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喜饒尼瑪

“西藏正處在一個(gè)有史以來(lái)最偉大的巨變時(shí)代,歷史將啟示今人的前進(jìn),記住歷史才能更好前行,遺忘歷史就是背叛。”——喜饒尼瑪,1955年5月出生于四川省甘孜藏族自治州爐霍縣,從一個(gè)農(nóng)奴的后代成長(zhǎng)為著名學(xué)者、大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他長(zhǎng)期從事近代藏族歷史、漢藏文化交流等方面的教學(xué)和研究,先后出版或發(fā)表了《近代藏事研究》《民國(guó)藏事論集》《中華民國(guó)時(shí)期中央政府與西藏地方的關(guān)系》(合著)《蒙藏委員會(huì)檔案中的西藏事務(wù)》(合著)《從兩份滿文檔案看西藏宗教領(lǐng)袖的朝貢》《論民國(guó)時(shí)期十三世達(dá)賴?yán)锏男睦礞幼儭贰秶?guó)民政府的蒙藏政策及管理機(jī)構(gòu)研究》等著述,為藏族歷史研究付出了辛勤的努力。

揭開(kāi)塵封歷史,講述過(guò)往之事;聽(tīng),喜饒尼瑪教授娓娓道來(lái)。敬請(qǐng)關(guān)注“民國(guó)涉藏那些事”。
  • 導(dǎo)航
  • 藏茶貿(mào)易與打箭爐(康定)

    有學(xué)者言“康定扼東西交通之充要,為運(yùn)輸工具之變化地,東來(lái)者悉由人力背負(fù),西運(yùn)者因踏入高原牧場(chǎng),茶之輸送,端賴牛馱?!边@種特別的運(yùn)輸方式,東來(lái)者即為來(lái)自內(nèi)地的背夫,西運(yùn)者則為來(lái)自高原的趕牛者。 >>

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    120年前西藏那場(chǎng)英勇的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

    冬去春來(lái),2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英斗爭(zhēng),始憶及1904年到現(xiàn)在2024年,恍然已經(jīng)120周年了,讓人感慨。歷史從不遙遠(yuǎn),也從未遠(yuǎn)去。 >>

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    抗戰(zhàn)烽火中的邊疆?huà)D女馮云仙

    馮云仙,又名云先,藏名為格桑曲珍(也譯作格桑雀珍),生于1909年,藏族,西康巴安(今四川巴塘縣)人。 >>

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    他始終記得紅軍留下的話——著名愛(ài)國(guó)人士相子·益西多吉

    1935年,高原的冬天,陣陣寒意。爐霍壽靈寺的一間僧房里,幾盞油燈忽閃忽閃的。國(guó)民黨派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐,正說(shuō)得唾沫飛濺。 >>

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    記中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校在爐霍

    1931年,中國(guó)共產(chǎn)黨在江西瑞金創(chuàng)辦了中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校,1932年改名為中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校,以后發(fā)展成中國(guó)醫(yī)科大學(xué)。 >>

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    著名畫(huà)家吳作人的康定之行

    1944年,對(duì)于中國(guó)著名畫(huà)家吳作人來(lái)說(shuō),似乎注定是個(gè)特殊的年份。 >>

    他是妙手回春的醫(yī)生,還是德國(guó)間諜?

    1940年1月15日,拉薩藍(lán)天白云,萬(wàn)里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近,搭起了歡迎帳篷。 >>

    九世班禪生命里的最后日子

    1923年11月,九世班禪出走內(nèi)地。在內(nèi)地耳聞目睹的一切,使他清楚地認(rèn)識(shí)到,只要祖國(guó)大地戰(zhàn)亂綿延,藏事的解決就無(wú)從談起。 >>

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    上世紀(jì)40年代的“國(guó)立拉薩小學(xué)”一瞥

