“裝”，就棄之如弊履了。吸取昔日的教訓(xùn)，今天的家長(zhǎng)，應(yīng)理直氣壯、直截了當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)，綠色文明的生活方式，意味著人內(nèi)在氣質(zhì)的提升，是人性之美的當(dāng)代表現(xiàn)之一。

　　過(guò)好操作關(guān)。對(duì)于每一項(xiàng)孩子不熟悉的綠色文明生活習(xí)慣，要親子一起反復(fù)操練，直至熟能生巧和成為自然反應(yīng)。有一句格言說(shuō)，愛(ài)就是持久的忍耐。教育也需要付出忍耐的力量，家庭教育更是如此。如果不能度過(guò)耐心操練這一關(guān)，再好的文明習(xí)慣也不會(huì)在生活中扎根。真正善于教孩子養(yǎng)成好習(xí)慣的父母，大多精心設(shè)計(jì)吸引孩子的辦法。五歲以下的孩子，可能因?yàn)樾迈r有趣就跟著父母一起做起來(lái)，對(duì)于六歲以上的孩子，父母教得越正式、越職業(yè)化，就越能讓孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中?？梢韵裾n堂上的老師那樣，先自己做得漂亮利落，然后做給孩子看，讓他一步步地學(xué)。

　　通過(guò)家庭教育，親子共同養(yǎng)成綠色文明的生活習(xí)慣，有點(diǎn)像書(shū)寫(xiě)格律待，像學(xué)習(xí)音樂(lè)與舞蹈，開(kāi)始會(huì)覺(jué)得麻煩和束縛手腳，熟練掌握和自由運(yùn)用后就能夠體會(huì)到格律之美、舞蹈之美、音樂(lè)之美，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社區(qū)和民族、國(guó)家文明修養(yǎng)程度的提升。

　　（作者：鹿永建，系中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)；錢(qián)紅林，系中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育研究分會(huì)常務(wù)理事）