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讓國樂同世界音樂美美與共——紀(jì)念國樂大師劉天華逝世90周年

發(fā)布時間:2022-12-02 14:32:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  作者:馬毓(首都師范大學(xué)音樂學(xué)院博士研究生)高潔(首都師范大學(xué)音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

  今年是國樂大師劉天華逝世90周年。“國樂與西樂并駕齊驅(qū)”一直是劉天華的理想和奮斗目標(biāo)。他提出并探索的“音樂應(yīng)根植于中國傳統(tǒng)文化和民間音樂”“音樂要顧及一般民眾”及“國樂改進(jìn)”等理想,對當(dāng)下我國民族音樂的發(fā)展仍有很強(qiáng)的借鑒意義。

   1、創(chuàng)作深深植根于中國傳統(tǒng)文化和民間音樂

  劉天華,1895年出生于江蘇江陰。兒時的劉天華對民間音樂有強(qiáng)烈的興趣,常常沉醉于各種民間音樂活動,“聽鐘鼓,管弦之聲”,樂而忘返。在常州中學(xué)讀書時,他參加了學(xué)校的軍樂隊,熟練掌握了西洋銅管樂器演奏,并接觸到戲曲音樂,進(jìn)一步表現(xiàn)出對音樂的興趣和才能。1913年隨兄劉半農(nóng)到上海參加了進(jìn)步戲劇組織“開明劇社”,學(xué)習(xí)了音樂理論和西洋樂器,并從此萌發(fā)“改進(jìn)國樂”的想法。1914年“開明劇社”解散后,他回到家鄉(xiāng)。其間他遍訪民間藝人,虛心求教。曾向江南民間音樂家周少梅學(xué)習(xí)二胡及琵琶,又從崇明派琵琶大師沈肇州學(xué)習(xí)演奏《瀛洲古調(diào)》。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)民間音樂,他曾赴河南學(xué)習(xí)古琴,沿途遍訪民間藝人,采集民間音樂,學(xué)習(xí)佛教音樂;又專門學(xué)習(xí)昆曲,在家中組織昆曲社團(tuán),研究京劇和地方劇種,學(xué)習(xí)三弦搭戲等。在研究中他不斷深入領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化和民間音樂豐富的內(nèi)涵。

  劉天華把他的音樂創(chuàng)作深深植根于中國傳統(tǒng)文化和民間音樂的基因中。他認(rèn)為身為一個中國音樂家,不僅要守住自身的傳統(tǒng),更要把中國音樂發(fā)揚(yáng)光大。他將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間音樂元素與西方創(chuàng)作手法有機(jī)融于一體,創(chuàng)作了《病中吟》《良宵》《悲歌》《閑居吟》《空山鳥語》《光明行》等十首二胡曲和琵琶曲《歌舞引》《改進(jìn)操》《虛籟》,這些作品極富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和藝術(shù)的美感。如《空山鳥語》,作為劉天華最有影響的樂曲之一,借鑒唐代詩人王維的《鹿柴》“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上”和李白《蜀道難》的“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”,把“子規(guī)”(杜鵑)與“月夜”巧妙結(jié)合,并用二胡模擬鳥語,使聽眾感受到幽靜的空山中綠意春濃,花香鳥語,動靜相宜,體現(xiàn)出作者抱樸含真、陶然自樂的高尚情操。

  在創(chuàng)作中,劉天華充分利用我國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作規(guī)律,不拘一格借鑒吸收各種西洋樂器演奏技巧和創(chuàng)作方法。如他創(chuàng)作的第一首二胡曲《病中吟》中,運(yùn)用了民間弓弦樂器即興換把大跳進(jìn)等演奏技巧,用來體現(xiàn)大起大落的情感,并把民間聲腔音調(diào)中常見的長樂句運(yùn)用到作品中,來表達(dá)曲折婉轉(zhuǎn)、綿延不斷的情思和思緒,并加入西洋音樂中獨特的變化音、變化節(jié)拍等手法。他的作品題材廣泛,創(chuàng)作語言貼近生活,具有豐富的情感表現(xiàn)力,彰顯了民族特色,使二胡煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力,也喚起了民眾的文化自信心。