    1941年元旦,拉薩雪后初晴。冬日的陽(yáng)光照進(jìn)了蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處二樓拉薩小學(xué)的教室。一個(gè)讓各族師生興奮異常的消息不脛而走,國(guó)民政府批準(zhǔn)將該小學(xué)正式改名為“國(guó)立拉薩小學(xué)”。 >>

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    這位藏族青年見(jiàn)證了從北平到北京的歷史

    會(huì)議讓人眼前一亮的還有政府選聘的4名少數(shù)民族代表。其中的藏族代表是來(lái)自青藏高原,正在北京師范大學(xué)教育系就讀的多杰才旦。 >>

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    父子為國(guó)盡忠,令人扼腕長(zhǎng)嘆!

    我在對(duì)民國(guó)時(shí)期西藏歷史的研究中,常常為那些在特殊情況下,憂國(guó)憂民的志士仁人所感動(dòng),他們?yōu)椴貪h各族人民的交往交流交融做出了重要貢獻(xiàn)。 >>

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    通電中央政府,表明抗日救國(guó)立場(chǎng)

    上世紀(jì)三四十年代,西藏地方跟隨九世班禪在內(nèi)地活動(dòng)的高僧中有一位,聲名顯赫,頗有影響。 >>

    清朝末任駐藏大臣的女兒,漢藏語(yǔ)兼通

    1950年初冬,一個(gè)身著藏裝,操著一口流利的北京話的西藏婦女,在記者面前迫不及待地表達(dá)了人民解放軍解放南京后,自己無(wú)比高興的激動(dòng)心情。 >>

    面對(duì)侵略的十三世達(dá)賴?yán)锖途攀腊喽U

    1931年9月18日,日寇制造的“九·一八”事件,通過(guò)無(wú)線電傳到各地,讓所有的人震驚了。 >>

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    戴愛(ài)蓮在哪兒學(xué)的藏族舞“巴塘弦子”?

    戴愛(ài)蓮被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一。 >>

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    葉淺予、戴愛(ài)蓮在康定二三事

    采風(fēng)的著名畫(huà)家葉淺予與舞蹈家戴愛(ài)蓮、攝影家莊學(xué)本等一行數(shù)人經(jīng)過(guò)多次拖延,克服困難,終于能夠前往康定(當(dāng)時(shí)也稱打箭爐)。 >>

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    一部藏漢各民族團(tuán)結(jié)史

    今天,在紅軍長(zhǎng)征勝利85周年之際,我再次重溫了紅軍經(jīng)過(guò)四川涉藏地區(qū)的那些事。 >>

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    抗戰(zhàn)期間,西藏漢、藏、回民眾救援美軍飛行員

    漢、藏、回民眾救援美軍飛行員,在世界反法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)上,又增添了一段珍貴的佳話。 >>

    第8個(gè)烈士紀(jì)念日,追思緬懷格達(dá)活佛的幾幅挽聯(lián)

    著名藏傳佛教高僧格達(dá)活佛(1903-1950年),是四川甘孜白利寺第五世格達(dá)活佛。早在1936年5月1日,他就在紅軍幫助建立的中華蘇維埃博巴(藏族)自治政府擔(dān)任副主席。 >>

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    民國(guó)時(shí)期拉薩的北京(北平)商人

    民國(guó)伊始,中央政府與西藏地方關(guān)系在英國(guó)人的挑撥離間下,極不正常。其時(shí),戰(zhàn)事頻仍,民不聊生,西藏與內(nèi)地的來(lái)往受到嚴(yán)重影響。但是,西藏各民族的交流交往交融仍在繼續(xù)。 >>

    民國(guó)時(shí)期拉薩的北京(北平)商人

    民國(guó)時(shí)期在內(nèi)地的藏族官員多有兩個(gè)名字

    荀子在其《正名篇》中說(shuō)到“名無(wú)固宜,約之以命。約定俗成謂之宜,異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí),約之以命實(shí),約定俗成謂之實(shí)名?!? >>

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    1947年“泛亞洲會(huì)議”的風(fēng)波

    1946年,“泛亞洲會(huì)議”即將在印度新德里召開(kāi)。當(dāng)時(shí),中國(guó)中央政府決定派出鄭彥棻、溫源寧、張君勱、杭立武、王星拱、譚云山、劉毓棠、葉公超等八名代表出席會(huì)議。 >>

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    1934年國(guó)民政府參謀本部次長(zhǎng)因何入藏?

