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為套色木刻開拓新路——晁楣的藝術(shù)之思

發(fā)布時間:2022-09-19 09:35:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  【藝旅回望】

  作者:趙云龍(黑龍江省美術(shù)家協(xié)會主席)

  好的畫意在畫外。要想讓作品意境深遠(yuǎn),你必須做到讓你的畫神似,不能僅對自然物象進(jìn)行客觀再現(xiàn),還要在作品中投入感情。境真源于深思,意遠(yuǎn)根于情深。

  ——晁楣

  北大荒版畫是新中國美術(shù)史上極具影響力的版畫流派,作為它的主要開創(chuàng)者和代表人物,晁楣的版畫作品開拓了現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新局面與新境界,是新中國版畫藝術(shù)的瑰寶。

  晁楣,1931年出生于山東省菏澤市,1958年跟隨十萬建設(shè)大軍來到北大荒。由于長期從事美術(shù)宣傳工作,到達(dá)墾區(qū)后,他開始在《北大荒畫報》和《北大荒文藝》兩刊編輯部工作,并利用閑暇時光進(jìn)行版畫創(chuàng)作。他的《麥?!贰兜谝坏滥_印》等版畫作品在1960年于北京舉辦的“北大荒美術(shù)作品展覽會”上受到廣泛關(guān)注,“北大荒版畫”這一概念逐漸為人們所熟知,晁楣成為該版畫流派的創(chuàng)作先驅(qū)之一。

  紅裝素裹(版畫) 晁楣

  北陲屏障(版畫) 晁楣

  北方九月(版畫) 晁楣

  我國的現(xiàn)代版畫創(chuàng)作自20世紀(jì)30年代興起,以黑白木刻為主要形式,并賦予其革命性的獨特地位。為滿足人民群眾的審美需求,古元等老一輩版畫家在40年代初期開始采用白描的方式塑造人物,這種“白描式”的木刻作品通過強(qiáng)化人物衣著輪廓的黑白對比來表現(xiàn)畫面,達(dá)到了簡潔且富有沖擊力的視覺效果,但是如果把這種模式照搬到套色木刻的創(chuàng)作中就會出現(xiàn)新的問題,即人物的黑色輪廓線和其內(nèi)部填充的固有色之間缺乏構(gòu)圖和色彩上的關(guān)聯(lián)。正如版畫家力群曾說:“我們的套色木刻是以黑白木刻為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的,還未能深入挖掘套色木刻自身的藝術(shù)規(guī)律,許多作品只是在單色木刻的基礎(chǔ)上填充顏色,使得顏色變得可有可無?!?/p>

  面對彼時套色木刻創(chuàng)作存在的這一問題,晁楣通過不懈研究與探索找到了解決的方法。他放棄了過去以黑線勾勒輪廓再以彩色填充的方式,大膽采用色塊拼接的新方法,將黑色與彩色并置在畫面中,使黑色輪廓線融入暗部,統(tǒng)一為一個個整體色塊。晁楣強(qiáng)調(diào),套色木刻中不能沒有黑色,因為它在畫面中發(fā)揮著重要的作用。這種“剪影式”的構(gòu)圖大量削減了輪廓線在畫面中的應(yīng)用,帶來強(qiáng)烈的色彩對比以及極具視覺張力的疏密關(guān)系,使得畫面結(jié)構(gòu)主次分明,保持了作品的整體感。試看晁楣的套色木刻作品《北陲屏障》,逆光的環(huán)境中,頂天立地、枝繁葉茂的松樹剪影占據(jù)了畫面的大部分空間,在遠(yuǎn)處光源的照耀下,一隊騎乘戰(zhàn)馬的巡邏兵疾馳而過,形成了動靜交織的畫面節(jié)奏。作品用為數(shù)不多的色彩營造光感,套色簡潔自然,茂密枝干交織形成的無數(shù)小色塊,展現(xiàn)出藝術(shù)家精湛的運刀技藝。

  充滿粗獷刀味和雄渾之氣的色塊構(gòu)成,是晁楣版畫的魅力所在。他的藝術(shù)風(fēng)格從何而來?答案源于其在創(chuàng)作實踐中的自我體悟。在藝術(shù)創(chuàng)作中,晁楣深刻把握了藏與露、簡與繁、整體與局部等多對概念之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。與以人為主要表現(xiàn)對象的傳統(tǒng)黑白木刻有所不同,他的套色木刻以北大荒雄渾壯闊的風(fēng)景為主要題材。大色塊的構(gòu)成可以鮮明地表現(xiàn)山川、樹木的色彩關(guān)系,遠(yuǎn)景的人物因形象被縮小,化作外形概括的色塊,為畫面提供了精彩的細(xì)節(jié)。如《北方九月》《戰(zhàn)油?!贰都t裝素裹》《秋歌》《松谷》等作品,皆是在鳥瞰式的場景中以大色塊鋪陳畫面,再將人、鷹、馬、車等物象轉(zhuǎn)化為斑斕的色塊點綴其中,使得作品既有宏觀的場景表現(xiàn),亦有微觀的敘事呈現(xiàn),兩者相得益彰、相映成趣,呈現(xiàn)出濃郁的個人創(chuàng)作風(fēng)格。

  “大風(fēng)景、小人物”的組織方法正是晁楣對于特定題材所選擇的特定表現(xiàn)方式,是形式與內(nèi)容相適應(yīng)的結(jié)果,最終使得他的版畫創(chuàng)作實現(xiàn)了當(dāng)代性與民族性的高度統(tǒng)一,成為時代的經(jīng)典。

(責(zé)編:李雨潼)

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