  2、讓更多的人學(xué)習(xí)民族器樂,熱愛并傳播民族音樂

  中國古代音樂的主要功能是服務(wù)封建統(tǒng)治者?!拔逅摹边\(yùn)動后,大量西方音樂進(jìn)入我國,各種音樂思潮不斷涌現(xiàn)。受五四新文化運(yùn)動“平民文學(xué)”思潮等的影響,劉天華提倡“平民音樂”的觀點,這是一種可貴的、樸素的為平民大眾的觀點。他反對“音樂成為貴族們的玩具”,他認(rèn)為,雖然現(xiàn)在有人在那里學(xué)這些人彈琴、唱歌,但大多數(shù)還是貴族式的。要說把音樂普及到一般民眾,還真是一件萬分渺茫的事。他希望“提倡音樂的先生們不要盡唱高調(diào),要顧及一般民眾,否則以音樂為貴族們的玩具,豈是藝術(shù)家的初衷”。劉天華提倡“音樂要顧及一般民眾”,他選取了在民眾中較為普及的二胡和琵琶入手進(jìn)行改造,讓其更能為普通百姓接受和喜愛,讓更多的人學(xué)習(xí)民族器樂,熱愛并傳播民族音樂。

  1922年,劉天華被推薦到北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所任國樂導(dǎo)師。在他的努力下,二胡音樂也進(jìn)入了高等學(xué)府,他還在北京女子高等師范學(xué)校音樂系和北京藝術(shù)專科學(xué)校教授二胡和琵琶,為他實現(xiàn)改進(jìn)國樂的理想提供了有利條件。其間他曾向俄籍小提琴家托諾夫和歐羅伯學(xué)習(xí)小提琴,并向美籍教授范天祥學(xué)習(xí)作曲理論。通過研究,他借鑒小提琴的優(yōu)點來改進(jìn)二胡和琵琶。在演奏技巧上,他在繼承二胡傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上,大膽借鑒西洋樂器演奏技法,借鑒小提琴的揉弦、顫弓、滑奏等技巧和鋼琴的輪指手法,豐富了二胡演奏效果;并對二胡的弓法、指法等技巧進(jìn)行規(guī)范;對二胡制造的材料和技術(shù)進(jìn)行了調(diào)整,以達(dá)到更好的音色和音量;對二胡兩根弦的音準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整,并對二胡的演奏技巧進(jìn)行改革,通過移換把位,將一個把位擴(kuò)展到五個把位,突破了原來僅用一個固定把位演奏的傳統(tǒng),將音域從九度擴(kuò)展到近三個八度,使二胡的表現(xiàn)力更加豐富。劉天華還對琵琶進(jìn)行了革新,對四相十品的傳統(tǒng)琵琶增加相品,制作了六相,并且增加了半音品位,制定了可使琵琶自由轉(zhuǎn)調(diào)的十二平均律制,極大增強(qiáng)了琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力。

  此外,劉天華對音樂的推廣和教育十分重視。他對于一般民眾有興趣學(xué)習(xí)音樂者不計代價教導(dǎo),并不時舉辦音樂會以推廣國樂。現(xiàn)代社會有眾多琴童與成年人熱衷于學(xué)習(xí)二胡、琵琶等各種民族樂器,這正是與當(dāng)初劉天華所倡導(dǎo)的“音樂應(yīng)顧及一般民眾”相應(yīng)和。

