作者：劉光明(國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心辦公室副主任)

　　看家本領(lǐng)是唯我獨(dú)有的“絕活”，是技藝超群的“絕招”。長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作?！毙聲r(shí)代新征程，我們要真正學(xué)精悟透用好這個(gè)看家本領(lǐng)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。

　　1.深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)的重要意義

　　馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)，無(wú)論是對(duì)黨員干部提高個(gè)人的能力素質(zhì)，還是對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，都具有十分重要的意義。

　　增強(qiáng)黨員干部能力素質(zhì)的根本所在。黨員干部需要掌握的本領(lǐng)是很多的，最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)。馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)掌握得越牢靠，政治站位就越高，政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力就越強(qiáng)，觀察時(shí)勢(shì)、謀劃發(fā)展、防范化解風(fēng)險(xiǎn)就越主動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治能力的強(qiáng)度、思維視野的廣度、思想境界的高度，進(jìn)而決定干事創(chuàng)業(yè)的效度。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。毋庸置疑，擁有9800多萬(wàn)名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，普遍興起學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)的熱潮，就一定能極大增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，從而以更強(qiáng)大的力量全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

　　正確判斷形勢(shì)作出決策的銳利武器。我們是一個(gè)大黨，領(lǐng)導(dǎo)的是一個(gè)大國(guó)，進(jìn)行的是偉大的事業(yè)，需要胸藏韜略觀風(fēng)云，作出睿智的戰(zhàn)略決斷。毛澤東同志曾很形象地說(shuō)：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見(jiàn)，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)提高戰(zhàn)略思維能力，善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題，這很大程度上要靠學(xué)習(xí)掌握馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，我們就能系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，從而把方向、抓大事、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　黨和人民事業(yè)屢創(chuàng)奇跡的制勝法寶?！榜R克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨同志努力掌握馬克思主義的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而有力應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。

　　2.準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)的基本要求

　　恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！睂?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，“馬克思主義的方法”就是最管用的看家本領(lǐng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義，用“六個(gè)必須堅(jiān)持”彰顯馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。我們要把握好這些重要內(nèi)容，使自己的思維方式和精神世界更好適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需要，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)。

　　用好高瞻遠(yuǎn)矚的“望遠(yuǎn)鏡”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會(huì)就能更好前進(jìn)。”把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，關(guān)鍵是要掌握運(yùn)用好唯物史觀。唯物史觀科學(xué)闡明了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是馬克思主義政黨把握歷史脈動(dòng)、贏得歷史主動(dòng)的思想基礎(chǔ)，也是共產(chǎn)黨人廓清迷霧、看清航向的“望遠(yuǎn)鏡”。唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。人類社會(huì)發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。厘清這些復(fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)中的主要矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，就能把握大勢(shì)、贏得未來(lái)。要胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，積極參與和引領(lǐng)時(shí)代潮流。

　　用好見(jiàn)微知著的“顯微鏡”。如果說(shuō)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理是“望遠(yuǎn)鏡”，我們能夠憑借它把握大局、大勢(shì)，那么，當(dāng)我們用這些基本原理來(lái)觀照具體問(wèn)題，作出分析研判，它就成了“顯微鏡”。我們都懂得這樣的常識(shí)：再高超的劍法，也必須通過(guò)擊中敵手才能得到展示和證明；再神勇的力量，也必須在適當(dāng)?shù)挠梦渲夭拍艿玫接行Оl(fā)揮。同樣，馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論要充分彰顯強(qiáng)大的真理力量，就必須在特定時(shí)空的實(shí)踐中找到發(fā)力點(diǎn)、突破口，這就如同理論之“矢”射中實(shí)踐之“的”一樣。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論既有用來(lái)觀察判斷宏觀大勢(shì)的思想武器，又有用來(lái)分析研究具體問(wèn)題的理論工具，是“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”的統(tǒng)一體。要用這一思想分析解決強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興實(shí)踐中涌現(xiàn)出的重大課題，不斷回應(yīng)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答。

　　用好洞見(jiàn)本質(zhì)的“透視鏡”。馬克思主義的世界觀和方法論既是“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”，也是“透視鏡”，能夠洞見(jiàn)本質(zhì)、把握規(guī)律，給出解決問(wèn)題的密鑰。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物自身組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系。組成事物的要素以及要素之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)是事物本質(zhì)存在的客觀基礎(chǔ)，一事物和他事物的本質(zhì)區(qū)別是由事物的各個(gè)特殊的組成要素及其關(guān)系結(jié)構(gòu)決定的。而規(guī)律則是事物內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。馬克思指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這就要求我們用好馬克思主義的世界觀和方法論，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)和規(guī)律，從而能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。我們要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇科學(xué)應(yīng)對(duì)“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變”，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　3.掌握馬克思主義看家本領(lǐng)要在“學(xué)”字上下功夫

　　習(xí)近平總書記指出：“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！闭莆振R克思主義看家本領(lǐng)，不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，必須在學(xué)習(xí)上下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫。

　　沉浸原著學(xué)。恩格斯指出：“研讀原著本身，不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！痹邱R克思主義一切重要思想和重大觀點(diǎn)的源頭，是馬克思主義學(xué)說(shuō)中最具有原創(chuàng)性、哲理性和權(quán)威性的論著，蘊(yùn)含著馬克思主義看家本領(lǐng)的精華，如同理論金礦，能給予我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“金鑰匙”。正因如此，共產(chǎn)黨人都倡導(dǎo)讀原著、學(xué)原文、悟原理。一本薄薄的《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東同志看了不下100遍，“每讀一次，都有新的啟發(fā)”。我們學(xué)習(xí)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，也要達(dá)到百讀不厭、孜孜不倦的境界。要從眼花繚亂的多彩世界和紛繁復(fù)雜的社會(huì)中靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖投入原著的知識(shí)海洋中去。學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中心存疑惑時(shí)，就捧讀相關(guān)內(nèi)容品一品；實(shí)踐中遇到難題時(shí)，就研析原著原文悟一悟，真正讓真諦真義、精髓要義進(jìn)入我們的靈魂，轉(zhuǎn)化為我們的思想武器，融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的鮮活實(shí)踐。

　　深入群眾學(xué)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；人民群眾是實(shí)踐的主體，是真正的英雄。坐在辦公室碰到的都是問(wèn)題，深入基層看到的全是辦法。高手在民間。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要拜人民為師，甘當(dāng)小學(xué)生，特別要多交幾個(gè)能說(shuō)心里話的基層朋友，這樣才有利于了解真實(shí)情況，才有利于把工作做好?！币獔?jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民群眾中汲取智慧和力量。要自覺(jué)摒棄形式主義、官僚主義，撲下身子，接地氣、通下情，深入開(kāi)展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群眾面臨的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾的意見(jiàn)反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)。

　　反復(fù)體悟?qū)W。古人云：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！庇帽M心力的體悟，是由此及彼、由淺入深、由表及里的思考和消化吸收的過(guò)程，是體驗(yàn)最真切、思考最深入、收獲最豐碩的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記曾引用學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)的三種境界來(lái)要求領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)掌握馬克思主義，即要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，要下即使“衣帶漸寬”也“終不悔”、“人憔悴”也心甘情愿的苦功夫，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)，就要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的這些要求，務(wù)求學(xué)深悟透。要堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相結(jié)合，從整體到局部、再?gòu)木植康秸w進(jìn)行深研細(xì)悟，深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。

　　《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月05日 06版)