作者：李俏紅 （單位：浙江金華日報社）

　　蘭溪是一個盛產(chǎn)蘭花的地方。有一條江叫蘭江，有一座山叫蘭陰山。因為多蘭草，所以“山以蘭名，溪以蘭名，邑亦以蘭名”，光聽這些名字，都會覺得這兒的空氣里整日飄著蘭香。

　　蘭陰山又稱橫山，就是郁達(dá)夫小說《出奔》里多次提到的那座山，文中有個情節(jié)寫主人公錢時英邀請董婉珍上橫山賞雪景，見到了一幅“最豐華也沒有的江南的雪景”。蘭陰山古時盛產(chǎn)蘭花。山上林木蔥茂，崇山峻嶺之中，蘭蕙飄香。山頂立有橫山塔，山腰有元代所建蘭陰寺。蘭陰寺始建于元大德年間，寺前有摩崖石刻“蘭陰深處”四字，下署“正德十四年桂月十五御題”。史傳明正德皇帝朱厚照游歷江南，聞?wù)f蘭溪蘭陰山有奇蘭，便帶隨從前來尋覓。蘭陰寺僧不愿奇蘭失散，就把奇蘭藏入寺中古井。正德帝遍尋山崗而不得，題寫“蘭陰深處”四字于崖壁，之后悵然離去。

　　自唐朝建縣一千多年以來，蘭溪百姓就有養(yǎng)蘭的習(xí)俗。據(jù)光緒《蘭溪縣志》記載：明崇禎十四年，“復(fù)社”四公子之一的冒襄游蘭溪，著文曰：“憶辛巳春，過蘭溪，見邑大門王仲山先生所書‘觀瀔采蘭’四個大字，極其遒拔?！币粋€縣大門上不掛“正大光明”“明鏡高懸”之類，反掛如此閑適的“觀瀔采蘭”四字，可見古人真是雅到了極處。同時也證明在明代，蘭花就已經(jīng)成為蘭溪的一大標(biāo)志。時任縣令，懸此匾在縣大門上，寓意深遠(yuǎn)。

　　正因為蘭溪與蘭花有著深厚的淵源，蘭溪古代的詠蘭詩也特別多，最有名的當(dāng)數(shù)明代唐龍的《蘭陰春馥》：“丹嶂陰茫長谷雪，翠嵐光滴大江流。蘭花十里照春水，山鳥無聲香自幽?！敝两癖蝗藗円髟亗黜灐Ｏ胂氚?，十里的蘭花照著滿江的春水，婆娑搖曳；那幽遠(yuǎn)的清香，讓山鳥都陶醉其中，忘記了鳴叫……這是多么神奇的一種景象啊。

　　唐龍，字虞佐，號漁石，明代蘭溪縣城人。就學(xué)章文懿公門下，正德三年（1508年）中進(jìn)士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚書，在兵部尚書任內(nèi)還兼任右都御吏、總制三邊軍務(wù)。唐龍晚年家居時，選了蘭溪8處山水風(fēng)光寫成《蘭溪八景》，《蘭陰春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龍寫了《蘭陰春馥》后，與他同時代的另一位蘭溪人趙時齊，也是一個喜歡吟詩作詞的人，寫了一首《蘭陰秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香氣集枝頭。扁舟欲買尋僧院，凝坐淡空澈素秋?！笨磥懋?dāng)時的蘭陰山，一年四季蘭花花開不斷，從春到秋，都有人上山尋蘭賞蘭。

　　明代學(xué)者、蘭溪人胡應(yīng)麟作過七首有關(guān)蘭花的詩，其中二首樂府，一首古風(fēng)，四首五言絕句。其中有一首直接以蘭命名的五絕詩《蘭》：“瑤琴月下彈，羅帶風(fēng)前解。大似薛家娘，幽香勻素彩?！痹娙擞脭M人的手法，不僅把蘭花寫得柔美清新，而且把蘭花那種無法言傳的風(fēng)韻也轉(zhuǎn)化成了具體的形象，其簡潔的用詞和精巧的構(gòu)思表達(dá)出詩人對蘭花的喜愛。