  3、畢生致力于改進(jìn)和振興國樂

  20世紀(jì)初,統(tǒng)治當(dāng)局不重視音樂,國樂命運(yùn)堪憂,尤其是二胡音樂,地位更是地下。與此同時西方音樂大量傳入我國,各種新的音樂形式不斷涌現(xiàn)。國樂的發(fā)展之路往何處去,在我國發(fā)生了激烈的爭論。“國粹派”主張“復(fù)興雅樂”,排斥“西樂”,認(rèn)為只有傳統(tǒng)音樂是中國的出路,“崇洋派”則主張“只學(xué)西樂”,認(rèn)為西方的一切都是最先進(jìn)的。劉天華感到,若不改進(jìn)、振興國樂,國樂必將衰亡,因此,他把改進(jìn)和振興國樂作為畢生努力追求的目標(biāo)。他珍視中國民族音樂傳統(tǒng),但不贊成保守殘缺的“國粹主義”,他主張取西樂之長,補(bǔ)國樂之短。他認(rèn)為,“國樂之在今日,猶如沙里面藏著的金子,必須淘煉出來,才能有用”;他主張中國音樂的發(fā)展應(yīng)立足于我國深厚的傳統(tǒng)音樂文化,借鑒西洋音樂“兼收并蓄”,在中西音樂融合中推動我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

  為了進(jìn)一步改進(jìn)和振興國樂,1927年5月,劉天華與徐錫麟、吳伯超等35位志同道合者聯(lián)名發(fā)起成立“國樂改進(jìn)社”,邀請蔡元培、劉半農(nóng)、蕭友梅、趙元任等為名譽(yù)社員,同時創(chuàng)辦了《音樂雜志》。他在“國樂改進(jìn)社”成立大會上講話時指出,“一國的文化,也斷然不是抄襲些別人的皮毛就可以算數(shù)的,反過來說,也不是死守老法,固執(zhí)己見就可以算數(shù)的。必須一方面采取本國固有的精粹,一方面容納外來的潮流,從東西的調(diào)和與合作之中,打出一條新路來,然后才能說得到‘進(jìn)步’這兩個字?!眲⑻烊A為國樂改進(jìn)社制定了具體詳細(xì)的工作計劃:調(diào)查探訪各地民間音樂家,收集現(xiàn)存樂譜、樂器,收集關(guān)于國樂的圖書,把收集到的民間樂曲用樂譜記錄下來并刻印出版;改良記譜法,使之與世界音樂相統(tǒng)一,把各種演奏法編成系統(tǒng)的書籍,以便讓一般大眾都能學(xué)習(xí);組織樂器廠,改良樂器制造;發(fā)行刊物,創(chuàng)辦學(xué)校,培養(yǎng)音樂人才,并組織研究,介紹西樂,“中西兼善,并會通其間”促進(jìn)國樂的發(fā)展。

  劉天華在“國樂改進(jìn)社”發(fā)刊詞中寫到,“果爾,則吾人一方面為黃帝之子孫,不能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國樂,固無以對數(shù)千年之先哲,一方面為人類一份子,僅能食西人造成之果,而不能貢獻(xiàn)我先哲造成之果于人類,亦何面目與他國之人握手為鑄哉?!痹谶@一思想的引導(dǎo)下,他的國樂改進(jìn)社的目標(biāo)是小之期國樂普及于我國,大之期與西樂攜手聯(lián)歡,以造福人類之音樂。

  劉天華一生為了改進(jìn)國樂事業(yè)嘔心瀝血,殫精竭慮,苦心孤詣,歷經(jīng)千回百折,以期民族音樂自立于世界之林。他改革創(chuàng)新國樂的思想觀點與成果,為我國近現(xiàn)代民族音樂發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗,具有重要的奠基和示范作用。他在民族器樂創(chuàng)作、演奏、教學(xué)和研究等領(lǐng)域作出的不可磨滅的貢獻(xiàn),使得民族器樂走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路。作為后繼者,我們應(yīng)用中國音樂向全世界講好中國故事,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

(責(zé)編:常邦麗)

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