“近年來，我國非遺保護(hù)傳承工作開創(chuàng)了中國模式，積累了中國經(jīng)驗。非遺保護(hù)傳承深入人心、利國利民、成效斐然?！比珖鴥蓵陂g，全國政協(xié)委員，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館館長韓子勇在接受中國旅游報社記者采訪時表示，建議全面分析、研判非遺保護(hù)工作成效，緊密圍繞我國豐富多彩的非遺資源，全面推進(jìn)系統(tǒng)性保護(hù)工作。

　　我國人類非遺項目申報工作主要強調(diào)“社區(qū)、群體及個人”，并未提及項目的民族概念和民眾屬性。在我國諸多項目中，多以民族名稱進(jìn)行項目命名，實際上非遺項目多是在各民族中傳承流布，具有多民族共享屬性，是各民族文化交流、交往、交融的體現(xiàn)。對此，韓子勇建議，應(yīng)全面綜合分析項目的傳承范圍、流布區(qū)域、涉及民族以及文化表現(xiàn)形式等，開展保護(hù)和申報，進(jìn)一步增強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覆蓋面、輻射力和影響力，提高系統(tǒng)性、避免碎片化。

　　2021年，教育部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”列入普通高校本科專業(yè)目錄。越來越多的年輕人開始關(guān)注非遺、學(xué)習(xí)非遺，投身非遺傳承保護(hù)工作。同時，信息化、數(shù)字化帶來非遺傳承方式革命，深刻改變了以血緣、地緣、文緣為特點的“口傳心授”、家族式、師徒式傳承方式。

　　韓子勇建議，在傳承人評選中，要克服民族、地域、身份等囿限，放寬非遺傳承人，特別是青年非遺傳承人評選視界，以能力、水平和效果等為評選原則。而目前的法律文件，并未對代表性傳承人的民族、區(qū)域、血緣等進(jìn)行限定，在評選過程中，要避免習(xí)慣性的身份意識。

　　韓子勇表示，目前，不少非遺項目屬于集合多項非遺技藝于一體的優(yōu)秀成果。如四川瓷胎竹編中，瓷器制作技藝屬于非遺項目，竹編也是非遺項目；扎染技藝是非遺項目，而折扇制作技藝也是非遺項目，這類集合眾多非遺技藝于一體的非遺項目成果和文創(chuàng)藝術(shù)品廣受歡迎。源于人民群眾生產(chǎn)生活的非遺項目，理應(yīng)適應(yīng)社會生產(chǎn)生活需求，回歸于民眾、回歸于生活。

　　韓子勇還建議，加強“生產(chǎn)化、生活化”保護(hù)，進(jìn)一步激發(fā)相關(guān)項目保護(hù)單位、協(xié)會、企業(yè)等社會組織及新媒體平臺活力，匯聚形成非遺保護(hù)合力，助力文旅融合、鄉(xiāng)村振興，助力中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。（徐曉）