    1933年底,西藏地方十三世達(dá)賴?yán)飯A寂。清朝以來(lái),凡達(dá)賴?yán)飯A寂,西藏地方均需及時(shí)向中央政府稟報(bào),已成定制。 >>

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    張學(xué)良與九世班禪的交往

    張學(xué)良與九世班禪交往的這段佳話,在一定程度上反映了我國(guó)各民族間的關(guān)系,是歷史上值得關(guān)注的一頁(yè)。 >>

    為國(guó)家民族盡心,這位活佛青史留名

    他久居廟宇,初登政壇,但通過(guò)耳聞目睹,尤其是西藏歷史上的風(fēng)云變幻,懂得了一個(gè)道理,這就是祖國(guó)才是西藏人民唯一可以依靠的柱石,傾心內(nèi)向才有出路。 >>

    1949年7月8日拉薩發(fā)生了什么事

    1949年,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅猛發(fā)展,國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。消息在西藏傳開(kāi)后,英國(guó)人黎吉生與西藏上層親英分子的接觸愈來(lái)愈頻繁。 >>

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    朱繡是甘肅代表團(tuán)的負(fù)責(zé)人?

    1919年,中央政府與西藏地方關(guān)系史上有件重要的事值得一提,這就是“甘肅代表團(tuán)赴藏”。議及此事,常感嘆讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人也非“百無(wú)一用”。 >>

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    1931年,西藏駐京辦事處處長(zhǎng)為改名逐級(jí)上報(bào),終獲國(guó)民政府備案

    1931年, 西藏駐京辦事處處長(zhǎng)、雍和宮堪布貢覺(jué)仲尼(1885—1944)向國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)提交報(bào)告,要求將其漢文名由“棍卻仲尼”改為“貢覺(jué)仲尼”。這件事,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。 >>

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    1945年出走內(nèi)地的西藏高僧

    1945年,西藏風(fēng)云再起。西藏色拉寺僧人與噶廈的矛盾越發(fā)激烈。杰扎倉(cāng)堪布阿旺嘉措被迫出走內(nèi)地。 >>

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    竺可楨與拉薩測(cè)候所

    竺可楨(1890-1974)浙江紹興人,中國(guó)科學(xué)院院士,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家,是中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者,也是“求是”精神的積極倡導(dǎo)者,曾任浙江大學(xué)校長(zhǎng)等職,為國(guó)家民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn),享譽(yù)海內(nèi)外。 >>

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    民國(guó)參議院中的雍和宮喇嘛江贊桑布

    江贊桑布,這位“雍和宮札薩克喇嘛唐古忒堪布”于光緒三十四年(1908年),在十三世達(dá)賴?yán)锶刖┯P見(jiàn)時(shí)奉命留京。 >>

    我國(guó)著名地理學(xué)家徐近之與拉薩測(cè)候所

    民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻,軍閥混戰(zhàn),民不聊生,邊疆多事。但也有不少知識(shí)分子致力于自己的抱負(fù),為國(guó)分憂。我國(guó)著名地理學(xué)家,地理文獻(xiàn)學(xué)和歷史氣候?qū)W的開(kāi)拓者徐近之就是其中之一。 >>

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    舊西藏 “龍廈事件”的再回顧

    歷史人物和歷史事件往往并非如此簡(jiǎn)單,非黑即白,而往往界限不清,需要我們用確鑿的史料去仔細(xì)研究、鑒別,才能得出客觀、公允的結(jié)論。 >>

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    他是十八軍進(jìn)藏隊(duì)伍中年齡最大者?

