四川大涼山的彝族小伙蘇正民回家鄉(xiāng)支教了。今年6月，他在畢業(yè)論文中用6000余字的致謝，感謝了65個(gè)幫助過(guò)自己的人。從山溝溝里的“放羊娃”，到中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，蘇正民經(jīng)歷艱難，也有幸遇到了一個(gè)個(gè)伸出援手幫助他的好心人。如今，大學(xué)畢業(yè)的他用自己的知識(shí)回饋家鄉(xiāng)，成了大涼山青年支教隊(duì)伍中的一員。

　　開學(xué)第一課上，這位曾經(jīng)的“窮學(xué)生”用自己的經(jīng)歷勉勵(lì)學(xué)生：“我也是大涼山的孩子，大家可以通過(guò)自己的努力考上好的高中和大學(xué)，走出涼山?！笔聦?shí)上，早在讀書時(shí)，蘇正民就通過(guò)攢錢捐款和募款的形式支持了60多名貧困學(xué)子讀書考學(xué)。從這個(gè)角度看，用了18年“走出涼山”的蘇正民在畢業(yè)后“重返涼山”，并不令人感到意外。

　　不論是捐資募款還是回鄉(xiāng)支教，蘇正民的選擇，本質(zhì)上都是一種善意的“報(bào)恩”之舉。面對(duì)那些不求回報(bào)的善意，最好的“報(bào)恩”方式既不是錢財(cái)，也不是溢美之詞，而是將這份善意傳遞下去，饋贈(zèng)給更多需要幫助的人。在手遞手、心連心的傳遞過(guò)程中，前人留下的善意就像一顆顆種子，在感恩與奮斗的澆灌之下，培育出一株株善行的新芽。

　　曾在希望工程宣傳海報(bào)上以大眼睛形象引發(fā)無(wú)數(shù)關(guān)注的小女孩蘇明娟，長(zhǎng)大后踏上公益助人的道路，設(shè)立“蘇明娟助學(xué)基金”，援建兩所希望小學(xué)，資助了數(shù)十名貧困大學(xué)新生。曾在孔繁森身邊工作、學(xué)習(xí)，深受其愛民情懷影響的藏族青年阿旺曲尼，在孔繁森犧牲后扎根高原、堅(jiān)持助人40年，為貧困的“第二故鄉(xiāng)”崗巴縣奉獻(xiàn)到生命最后一刻。他們的事跡，和蘇正民的選擇互相映照，生動(dòng)詮釋了當(dāng)代語(yǔ)境下的“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。

　　在生活中，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的幫助可能只是舉手之勞。但哪怕是再微小的善意，也可能在受助者心中留下深刻印記，使其受益終身。助人者的善舉，就像水滴滋潤(rùn)受助者的心田，使其體會(huì)到奉獻(xiàn)的可貴，進(jìn)而激發(fā)他們身上的助人情懷，涌出新的“善意之泉”。今天，我們?cè)谀切┰?jīng)受過(guò)他人幫助，步入社會(huì)后投身公益事業(yè)的年輕人身上看到的，正是這樣的“涌泉之姿”。

　　真正的感恩精神，不僅是以善報(bào)善，更是善意的“共振”與“裂變”。在社會(huì)各界積極共建公益事業(yè)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)份善意匯聚在同一場(chǎng)域，共振出公民道德的主流和聲；這些善意通過(guò)像蘇正民、蘇明娟這樣的人一傳十、十傳百，以裂變的形式傳遞、增長(zhǎng)下去。

　　截至2021年，民政部數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)已登記認(rèn)定慈善組織9288個(gè)，與此同時(shí)，在基層建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、應(yīng)急救災(zāi)等社會(huì)事業(yè)中，也從來(lái)少不了自發(fā)性社會(huì)力量的積極貢獻(xiàn)。這些現(xiàn)實(shí)既令人感到欣慰，也激勵(lì)著更多年輕人追隨助人奉獻(xiàn)者的腳步，向上向善，關(guān)愛他人。在傳遞善意、分享善意的過(guò)程中，我們既能讓自己的人生更具意義與價(jià)值，也能為人人互敬互愛、互幫互助的理想社會(huì)出一分力，發(fā)一束光。與此同時(shí)，不管是鄉(xiāng)村支教者，還是在抗疫中挺身而出的年輕醫(yī)護(hù)人員，以及此次撲滅重慶山火中迎火而上的志愿者，都讓我們看到構(gòu)建美好社會(huì)中生機(jī)勃勃的青年力量。

　　楊鑫宇