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在新的歷史起點上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命

發(fā)布時間:2023-11-01 15:31:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

  作者:唐愛軍(中央黨?!矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授)

  宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項極端重要的工作。習(xí)近平總書記近日對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào),要“圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新”,“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。堅定文化自信,著眼文化主體性、原創(chuàng)性,強調(diào)要不斷增強文化發(fā)展內(nèi)驅(qū)動力,實現(xiàn)精神上的獨立自主;秉持開放包容,著眼文化開放性、吸納性,強調(diào)要不斷提升對外學(xué)習(xí)吸納能力,在同其他文明交流互鑒中吸收有益成果;堅持守正創(chuàng)新,著眼文化連續(xù)性、創(chuàng)新性,強調(diào)要在繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一中,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新,三者既各有側(cè)重又相互貫通,共同構(gòu)成了在新的歷史起點上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的基本原則。

  堅定文化自信

  文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕,迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明史上的奇跡,也是我們這個民族堅定文化自信的底氣。近代以后,遭遇深重危機的中華文明在與馬克思主義的“深刻的化學(xué)反應(yīng)”中再度青春化,在邁向現(xiàn)代化的進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機,并為解決現(xiàn)代世界的文明問題提供了強大思想力量。面向未來,我們應(yīng)當(dāng)在深刻認(rèn)識自身歷史傳統(tǒng)、著力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進程中,不斷堅定歷史自信、文化自信。

  堅定文化自信,就要堅持走自己的路。毛澤東同志指出:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?!睂崿F(xiàn)精神上主動的關(guān)鍵原因,就是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下,成功開創(chuàng)了實現(xiàn)民族獨立的革命道路。鄧小平同志強調(diào):“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?!秉h的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,中國人民在接續(xù)奮斗中增強了志氣、骨氣、底氣,彰顯了精神文化的自信、自立、自強。新時代新征程,必須堅持走自己的路,以此為根本基點,推進文化自信自強。

  文化自信必須建立在理論的原創(chuàng)性、文化的主體性基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記強調(diào),堅定文化自信的首要任務(wù),就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。堅定文化自信,擔(dān)負(fù)起新的文化使命,必須擺脫對西方學(xué)術(shù)、西方理論的“學(xué)徒狀態(tài)”,堅守好我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的;是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的;是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。有了文化主體性,就有了文化意義上堅定的自我,文化自信就有了根本依托。

  近代以來,西方資產(chǎn)階級在全球擴張,其開辟和維護的世界秩序的基本特征就是“東方從屬于西方”。在這樣的一個“支配—從屬”體系中,中華民族是沒有自信的。當(dāng)前,中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,今天的中國完全可以平視這個世界了。我們要深刻認(rèn)識到,有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。在新的歷史起點上,我們要把文化自信融入全民族精神氣質(zhì)與文化品格中,使之成為整個民族的“精神肖像”。

  秉持開放包容

  中華文明的博大氣象,得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。中華文明之所以能源遠(yuǎn)流長、融會貫通,在很大程度上,是由于其海納百川、兼容并蓄的文化品格。習(xí)近平總書記指出,中華文明從來不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化,化解沖突,凝聚共識。內(nèi)部差異極大的廣土巨族之所以能整合成多元一體的中華民族,就在于中華文化認(rèn)同超越了地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等,從而具有極強的包容性。越包容,就越是得到認(rèn)同和維護,就越會綿延不斷。

  在新的歷史起點上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,就要秉持開放包容,更加積極主動學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。黑格爾曾說,希臘文明之所以能開創(chuàng)出其獨立和繁榮時期,就在于它既有自己的原有文化,又有來自東方世界的外來文化,進行了兩重文化結(jié)合的鍛煉?!拔幕Y(jié)合的鍛煉”就是一種文明交流互鑒,其核心表現(xiàn)就是對外來優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)吸納。文明需要新陳代謝、除舊布新,自我封閉、靜止僵化必將滑向衰落。中華民族在漫長歷史進程中,不斷學(xué)習(xí)他人的好東西,把他人的好東西化成自己的東西,形成自己民族的特色。

  習(xí)近平總書記指出:“今天,我們要鑄就中華文化新輝煌,就要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開展同各國的文化交流,更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。”鑄就中華文化新輝煌,就要秉持開放包容的態(tài)度,在取長補短、擇善而從、兼收并蓄中豐富和發(fā)展中華文化。當(dāng)然,對外學(xué)習(xí)、汲取養(yǎng)分,絕不是全盤接受、照抄照搬。早在1944年,毛澤東同志就講:“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考,并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?!睙o論是歷史上的佛教傳入中國,還是近代以來馬克思主義在中國的傳播,它們之所以能夠在中國產(chǎn)生極大影響,甚至成為中華文化的一部分,與它們成功的本土化、中國化是分不開的。

  習(xí)近平總書記指出,無論是對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力,還是對外增強中華文明的傳播力影響力,都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長期努力,我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”,也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。這一重要論述,指明了在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路線圖和方法論:在破解“古今中西之爭”,熔鑄古今、匯通中西的思想進程中,鑄就中華文化新輝煌。要實現(xiàn)這一目標(biāo),必須不忘本來、吸收外來、面向未來,推進馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。

  堅持守正創(chuàng)新

  堅持守正創(chuàng)新,既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)涵,也是推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基本原則。對文化建設(shè)來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。

  “本根不搖則枝葉茂榮”。守正,守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。沒有馬克思主義的指導(dǎo),文化建設(shè)就會失去靈魂、迷失方向。守正,守的是“兩個結(jié)合”的根本要求?!皟蓚€結(jié)合”既指明了推進黨的理論創(chuàng)新的根本途徑,也明確了繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本方向。必須繼續(xù)推進“兩個結(jié)合”,特別是要在將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上,推動新時代文化建設(shè),造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體,讓馬克思主義成為中國的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。守正,守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。喪失文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),丟失文化主體性,不會有文化的繁榮興盛,也不會有中華民族偉大復(fù)興。

  創(chuàng)新,創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式,即在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。新時代文化建設(shè)的一個重要突破點,就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代良性互動中,實現(xiàn)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。過去,有些人對傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系存在誤解,突出表現(xiàn)是傳統(tǒng)—現(xiàn)代兩分法的思維方式。傳統(tǒng)常被視為現(xiàn)代的對立面,是現(xiàn)代化之外的“剩余”,凡是不屬于現(xiàn)代的東西都被貼上傳統(tǒng)的標(biāo)簽:將傳統(tǒng)理解為落后的、愚昧的、僵化的,將現(xiàn)代理解為進步的、文明的、發(fā)展的。事實上,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非簡單的對立或斷裂關(guān)系,在諸多方面,它們相互兼容、相互作用。一定條件下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代“相互賦予”:中國式現(xiàn)代化賦予中華文明現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的,中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化;是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化;是文明更新的結(jié)果,而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,必將推動中華文明重?zé)s光。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、鑄就中華文化新輝煌,就是要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融、相互改變、相互塑造中實現(xiàn)文化大突破、文明大更新。

  守正與創(chuàng)新相輔相成,體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。新時代文化建設(shè)要守正,絕不是故步自封,需要不斷發(fā)展、與時俱進;要創(chuàng)新,絕不能割斷馬克思主義的魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。擔(dān)負(fù)起新的文化使命,必須堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一,在守正中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

  《光明日報》(2023年11月01日 11版)

(責(zé)編:常邦麗)

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