    明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年,時(shí)間已將過(guò)去70年。 >>

    他是十八軍進(jìn)藏隊(duì)伍中年齡最大者?

    西康民眾慰勞前線將士代表團(tuán)

    在決定中華民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,眾多愛(ài)國(guó)人士挺身而出,他們或投入戰(zhàn)場(chǎng),親臨前線為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn);或?yàn)楂@取敵方情報(bào)深入簡(jiǎn)出、隱姓埋名,犧牲自我;或以筆做槍,刺向敵寇。 >>

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    第一個(gè)在藏族地區(qū)從事革命工作的中共黨員

    中國(guó)共產(chǎn)黨在藏族地區(qū)的工作是具有特殊影響力和感召力的。一般人多以為主要在工農(nóng)紅軍北上抗日時(shí),共產(chǎn)黨人才到了藏區(qū),幫助藏族人民從事革命工作。 >>

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    戰(zhàn)火中特別的蒙藏僧人抗日組織

    山西五臺(tái)山寺廟林立,其中分黃廟、青廟兩大類。黃廟即藏傳佛教寺院(當(dāng)?shù)胤Q喇嘛廟)。對(duì)于篤信佛教的藏族百姓來(lái)說(shuō),五臺(tái)山是一個(gè)非常神圣的地方。八思巴、釋迦益西、十三世達(dá)賴?yán)铩⒕攀腊喽U、章嘉呼圖克圖等不少藏傳佛教高僧都曾在此誦經(jīng)駐錫。 >>

    民國(guó)時(shí)期拉薩建成的“劉公亭碑”,頗具歷史價(jià)值

    1935年2月,為了緬懷在中央與西藏地方關(guān)系中發(fā)揮重要作用的駐藏官員劉樸忱,國(guó)民政府駐藏官員蔣致余在西藏地方的幫助下,提出為其植碑修墓。為此,當(dāng)時(shí)的中央政治會(huì)議決議:建立紀(jì)念碑塔經(jīng)費(fèi)在致祭達(dá)賴專使行署及留藏辦事人員經(jīng)費(fèi)節(jié)余項(xiàng)中支出。 >>

    國(guó)民政府駐藏官員劉樸忱在拉薩突然去世, 原因蹊蹺!

    1935年1月,滴水成冰,拉薩。街頭巷尾,一條消息不翼而走。 前些日子到藏致祭十三世達(dá)賴?yán)锏膰?guó)民政府總參議劉樸忱去世了! 大多數(shù)百姓不知道他是個(gè)什么人?這話還得從頭說(shuō)起。 >>

    “愛(ài)國(guó)老人”、藏族著名佛學(xué)大師喜饒嘉措曾在中國(guó)五所一流大學(xué)任職

    藏族著名佛學(xué)大師喜饒嘉措被毛澤東、周恩來(lái)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親切地稱為“愛(ài)國(guó)老人”, 習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)他為藏傳佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的代表性人物。他為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但很少有人知道他曾在我國(guó)五所一流大學(xué)任職。往事如煙,但仍留史冊(cè)。 >>

    當(dāng)年一個(gè)北大教授對(duì)紅軍長(zhǎng)征在四川甘孜的珍貴記錄

    白云蒼狗,日月輪回,多少煙雨風(fēng)塵已消逝在時(shí)光的足跡中。但是,中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的四川省甘孜藏族自治州時(shí),模范執(zhí)行黨的民族宗教政策。 >>

    對(duì)民國(guó)時(shí)期西康藏區(qū)教育的誤讀——縣府不如學(xué)校?

    我對(duì)民國(guó)時(shí)期藏族地區(qū)的歷史頗有興趣,也做了一些研究。常聽(tīng)有人提到舊西康省的教育辦得不錯(cuò),深感疑惑。我就是從甘孜州爐霍縣(原屬西康省)走出來(lái)的,知道縣里有幾個(gè)識(shí)字的。 >>

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    九世班禪首次南京之行

    1931年5月初,國(guó)民政府首都南京,春雨瀟瀟。九世班禪首次抵達(dá)南京的任務(wù),是出席國(guó)家最重要的會(huì)議——國(guó)民會(huì)議。 >>

    了不起,這個(gè)地區(qū)為抗戰(zhàn)捐獻(xiàn)30架飛機(jī)!

