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暑期游彰顯“以文塑旅、以旅彰文”

發(fā)布時間:2023-09-04 14:47:00來源: 光明日報

  【文化評析】

  今年暑期旅游格外火爆,名山勝景人頭攢動,各大博物館一票難求,City walk(城市漫步)悄然興起,民眾出游意愿強烈,旅游場景多元。旅游新需求新業(yè)態(tài)的發(fā)展,反映了時代要求,人們旅游既為休閑度假,樂享美好生活,也在“游”中感受人文風物之美,認知歷史文化遺產,探尋中華文脈。

  旅游是更為生動的課堂?!安┪镳^熱”在今夏升溫,有些網紅博物館因游客過多需要提前一個月預約,有些博物館為滿足參觀需求打破了“周一閉館”的慣例,延長開放時間。這表明當下越來越多的人樂于了解歷史文物,渴求文化氛圍的滋養(yǎng)。博物館綜合了教育、研究和欣賞的功能,能以直觀的方式刻畫歷史圖景,從而傳授文博知識,展演文明成果。此外,各種歷史遺址遺存、文化古跡亦是民族文化溯源的重要依據,蘊藏著豐富的科學研究價值、歷史文化價值和藝術審美價值。參觀者在強烈的臨場感中,能切身體會到古人的智慧、歷史的滄桑和文化的厚重,心中的文化自信由此升華。

  探訪自然山水亦關乎人文情思。一方面,自然之美提升人格境界。劉勰《文心雕龍》說“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,人面對浩瀚自然,情思被自然激發(fā)。人們在這種“萬趣融其神思”的觀賞體驗中,心靈得到滌蕩,在秀美的風景中感受和諧,在壯美的風景中生發(fā)出對自然的敬畏之情,喚起個人對祖國宏偉地理空間的依戀感和認同感。另一方面,從人文主義地理學的角度來說,風景不僅是自然的書寫,也與文化身份認同密切相關,風景意象可謂“文化編碼的巨大網絡”。例如,中國“五岳”觀念的起源就和中國先民的山岳崇拜有關聯(lián),而秦漢大一統(tǒng)時代制定了祭祀天下名山大川的秩序,“五岳”與五行、五方、五色、四時相配,在廣闊而統(tǒng)一的疆土之上相互呼應,象征著中華文明的崇高性與穩(wěn)定性,成為一種地理符號。因此,自然山水成為“風景”、獲得名稱,即被文化賦予了意義,游人踏臨祖國山河,會在審美的同時切身感知文化底蘊,接受豐富的人文信息。

  人們在景點吟誦相對應的中國傳統(tǒng)詩詞文賦,則體現(xiàn)了風景和文學的重要關聯(lián)。時下常說“跟著唐詩宋詞去旅游”,風景是藝術創(chuàng)作者的靈感之源,而文化為風景構造意義框架。中國風景的詩情畫意是充滿文化價值的美學體驗,那些傳誦千百年的名篇佳句是一個偉大民族的美學意義話語,它們令風景與民族文化認同緊密相連。人們置身如詩如畫的景點空間,在游覽中重溫文學作品,能沉浸式體驗中華文明之美,激起浪漫情懷,由此與自己的文化傳統(tǒng)締結更恒久的紐帶。

  因此,旅游既是地理空間的跨越,也促成文化記憶的傳承。游人跨越都市和鄉(xiāng)村,走過南方和北方,接觸到多元的生態(tài)體系和文化樣態(tài),對祖國的地大物博有更為深切的認知。而文化記憶正是植根于這種“被喚醒的空間”,無論自然山水、文化古跡,還是日常文娛體驗,都是保存和強化文化記憶的場域。文化記憶聯(lián)結著歸屬感和身份認同,將歷史融入當下,讓傳統(tǒng)永葆活力,讓中華文脈綿延。于是,“我”變成“我們”,人們在共同的文化記憶中因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力而緊密相連。

  正是在這個意義上,我們要堅持以文塑旅、以旅彰文,推進文化和旅游深度結合。這既意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化,也包含了創(chuàng)新性發(fā)展。就文旅產業(yè)而言,即注重人文關懷,采取文物數(shù)字化等多種科技手段,將彰顯文化自信的文明旅游與現(xiàn)代化導向的智慧旅游相結合,可持續(xù)地利用自然資源和歷史文化資源,從而賡續(xù)中華文脈。

  (光明日報 作者:余婉卉,系武漢大學國學院講師)

(責編:陳濛濛)

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