以文化自信與自覺,探索舞蹈創(chuàng)作新境界
作者:肖雨
近日,由國家一級導(dǎo)演王舸編導(dǎo)的舞劇《五星出東方》在國家大劇院上演后,接續(xù)進(jìn)行全國巡演,并獲得了觀眾的廣泛贊譽(yù)。這讓人不禁回望近年來舞蹈界一些創(chuàng)作者深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,聚焦民族精神傳承,創(chuàng)作出的一批優(yōu)秀舞劇作品。如故宮博物院、中國東方演藝集團(tuán)、人民網(wǎng)聯(lián)合出品的舞蹈詩劇《只此青綠》,寧波市歌舞劇院的舞劇《花木蘭》,上海歌舞團(tuán)的舞劇《永不消逝的電波》,廣州芭蕾舞團(tuán)的舞劇《旗幟》和無錫市歌舞劇院的舞劇《歌唱祖國》等,這些舞劇著力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,繼承偉大建黨精神,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和民族精神的當(dāng)下書寫,展現(xiàn)出了中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的文化自信與精神自覺。
如何立足傳統(tǒng)文化、面向當(dāng)代審美和精神追求、用情用力講好中國故事,是考驗(yàn)當(dāng)下文藝創(chuàng)作功利和才智的時(shí)代課題,也是今天的舞蹈創(chuàng)作者必須面對的實(shí)踐挑戰(zhàn)。令人欣慰的是,許多舞蹈創(chuàng)作者或回歸傳統(tǒng)本身,或回溯精神本原,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想精神深入開掘,努力完成其個(gè)性化的藝術(shù)呈現(xiàn)?!吨淮饲嗑G》選材于青綠山水的巔峰之作《千里江山圖》,由一位故宮研究員以展卷人的視角切入,讓觀眾跟隨畫卷的展開,走近畫家王希孟的內(nèi)心,領(lǐng)略獨(dú)特的中華傳統(tǒng)美學(xué)意趣。在古畫與今人的情感聯(lián)結(jié)中,傳統(tǒng)文化自帶的光環(huán)和現(xiàn)代創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的韻致共同成就了一幅全新的人文畫卷,也讓人從中感受到在以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向引領(lǐng)中對作品主體“工藝制作者”精神的弘揚(yáng)?!段逍浅鰱|方》以我國新疆和田尼雅遺址出土的國家一級文物“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂為題材,用虛構(gòu)的故事構(gòu)建舞劇文本,表達(dá)了深化民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識的主題。劇中利用角色之間的戲劇沖突,表達(dá)出了不可磨滅的至親摯愛之情、不可拋卻的守護(hù)家國之志和不可割裂的民族融合之魂?!痘咎m》以大眾熟知的經(jīng)典故事為題材進(jìn)行創(chuàng)作,再度演繹花木蘭“替父從軍”的傳奇歷程,表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的孝悌精神。作品突破了傳統(tǒng)的花木蘭形象,通過不輸男兒的英武豪邁,更多表現(xiàn)出主人公對愛與和平的追求,及其無私的品格與擔(dān)當(dāng)精神。無論是以“文物講故事”為創(chuàng)作切入點(diǎn)的《只此青綠》和《五星出東方》,還是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神的《花木蘭》,都飽含著豐富的中華傳統(tǒng)文化精髓和內(nèi)蘊(yùn)及中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)核。
而《永不消逝的電波》和《旗幟》弘揚(yáng)了共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立和人民解放拋頭顱、灑熱血的奉獻(xiàn)精神,彰顯革命者崇高的信念和堅(jiān)定的品格?!陡璩鎳芬砸魳芳彝踺穭?chuàng)作《歌唱祖國》這首家喻戶曉的愛國歌曲的心路歷程為題材,講述他從恩師冼星海手中接棒傳遞藝術(shù)精神的故事,演繹主人公的親身經(jīng)歷與家國情懷,見證中華民族之崛起,融個(gè)人命運(yùn)于時(shí)代大潮之中。這些作品清晰地體現(xiàn)出當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作者傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈的自覺意識,以及展現(xiàn)民族精神彰顯時(shí)代精神的藝術(shù)追求。
創(chuàng)作中,能夠在舞蹈語匯和表現(xiàn)形式上創(chuàng)新創(chuàng)造,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華并將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代舞臺上的全新藝術(shù)呈現(xiàn),是這些作品成功的關(guān)鍵?!吨淮饲嗑G》之于北宋傳世名畫《千里江山圖》,《花木蘭》之于北朝樂府民歌《木蘭辭》,皆聚焦于古代經(jīng)典的意蘊(yùn)內(nèi)涵并再創(chuàng)造。這兩部作品舞蹈創(chuàng)作中都以中國古典舞的舞蹈語匯為核心,采用富有中國古典舞語匯的身韻、身法,舞段構(gòu)建突破傳統(tǒng)的民族審美風(fēng)格,敘事方式更加契合當(dāng)代人的審美習(xí)慣,可以說是在繼承民族文化精魂中體現(xiàn)出中國舞劇創(chuàng)作的當(dāng)代審美觀。《五星出東方》利用帶有地域風(fēng)格的舞蹈語匯,加之巧妙的結(jié)構(gòu)、合理的編排,還原邊疆地區(qū)民族融合的歷史,通過藝術(shù)真實(shí)的典型化實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)的活化,讓舞劇作品既有舞又有戲。尤其是深入挖掘敦煌壁畫展現(xiàn)龜茲文化,創(chuàng)作了具有異域風(fēng)情旖旎婀娜的“燈舞”和極具漢唐古典舞特征的舞蹈“錦繡”等,讓舞者們在步步蓮花、翩翩起舞,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在劇中凝聚升華。
運(yùn)用當(dāng)代舞作為舞劇的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法,以及真實(shí)的生活場景和來源于生活的動(dòng)作凝練,增強(qiáng)作品的“可舞性”和用“舞”之地,也是作品與觀眾產(chǎn)生更多情感共鳴的重要內(nèi)因。舞劇《永不消逝的電波》打破傳統(tǒng)舞蹈種類和固定模式的動(dòng)作和語匯,從表達(dá)當(dāng)代人的思想情感和貼近當(dāng)代人的審美出發(fā),通過“以柔克剛”的舞蹈語匯創(chuàng)造整部舞劇的視覺意象。舞劇《旗幟》以芭蕾舞蹈語言進(jìn)行整部舞劇結(jié)構(gòu)的搭建,編導(dǎo)利用“開”“繃”“直”“立”的形態(tài)特征,不僅充分體現(xiàn)出芭蕾舞的舒展與緊致,更能強(qiáng)化出舞者塑造出的革命者群像的視死如歸、大義凜然的精神氣魄。《歌唱祖國》以獨(dú)特的空間切換手法將不同時(shí)空的劇情同時(shí)展現(xiàn)在舞臺上,用夸張、風(fēng)趣、幽默的方式構(gòu)建舞蹈語言,以輕喜劇的形式以小見大地展現(xiàn)出主人公的精神境界。劇中歌曲《歌唱祖國》在人們熟悉的情境中再現(xiàn),加強(qiáng)了與觀眾的共情與共鳴。
總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出,“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來,激活中華文化生命力”。在這幾部獲得觀眾認(rèn)可的舞劇作品中,我們既看到了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巧妙選材和藝術(shù)深耕,也看到了當(dāng)代舞蹈語匯的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新探索,更看到了當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作者對于提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的努力追求與探索。(肖雨)
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