    1944年1月,抗戰(zhàn)仍在激烈進(jìn)行中。陪都重慶來(lái)了一個(gè)“拉卜楞一百零八寺致敬團(tuán)”。團(tuán)員們的服裝等和團(tuán)長(zhǎng)“黃司令”的魁梧身材,還有“拉卜楞”的名稱以及團(tuán)員們別有風(fēng)味的歌舞姿態(tài),都給人們以新奇的感覺(jué)。 >>

    九世班禪首次參加學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)議并作主旨發(fā)言

    九世班禪的會(huì)議主旨發(fā)言,從西藏的歷史說(shuō)到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),寄希望于學(xué)者能夠運(yùn)用自己的智慧啟蒙民眾、引領(lǐng)民眾抵抗帝國(guó)主義者的侵略。其精辟的講演令國(guó)府要員及諸多學(xué)者感慨良多,頗為佩服。 >>

    中華民國(guó)第六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)中的西藏代表隊(duì)

    中華民國(guó)第六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)將要舉辦的消息引起了正在內(nèi)地的九世班禪的注意。他認(rèn)為這是向全國(guó)民眾展示西藏地方形象,同時(shí)也是再一次表明西藏地方是中國(guó)一部分的絕佳機(jī)會(huì)。為此,九世班禪決定派出以西藏班禪駐京辦公處附設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校(簡(jiǎn)稱西藏補(bǔ)習(xí)學(xué)校)學(xué)生為主的西藏代表隊(duì)參加。 >>

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    來(lái)自雍和宮的國(guó)民政府赴藏慰問(wèn)專員

    1930年2月16日,拉薩西郊“堅(jiān)贊魯頂”(俗稱接官亭 ) 鼓號(hào)齊鳴,人歡馬叫。西藏地方的文武官員及藏軍士兵正列隊(duì)歡迎貴客的到來(lái)??礋狒[的藏族僧俗百姓在擁擠的人群中,爭(zhēng)相詢問(wèn),貴客是誰(shuí)?何方人氏?當(dāng)?shù)弥獊?lái)者是色拉寺麥巴扎倉(cāng)堪布貢覺(jué)仲尼時(shí),人們愣住了,一個(gè)普通的扎倉(cāng)堪布,何以能享受如此禮遇? >>

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    中國(guó)遠(yuǎn)征軍里的藏族排長(zhǎng)

    8月3日,遠(yuǎn)征軍為攻進(jìn)密支那城,動(dòng)員和組織士兵組成敢死隊(duì)。報(bào)國(guó)心切的洛桑尼瑪帶頭參加。是日,洛桑尼瑪與戰(zhàn)友們吶喊著:“兄弟們,為了國(guó)家,沖啊!沖?。 痹诤魢[的炮火中,沖進(jìn)了密支那城。敢死隊(duì)的勇敢讓后續(xù)官兵士氣大振,很快拿下密支那城。日軍少將水上源藏見(jiàn)大勢(shì)已去,開(kāi)槍自殺。 >>

    從九世班禪的“高薪”說(shuō)起

    班禪額爾德尼年俸定為十二萬(wàn)元,由中央按月發(fā)給”。需要特別強(qiáng)調(diào)的是,這并非是給九世班禪個(gè)人的薪俸,而是“其個(gè)人費(fèi)用及隨從、僧徒等之生活等費(fèi)”,這些都需要“由年俸內(nèi)開(kāi)支”。 >>

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    我國(guó)藏族飛行員曾駕機(jī)與日寇空戰(zhàn),你知道嗎?