　　因為曾在蘭溪工作，耳濡目染，我也特別喜歡蘭花。書房、客廳都會供奉一盆蘭花。說供奉，是因為在我眼里它與普通的花草截然不同，我覺得蘭花花容端莊、香氣清遠(yuǎn)；蘭葉灑脫而隨意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案臺放一蘭，清幽素雅，滿屋的格調(diào)都不一樣。

　　我愛蘭花除了愛其本身的嫻雅高潔外，還因為蘭花有著極豐富的文化底蘊，它與中國傳統(tǒng)文學(xué)緊緊相連，是我國古典美學(xué)中一個重要的意象符號。提到蘭花，人們便會自然而然地想到“蘭當(dāng)為王者香”的高貴，想到“幽香藹空谷”的清高以及“不以無人而不芳”的淡泊。千百年來蘭花就是人們贊美不絕的對象，歷代的文人騷客都對蘭花情有獨鐘——優(yōu)美的文章稱“蘭章”，灑脫的詞句稱“蘭藻”，裝飾雅致的廳堂稱“蘭室”，心意相投的言論稱“蘭言”，志同道合的友人稱“蘭交”，女子善良賢淑稱“蘭心蕙心”，男子才貌俊秀稱“芝蘭玉樹”……

　　早在兩千多年前的《詩經(jīng)》中有一首描寫鄭國風(fēng)情的詩就提到了蘭花，而屈原賦《離騷》更是以蘭明志自勉，《九歌》《九章》中詠蘭詞句極多：“浴蘭湯兮沐芳”“紉秋蘭以為佩”“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予”……蘭成了屈原精神的化身，成了崇高、圣潔的代名詞。

　　唐代詩人陳子昂借詠蘭表達(dá)自己懷才不遇、壯志難酬之心，“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？”北宋大文豪蘇軾任杭州太守時曾寫過多首詠蘭詩，最有名的是《題楊次公春蘭》：“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時聞風(fēng)露香，蓬艾深不見……”

　　不僅文人愛蘭，不少帝王將相也喜愛蘭花。南北朝時梁武帝蕭衍曾有“種蘭玉臺下，氣暖蘭始萌。芬芳與時發(fā)，婉轉(zhuǎn)迎節(jié)生”的詠蘭詩；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳蘭》一首：“春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光……”，可見十步之內(nèi)必有愛蘭之人。

　　李漁，明末清初文學(xué)家、戲劇家，他出生于蘭溪市永昌街道夏李村。他在老家建“伊山別業(yè)”時，就廣植花草，最為鐘情的便是蘭花。為種好蘭花，他還四處求教養(yǎng)蘭知識。晚年寓居南京時，構(gòu)筑了芥子園，在其中又建造一座“佩蘭亭”，還在《閑情偶寄·種植部》中專門寫了《蘭》與《蕙》兩篇小文，將蘭與蕙進(jìn)行比較，指出蕙之所以遜蘭者不在花與香，而在葉。在李漁看來，人與草木，本性是相通的。他認(rèn)為蘭生幽谷是大多士人的人生處境寫照；還說養(yǎng)蘭最忌諱燒香，蘭花被香一熏就會凋謝，認(rèn)為蘭花的性情就像神仙，最害怕煙火氣。

　　前幾日，在家中整理書籍，發(fā)現(xiàn)不善養(yǎng)蘭的我，家中有關(guān)蘭花的書和資料卻不少。有趙時庚的《金漳蘭譜》，屠用寧的《蘭蕙鏡》等，這些書和資料都是我的朋友——那些蘭花愛好者送給我的。

　　墨染流年，歲月沉香。人若如蘭，則在喧囂俗塵中能保持淡雅恬靜；心若如蘭，則在嚴(yán)寒霜雪中能處之泰然；質(zhì)若如蘭，則在麗日和風(fēng)中能不改本性。