講述人：王杰，中共中央黨校哲學(xué)部教授

　　正月初九這天，在我國(guó)東南沿海一帶，尤其是閩南地區(qū)，有一個(gè)特別盛行且隆重的民間習(xí)俗，這就是“拜天公”，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一。

　　傳說(shuō)正月初九為玉皇大帝誕辰日

　　傳說(shuō)正月初九，是主宰三界，統(tǒng)領(lǐng)諸神以及人間萬(wàn)靈最高的神——玉皇大帝的誕辰，人們把這一天稱(chēng)為“天公生”。天公就是指玉皇大帝，道教亦稱(chēng)之為元始天尊。

　　古人認(rèn)為九是最大的陽(yáng)數(shù)，古人以天為陽(yáng)，以地為陰，所以用“九”來(lái)代表天。據(jù)明代人王逵在所著的《蠡海集》記載：“神明降誕，以義起者也。玉帝生于正月初九日者，陽(yáng)數(shù)始于一，而極于九，原始要終也。”明代人黃道周的《月令明義》也記載說(shuō)：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣誕?！痹诠糯擞^念中，“天”是宇宙萬(wàn)物的主宰，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。而玉皇大帝是主宰天界最高的神，他代表著至高無(wú)上的“天”，也就是老百姓世代口中所稱(chēng)的“老天爺”，由此也可以看出我們的祖先對(duì)大自然的敬畏之心。

　　各地不同的祭拜天公的習(xí)俗

　　正月初九這一天，人們要舉行隆重的祭祀慶典來(lái)慶賀玉皇大帝的生日。道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜。許多地區(qū)的人們?cè)谶@一天都要望空叩拜，舉行最隆重的祭祀儀式。以三牲、水果拜祭玉皇大帝的生日，希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，有好收成。此日待人處事要平和，路上遇見(jiàn)人，無(wú)論是否認(rèn)識(shí)，都要互相問(wèn)好，誰(shuí)都怕冒犯了“天神”。有些地方在這一天，家中婦女要備清香花燭、齋碗，擺在胡同、天井、巷口、露天的地方膜拜蒼天，祈求天公賜福。因“九”與“酒”諧音，“九”不能離酒，各家各戶又都相繼準(zhǔn)備豐盛的酒宴，讓親朋好友喝個(gè)痛快，都說(shuō)是給玉皇大帝祝壽了，其實(shí)亦是親朋好友的一次相聚。

　　在各地祭拜天公習(xí)俗中，以福建閩南地區(qū)最為隆重。閩南人民把正月初九當(dāng)做一年中最為重要的日子之一。據(jù)傳聞，唐朝時(shí)期黃巢的軍隊(duì)在新年時(shí)從北方打到南方，北方軍隊(duì)在遇到服飾與語(yǔ)言不同的福建居民時(shí)，由于聽(tīng)到這些百姓自稱(chēng)是“狼”（閩南語(yǔ)“人”的讀音，就讀作“狼”），于是大開(kāi)殺戒。面對(duì)黃巢軍隊(duì)的殺戮，老百姓只好紛紛逃到甘蔗園內(nèi)躲避。一直到黃巢的軍隊(duì)弄清了緣由，才停止殺戮，老百姓才陸續(xù)走出甘蔗園。那些僥幸活下來(lái)的閩南百姓便把走出蔗園的日子，即正月初九，認(rèn)為是天公保佑，祭神謝恩。此后，這一民俗就一直流傳下來(lái)，直至今日。

　　還有一個(gè)傳說(shuō)，仙女下凡也是在這天晚上，青年男女相聚在大樹(shù)下唱歌，請(qǐng)玉皇大帝最寵愛(ài)的小閨女七仙女下凡；所唱歌曲必須歡樂(lè)吉祥，要讓七仙女高興，她要高興了，父皇玉帝就會(huì)保佑人間一切順利。早年間，人們還認(rèn)為正月初九辦事，會(huì)取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說(shuō)法?！吧暇呸k事一大堆”，是說(shuō)“上九日”這天辦事，會(huì)受到玉皇大帝的庇護(hù)，辦事兒不僅能辦成，還會(huì)辦得又多又快又利索。

　　時(shí)至今天，尤其是在閩南地區(qū)，一些上了年紀(jì)的人，還會(huì)將難辦的事情放到初九這天來(lái)辦；他們認(rèn)為這天辦事效果好，有“老天爺”在上，誰(shuí)也不敢虛偽刁難，大家互相通情達(dá)理，這事情就容易辦成了。

　　制作：李方舟 張悅鑫

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