作者：黃建生（河北省社科院文學(xué)所研究員）

　　大地是人們生存的家園，無私而寬厚，給人溫暖與饋贈。河北作家康志剛真誠擁抱大地，家園成了他創(chuàng)作的動力與母題。他的作品既融匯華北平原的自然景觀、風(fēng)土人情，也表達(dá)燕趙人民的精神樣貌和心理空間，給人豐厚的藝術(shù)享受。他致力于在鄉(xiāng)土大地上構(gòu)筑詩意的精神家園，而支撐起精神家園的是一個(gè)個(gè)意象。

　　意象作為中國古典美學(xué)的重要范疇，是蘊(yùn)含作者思想情感、審美理想、藝術(shù)追求的物象，積淀著深厚的文化內(nèi)涵。中國古代詩詞歌賦常借助意象傳達(dá)感情、抒發(fā)情懷?？抵緞傋杂X繼承中國古典文學(xué)傳統(tǒng)，通過各種家園意象，表達(dá)理想和追求，拓展作品審美空間，豐富作品的思想內(nèi)涵。

　　他的很多作品標(biāo)題就是以意象來命名，標(biāo)題本身也是作品的一個(gè)中心意象，比如《燕窩》《枯井》《香椿樹》《月亮明光光》《稗草飄香》等。這些標(biāo)題都是有象征意義的意象，凝聚作品的精神氣質(zhì)，凸顯作品的內(nèi)在神韻，傳遞強(qiáng)烈的思想感情和鄉(xiāng)土意識。

　　在他的作品描寫中，意象的形態(tài)靈活多樣，既有自然意象，也有人文意象，穿插鋪排，豐富多彩。人文意象中的“團(tuán)圓飯”“嫁人”“回門”等，是鄉(xiāng)村人們生活狀態(tài)的寫照與象征。通過描寫這些人文意象中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)鄉(xiāng)村人的精神風(fēng)貌與生活品質(zhì)，體現(xiàn)人們平靜祥和的處世態(tài)度和淳樸的美好人性，也使人物形象更加豐滿立體?！秷F(tuán)圓飯》借“團(tuán)圓飯”，表現(xiàn)父子兩代人觀念的沖突，而最終親情超越隔閡，包容化解矛盾?！皥F(tuán)圓飯”喻示兩代人精神、內(nèi)心的和解“團(tuán)圓”?！讹L(fēng)從園外吹來》里“菜園”是家園的象征，這里綠色迷人、充滿魅力。園外市場大潮的風(fēng)盡管給人們帶來糾結(jié)與矛盾，但這里依然葆有淳樸的倫理與美好的人性。

　　自然意象中，經(jīng)常出現(xiàn)的是太陽、月亮、霞光、樹木、莊稼等。這些物象經(jīng)過藝術(shù)想象和加工，成為一個(gè)個(gè)“文化符號”，由單純的形象變?yōu)楦街骷仪楦械囊庀?，有了象征、寄托和隱喻的意義。反映出家園的健康美好、詩意自然，贊美家園生命的充沛、生活的溫暖，贊美土地對人性的豐富和完善，也傳達(dá)出作者詩意和諧的自然觀?！短焯於加写筇枴分胁⒅锰柡驮铝烈粚σ庀螅粋€(gè)熱烈、雄強(qiáng)，一個(gè)柔和、內(nèi)斂，隱喻柏樹莊兒女剛強(qiáng)與堅(jiān)忍、溫柔而細(xì)膩的性格。作品中還反復(fù)出現(xiàn)“柏樹”的意象，更是具有多重象征意義。它歷經(jīng)世事變遷仍根深葉茂、巍然挺立，護(hù)佑著村莊，成為一種精神的化身。滄桑、堅(jiān)韌的柏樹是華北平原上的常見樹種，在作品中既渲染寧靜厚重的氛圍，也呼應(yīng)人物性格和命運(yùn)。小說《大柏樹》中，兩個(gè)孩子對大柏樹的童年記憶被表現(xiàn)得溫馨、浪漫，充滿對真善美的熱情與信心。而小說《香椿樹》中那棵“香椿樹”，見證一對年輕人從鄉(xiāng)下到城市生活的軌跡，喚醒著美好的人性和田園的情懷。《麥香，麥香》中的“麥香”更是象征著鄉(xiāng)土的美好和善良的力量，寄托著作者的鄉(xiāng)土情結(jié)。

　　長篇小說《滹沱人家》中，泉水、河流、晚霞、稻田、蛙鳴等構(gòu)成一個(gè)意象群落。豐富的家園意象，加上河兩岸的人情風(fēng)物、世相百態(tài)，建構(gòu)起一個(gè)內(nèi)涵豐富的“詩意滹沱河”。陽坡村里勞作的人們伴著晚霞收工，晚霞鋪在天邊上，所有的莊稼，連同路邊的大楊樹，都讓晚霞映上絢麗迷人的色彩。整個(gè)村莊都籠罩在霞光里，融匯成自然與生命之間的和諧與溫情。暗紅、紫紅的色彩象征火紅的生命，給人暖意，暗示著走向家園的心靈歸屬。

　　與晚霞相映成趣的是“水”的描寫。水流動、滋潤、陰柔等特性，給人安寧、豐收、幸福的感受。在這里無論是泉水、河水還是村頭的井水，體現(xiàn)著人事、人情、人性，象征著生命和活力。在河水的潤澤下，陽坡村濕潤的泥土彌漫著稻谷、豌豆花的香氣和清脆的蛙鳴。村里一代代的人就在這香氣里，綻放出頑強(qiáng)與美麗的光芒。人是美的，人與自然是和諧的，人尊重順應(yīng)自然，自然也通達(dá)人性，令人油然而生溫暖的親情和向往。

　　水滋潤著整個(gè)村莊，也滋潤著這里的人們。作者將水的特性也浸潤到人物身上，作品中出現(xiàn)的人物性格如泉水般自然而晶瑩透明，生活在這里的人們淳樸、忠厚、忠于感情，具有善良的情懷。楊老善樂善好施，雖不識字，但懂得“修身齊家治國平天下”的道理。年青一代清新向上、向善，閃爍著人性的光輝。他們代表的不只是人物自身，更是一個(gè)群體的符號。他們與當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋娜跒橐惑w，詩意地生活在這片熱土上，用自己的善良、勤勞和堅(jiān)忍，守護(hù)著鄉(xiāng)土的溫暖和美好。崇德向善從而也成為作者精神家園的目標(biāo)指向和價(jià)值追求。

　　作者的意象敘事沒有停留在單一的意象描寫上，而是將意象作為敘事的重要內(nèi)容，發(fā)揮引領(lǐng)人物活動、推動故事延展、烘托特有情景、隱喻某種意義等敘事作用。特別是用意象這種審美方式來把握生活，豐富作品的詩化意蘊(yùn)和審美品格，使作品更加清新、柔和，充滿抒情意味。一個(gè)個(gè)意象化的審美符號，像一朵朵閃光的浪花，匯成詩意蕩漾的溪流。

　　意象敘事也豐富了作品的語言性，使作品既清新明麗又樸素自然，語言含蓄凝練，富有抒情色彩，往往簡單幾筆就營造出一種詩情畫意的境界。對華北平原鄉(xiāng)村的描寫，語言干凈利落，景物描寫疏朗、優(yōu)美，襯托人物心理，表達(dá)滹沱人家尊重生命、敬畏自然、愛憎分明的精神特質(zhì)，詩意地表達(dá)田園之美、人情之美。

　　《光明日報(bào)》（2023年10月04日 07版）