中新社北京6月15日電 題：在故宮鐘表館聆聽(tīng)文明交融的回響

　　中新社記者 董婧佳

　　1601年，意大利傳教士利瑪竇向明朝萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻(xiàn)了大小兩座自鳴鐘，機(jī)械鐘表的嘀嗒聲第一次在中國(guó)古代宮廷中響起。此后近300年間，自宮廷至民間，作為中西方文化、科技、經(jīng)濟(jì)交流交往的“第一使者”，鐘表幾乎無(wú)可替代。

　　位于故宮博物院南群房區(qū)域的鐘表館，展陳著清宮留存下來(lái)的中外鐘表。故宮現(xiàn)藏的1500余件鐘表多制作于18世紀(jì)至20世紀(jì)初，正是歐洲鐘表制造業(yè)黃金期。這些鐘表既有歐洲名家之作，也有出自清宮和廣州的精品，其數(shù)量之巨、質(zhì)量之精、覆蓋地域之廣、跨越年代之久，堪稱(chēng)世界博物館鐘表收藏之最。

　　“西方對(duì)時(shí)間的認(rèn)知是物理學(xué)的，對(duì)精度的追求一直是他們的基本目標(biāo)，這催生了機(jī)械鐘表的誕生?！惫蕦m博物院研究館員郭福祥說(shuō)，但中國(guó)古代的人們多通過(guò)具體情境來(lái)感知和表述時(shí)間，如“日上三竿”“一炷香的工夫”?！爱?dāng)看到這么小的人工制品還能自動(dòng)精準(zhǔn)報(bào)時(shí)，對(duì)于習(xí)慣模糊性計(jì)時(shí)的中國(guó)人來(lái)講，這種驚奇和心動(dòng)是可想而知的?！?/p>

　　據(jù)利瑪竇記載，萬(wàn)歷皇帝對(duì)兩座自鳴鐘非常珍愛(ài)，特意為大鐘建造鐘樓，安裝在御花園，小鐘從不離身。

　　利瑪竇的到來(lái)也開(kāi)啟了中國(guó)宮廷對(duì)鐘表技術(shù)的研學(xué)。自清順治帝至嘉慶朝初期，有記錄的在清宮從事鐘表制作的外國(guó)傳教士就有十幾位。康熙時(shí)期設(shè)立自鳴鐘處，統(tǒng)轄鐘表制作、修理等，雍正晚期又成立專(zhuān)門(mén)的做鐘處。

　　“清宮‘御制鐘’是集宮廷、皇帝的審美意趣和西方鐘表技術(shù)于一體的文化融合產(chǎn)物?！睋?jù)郭福祥介紹，乾隆時(shí)期鐘表收藏和制作達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)做鐘處擁有百余工作人員，所制鐘表的數(shù)量和質(zhì)量都是巔峰。

　　現(xiàn)展于鐘表館中的更鐘是清宮鐘表的一個(gè)重要發(fā)明?！八耐庑?、雕刻就是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的微縮，中間的大表盤(pán)跟西方的一樣，有羅馬數(shù)字、時(shí)針、分針，在上面還有節(jié)氣盤(pán)和時(shí)間盤(pán)，到了晚上可以調(diào)節(jié)成打更模式。”郭福祥說(shuō)，更鐘將中國(guó)傳統(tǒng)的夜間打更計(jì)時(shí)方式和西方的24小時(shí)計(jì)時(shí)制結(jié)合在一起，是清宮對(duì)世界鐘表制造的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

　　縱觀鐘表館陳設(shè)，可感知18至19世紀(jì)中國(guó)與世界文化、貿(mào)易的互動(dòng)。18世紀(jì)進(jìn)入中國(guó)的多為英國(guó)鐘表。到了19世紀(jì)，瑞士和法國(guó)迎頭趕上，不僅依中國(guó)審美設(shè)計(jì)樣式，打造專(zhuān)銷(xiāo)中國(guó)市場(chǎng)的“大八件”機(jī)芯，30多種歐洲品牌甚至直接采用中文商標(biāo)。

　　“鐘表館是故宮唯二需要單獨(dú)收費(fèi)的展廳，足見(jiàn)其特別?！惫蕦m博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)李季說(shuō)，故宮館藏鐘表多是融東西方元素于一身，古今中外人士都能欣賞?！拔矣浀梅▏?guó)盧浮宮館長(zhǎng)來(lái)故宮參觀時(shí)，一到鐘表館眼睛立刻亮了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)計(jì)時(shí)間。還有我們?cè)谛迯?fù)時(shí)可能更多關(guān)注的是技術(shù)，但是英國(guó)專(zhuān)家一聽(tīng)，就說(shuō)這是亨德?tīng)柕那?，這就是文化的交融?！?/p>

　　“在通過(guò)齒輪等活動(dòng)機(jī)械實(shí)現(xiàn)表演功能方面，中國(guó)的技藝甚至比西方還厲害?！眹?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化古鐘表修復(fù)技藝傳承人王津，眼下就在修復(fù)一座廣州制鐘表的滾球功能。這是一對(duì)鐘表中的一座，另一座由故宮第一代鐘表修復(fù)師徐文磷修復(fù)。

　　徐老先生正是最后一代供職于清宮做鐘處的工匠，得益于他的傳承，鐘表修復(fù)技藝成為唯一在故宮綿延下來(lái)沒(méi)有斷層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年紀(jì)錄片《我在故宮修文物》播出后，這項(xiàng)“宮中秘技”被更多民眾知曉，“很多年輕人主動(dòng)投來(lái)簡(jiǎn)歷”，王津笑著向記者介紹“壯大”的修復(fù)團(tuán)隊(duì)，有學(xué)習(xí)珠寶鑲嵌的研究生，也有留學(xué)歸來(lái)的機(jī)械設(shè)計(jì)人才，王津的大徒弟亓昊楠如今也帶了兩個(gè)徒弟，將這項(xiàng)非遺技藝傳承至第五代。

　　“許多人認(rèn)為乾隆好收藏是欲望使然，但其實(shí)不盡然，這背后隱含著政治話(huà)語(yǔ)的表達(dá)，唯有清平盛世才能使天下珍寶得以聚攏?！惫Ｏ檎f(shuō)，但乾隆的表達(dá)方式也帶來(lái)了誤解。

　　18世紀(jì)末，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)曾為乾隆獻(xiàn)上一臺(tái)代表歐洲最先進(jìn)科技的豪華天文地理音樂(lè)鐘，但乾隆表現(xiàn)得“很不感興趣”?！捌鋵?shí)乾隆非常重視這座大表，親自安排包裝、做標(biāo)簽、在哪里展示……”郭福祥說(shuō)，“正是這種里外不同的態(tài)度誤導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的西方人包括國(guó)人，西方就覺(jué)得中國(guó)人不重視科學(xué)。”

　　西洋鐘表為中國(guó)人帶來(lái)的不僅是一項(xiàng)技術(shù)轉(zhuǎn)移，更是時(shí)間計(jì)量觀念的轉(zhuǎn)變。清末，小時(shí)、分鐘已是國(guó)人常掛嘴邊的詞匯，更遑論在宮中，大自鳴鐘早已是和銅壺滴漏分列交泰殿東西兩側(cè)的重要禮器。

　　19世紀(jì)末，更加提倡樸實(shí)生活方式的嘉慶皇帝親政當(dāng)年就表明了“朕從來(lái)不貴珍奇，不愛(ài)玩好”的態(tài)度，宮廷鐘表的采辦由此驟減，民間成為中國(guó)鐘表消費(fèi)的新主流。(完)