    1942年夏末的一天,成都尚未洗去夏日的酷熱。坐在街邊乘涼的人們,搖著大蒲扇,擺著龍門(mén)陣,議論著中日戰(zhàn)事,暢談著家長(zhǎng)里短。突然,空襲警報(bào)又響了起來(lái)! >>

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    第一部關(guān)于達(dá)賴?yán)镒驳涠Y的紀(jì)錄片——《西藏巡禮》

    他們?cè)趲讉€(gè)月時(shí)間里拍攝了長(zhǎng)十本的《西藏巡禮》。有專家認(rèn)為“《西藏巡禮》雖然不具備那個(gè)年代《華北是我們的》那種‘強(qiáng)度的時(shí)間性與深度的政治性’;也沒(méi)有《民族萬(wàn)歲》那般‘良好的蒙太奇’,但它對(duì)西藏自然景色和充滿宗教氣氛的人文精神的展示以及其內(nèi)含的樸素而又深情的審美意蘊(yùn),也能誘發(fā)人們的愛(ài)國(guó)抗日激情。也正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn),《西藏巡禮》在抗戰(zhàn)紀(jì)錄片中,也是獨(dú)樹(shù)一幟的?!? >>

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    喜饒嘉措大師等亦為之感佩的藏族母親

    阿宗夫人“遠(yuǎn)處巴安(即今四川省甘孜州巴塘縣),子女均遠(yuǎn)離膝下,既乏人承菽水之歡,又未能享受國(guó)家榮譽(yù)褒獎(jiǎng)及榮軍家屬應(yīng)享之優(yōu)待。”阿宗不但不為之灰心失望,還教育子女為國(guó)效勞?!斑@種忠誠(chéng)報(bào)國(guó)之精神,內(nèi)地尚不多見(jiàn),其在邊疆?huà)D女這種,尤屬難能可貴,誠(chéng)邊疆人民之楷模也。” >>

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    巾幗女杰劉曼卿

    1929年,一位弱女子只身赴西藏,雖“道途梗阻,積雪沒(méi)脛,盜匪充斥,其間屢瀕于危,而女士以不屈不撓之精神,卒獲達(dá)使命而返”,為恢復(fù)中央政府與西藏地方的直接聯(lián)系,立下了汗馬功勞。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,又是她以“西藏一份子”的身份活躍在大后方和最前線,為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)呼號(hào)奔走。她就是被稱作“巾幗女杰”的劉曼卿。她的傳奇故事在當(dāng)時(shí)遐邇聞名。 >>

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    鮮為人知的藏語(yǔ)版《義勇軍進(jìn)行曲》

    適逢國(guó)慶68周年,又逢《國(guó)歌法》正式施行,感懷之際想起小時(shí)候,我們唱國(guó)歌的情景。面對(duì)五星紅旗,唱起國(guó)歌,當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是特別雄壯激昂,自豪感、光榮感油然而生。我至今記得唱國(guó)歌時(shí),大家對(duì)歌詞中:“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”一直不理解。后來(lái)才知道這是由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候的《義勇軍進(jìn)行曲》改編的。 >>

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    一段塵封的歷史——記為抗日捐軀的黃埔軍校藏族學(xué)生

    文章特別提到“據(jù)日本投降后的統(tǒng)計(jì)資料顯示,黃埔軍校畢業(yè)生在戰(zhàn)后幸存者僅一萬(wàn)一千多人,相比之抗戰(zhàn)期間入校受訓(xùn)的20萬(wàn)學(xué)生,黃埔軍校生在抗戰(zhàn)中的犧牲率高達(dá)95%。”此時(shí),我才注意到自己特別關(guān)注的十六期這批學(xué)生畢業(yè)時(shí)正是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期。顯然,他們是走上戰(zhàn)場(chǎng),最終血染前線,為他們深愛(ài)的國(guó)家捐軀,再一次用自己鮮活的生命證明了是中華各民族人民締造和捍衛(wèi)了這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 >>

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