作者：賀寶林（河南省文化藝術(shù)研究院副研究員）

　　曲劇《魯鎮(zhèn)》由劇作家陳涌泉編劇、導演張曼君執(zhí)導、戲曲演員李晶花領(lǐng)銜主演，于日前在國家大劇院演出。2021年，該劇在鄭州首演時，僅主演后臺的一段換裝視頻點擊量就突破1億人次，給人留下深刻印象。該劇為紀念魯迅先生誕辰140周年而作，是陳涌泉繼曲劇《阿Q與孔乙己》、豫劇《風雨故園》之后，推出的“新文學傳統(tǒng)三部曲”的第三部，為經(jīng)典改編提供了新的思路和范式。

　　經(jīng)典改編是戲曲創(chuàng)作的一條重要途徑，很多傳世之作皆由經(jīng)典改編而成。魯迅的很多作品都堪稱經(jīng)典，為后世改編提供了豐富的資源。《魯鎮(zhèn)》的創(chuàng)作者抱著一顆敬畏之心，去闡釋魯迅作品中的崇高主題和豐富思想，從而還原一個真實的魯迅，也讓我們重新認識到魯迅的深刻和偉大。

　　《魯鎮(zhèn)》借看似瘋癲實則清醒的狂人之口，將魯迅作品中的文學語言巧妙地轉(zhuǎn)化為舞臺語言，對封建制度和封建禮教進行了無情揭露和批判。該劇充分展現(xiàn)了魯迅的戰(zhàn)斗情懷和批判精神，將其作品“匕首投槍”的文化價值發(fā)揮得淋漓盡致，再現(xiàn)了魯迅偉岸的人格、獨到的眼光和深邃的思想。該劇在回歸魯迅精神的同時，又對經(jīng)典進行了深入開掘。主創(chuàng)巧妙地將魯迅眾多作品中的場景濃縮在一起，讓作品中的人物展開時空對話，用舞臺語言詮釋了魯迅作品的永恒主題。

　　舞臺的寫意性、虛擬性是中國戲曲區(qū)別于西方戲劇的重要特征，成功的戲曲作品無一不遵循中國傳統(tǒng)的美學精神?！遏旀?zhèn)》的舞臺樣式和風格完全按照中國戲曲的美學原則進行設(shè)計，從劇本的文學精神出發(fā)，從劇種的藝術(shù)特性出發(fā)，從當代觀眾的審美情趣出發(fā)，追求舞臺的空靈簡約和詩意呈現(xiàn)，將戲曲獨有的程式化表演，化入故事情節(jié)的推進與矛盾懸念的設(shè)置之中，化入人物的性格塑造與情感的表達之中。次第打開的門窗，重重套疊的圍墻，加上灰色的基調(diào)、昏暗的燈光，組成了一個極具象征意味的舞臺空間。那高大的木制道具、空無一物的舞臺背景，與魯迅作品所呈現(xiàn)的文學氣象、所表達的主題高度匹配。

　　《魯鎮(zhèn)》由魯迅的《狂人日記》《祝?！贰犊滓壹骸贰栋正傳》《藥》《明天》《風波》《頭發(fā)的故事》等小說改編而成，小說中的人物如狂人、祥林嫂、孔乙己、阿Q、華老栓、九斤老太、N先生等悉數(shù)登場。全劇以祥林嫂的悲慘命運為主線，采用多線交織、虛實結(jié)合的手法，狂人的執(zhí)著、魯定平的反叛、魯四爺?shù)谋Ｊ?、祥林嫂的無助、賀老六的悲苦等環(huán)環(huán)相扣。該劇將這些人物置于不同的層次之中，他們當中有麻木者，有覺醒者，有革命者，構(gòu)成一組立體的人物群像，從而將魯迅的眾多作品完美地融合在一起。

　　魯迅作為一名敢于沖鋒陷陣的“戰(zhàn)士”，他最寶貴的品質(zhì)就是批判?！遏旀?zhèn)》弘揚了魯迅的批判精神。劇中的狂人既是故事情節(jié)的參與者，又是魯迅思想的講述者，同時還是作者的代言人。劇中狂人的語言一部分來自魯迅小說中的經(jīng)典語句，一部分是主創(chuàng)人員重新賦予他的，從而讓狂人更具有現(xiàn)代感。

　　《魯鎮(zhèn)》很好地堅守了戲劇的文學傳統(tǒng)。魯迅作為走在時代前列的知識分子，既對中國傳統(tǒng)社會的糟粕進行無情批判；又極力喚醒民族意識里的自豪與自信，尋求民族的獨立性。劇中的狂人是一個覺醒者，也是一個吶喊者，他說的話飽含哲理。包括他對魯定平的勸說提醒，對祥林嫂的出手相救，對劊子手的諷刺忠告，以及最后內(nèi)心愿望的表達：要去一個空氣清新、人人相親相愛的地方……這一切都是在鼓勵人們建立一個美好的社會。

　　劇中魯定平這個人物形象，體現(xiàn)了該劇主創(chuàng)對魯迅“喚醒意識”的繼承。魯定平是創(chuàng)作者虛構(gòu)的一個人物，雖然這個人物在劇中戲份很少，卻為作品賦予了新的理想，他就是隱藏在地平線下的一縷曙光，就是整個灰暗舞臺上的一盞明燈，他的犧牲敲響了社會變革的鐘聲。劇中還有一些改編，如祥林嫂被魯四老爺趕走后對蒼天大地的質(zhì)問等情節(jié)設(shè)置，有助于體現(xiàn)魯迅作品的時代意義。

　　《魯鎮(zhèn)》在一定程度上打破了“改編經(jīng)典難成經(jīng)典”的怪圈，為魯迅作品的戲曲改編提供了經(jīng)驗。該劇的成功表明，由改編經(jīng)典到再創(chuàng)經(jīng)典，不是簡單地重復經(jīng)典作品的內(nèi)容和情節(jié)，也不是對經(jīng)典進行肆意解構(gòu)和顛覆，而應(yīng)該在吸取經(jīng)典精華的基礎(chǔ)上，重新激活經(jīng)典對人類命運的熱切關(guān)注，賦予經(jīng)典新的精神高度和人文內(nèi)涵。

　　《光明日報》（ 2023年06月21日 16版）