在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

　　(深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想)

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　　中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積淀深厚的文化底蘊(yùn)，提供強(qiáng)大的精神支撐，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，是由我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的，是由我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情決定的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻闡明了中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，為我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化

　　怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者?！痹趫F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。

　　中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積淀深厚的文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！边@些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。它們植根于中國(guó)人民內(nèi)心，潛移默化影響著人們的思想方式和行為方式，堅(jiān)定了民族自信心和自豪感，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展，賦予當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚的文化底蘊(yùn)。

　　中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！敝袊?guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是偉大民族精神的重要體現(xiàn)，鑄就了中華民族的獨(dú)特面貌，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神支撐。

　　中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積累豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”中華民族獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，也積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，能夠給推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化以重要啟示。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展不是偶然的，是由我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的，是由我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情決定的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中華大地，切合中國(guó)實(shí)際。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。”人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中華大地上探尋適合自己的道路和辦法。我們黨始終保持清醒頭腦，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的每一步拓展和推進(jìn)，都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民基于中國(guó)國(guó)情和中華文化的實(shí)踐探索，因此中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國(guó)特色“既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道”。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，要求我們始終從我國(guó)人口規(guī)模巨大的國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，要求我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要求我們既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要求我們同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，要求我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，同時(shí)又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?！笔澜缟霞炔淮嬖诙ㄓ谝蛔鸬默F(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范、提供了全新選擇。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不是拋開(kāi)中華文明的另起爐灶，而是扎根中華文化沃土，在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物，首先是因?yàn)橹腥A文明五千多年來(lái)從未中斷。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這不是飛來(lái)峰，而是中華文明的長(zhǎng)河行進(jìn)到了現(xiàn)代化的渡口。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們民族的“根”和“魂”，如果丟掉了這個(gè)“根”和“魂”，我們的現(xiàn)代化和文明發(fā)展就沒(méi)有了根基。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。一切國(guó)家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐正在為中華文明創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新突破，中華文明必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”站在新的歷史起點(diǎn)，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。貫穿黨的百年奮斗偉大歷程的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。面向未來(lái)，我們要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　秉持開(kāi)放包容，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明只有包容共存、交流互鑒，才能共同推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園。在新的歷史起點(diǎn)上鑄就中華文化新輝煌，要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新，就要在傳承中華文明優(yōu)秀文化基因的基礎(chǔ)上，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代表達(dá)。特別是要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，充分吸收其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。

　　(作者為中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長(zhǎng)黃一兵)

　　《人民日?qǐng)?bào)》(2023年07月05日 09版)