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鄧小平“走自己的路”思想動(dòng)因探析

鄭德榮 發(fā)布時(shí)間:2014-11-19 23:05:00來源: 光明日?qǐng)?bào)

在黨的十二大開幕詞中,鄧小平開宗明義地提出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第3頁(yè))“走自己的路”,是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上前無古人的嶄新課題,更是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)路徑。研究鄧小平“走自己的路”思想動(dòng)因,能夠更加明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想由來,增強(qiáng)道路、理論、制度自信,有利于從新角度、寬視野研究鄧小平理論,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新提供新的經(jīng)驗(yàn)。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)我國(guó)探索與發(fā)展社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)和凝練

新中國(guó)成立后,我國(guó)在社會(huì)主義的探索與建設(shè)進(jìn)程中,曾一度搬用蘇聯(lián)模式,但在探索實(shí)踐中,蘇聯(lián)模式弊端逐步凸顯。毛澤東在黨的八大提出“以蘇為鑒”,走一條比蘇聯(lián)更好的道路。遺憾的是,在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷程中,我國(guó)并未完全擺脫蘇聯(lián)模式的束縛,跳出對(duì)社會(huì)主義的教條化誤解,致使社會(huì)主義優(yōu)越性沒有充分發(fā)揮,經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受挫折,發(fā)展遲緩。黨的十二大后,鄧小平指出:“坦率地說,我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式,帶來很多問題,我們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了,但沒有解決好,我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題,我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,第261頁(yè))

“文化大革命”結(jié)束后,我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì),處于重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。這引起了鄧小平的深刻反思:什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)近三十年,經(jīng)濟(jì)建設(shè)有所發(fā)展,并成功研制出“兩彈一星”,但總體而言還是處于緩慢發(fā)展甚至停滯的狀態(tài),同西方先進(jìn)國(guó)家的差距越拉越大。十二大后鄧小平指出:“貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會(huì)主義要求的?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,第116頁(yè))這表明,針對(duì)十年浩劫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),鄧小平對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的兩點(diǎn)基本要求已有明確認(rèn)識(shí):發(fā)展社會(huì)主義,一要消滅勞動(dòng)生產(chǎn)率低的現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá),二要擺脫普遍貧窮的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。

與此同時(shí),鄧小平回顧中國(guó)革命的歷史,新民主主義革命和社會(huì)主義革命之所以能夠取得偉大成功,歸結(jié)起來,就是在毛澤東思想指引下,走自己的路,開創(chuàng)出中國(guó)特色革命道路。這一歷史經(jīng)驗(yàn),無疑啟發(fā)了鄧小平,在社會(huì)主義建設(shè)中,我們同樣應(yīng)該“走自己的路”,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本原理的深刻理解和對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握

新中國(guó)成立后,我國(guó)對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)一度固守于公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等特征上,片面追求“一大二公”,人為地用提高公有化程度去解決日益凸顯的生產(chǎn)力發(fā)展落后的問題,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,嚴(yán)重影響人民生活水平的提高。鄧小平總結(jié)我國(guó)探索社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻理解科學(xué)社會(huì)主義基本原理,準(zhǔn)確把握馬列主義與時(shí)俱進(jìn)的屬性。早在1978年他就指出:“干社會(huì)主義,要有具體體現(xiàn),生產(chǎn)要真正發(fā)展起來,相應(yīng)的全國(guó)人民的生活水平能夠逐步提高,這才能表現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?!保ā多囆∑剿枷肽昃帯?,中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第108頁(yè))這意味著鄧小平已經(jīng)突破了人們過去對(duì)社會(huì)主義的教條化誤解,隨后在1992年的南方談話中,他就對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出新的深刻揭示。他指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”(《鄧小平文選》第3卷,第373頁(yè))社會(huì)主義本質(zhì)論,突出強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力在社會(huì)主義諸多要素中的首要意義,強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的最終目的。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)論,意在破除長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)主義的僵化認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義是指導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展的理論武器,不能教條對(duì)待,要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用并加以發(fā)展。

如何結(jié)合實(shí)際,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原理?在鄧小平看來,必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情,把握歷史方位,并把兩者結(jié)合起來。他明確指出,我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,乃是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義必須遵循的基本國(guó)情:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義初級(jí)階段,而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,就是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?!鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段論,是對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段基本國(guó)情和所處歷史方位作出的科學(xué)論斷,是完全符合我國(guó)社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的,是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展。這一論斷,從根本上找到了我國(guó)在社會(huì)主義長(zhǎng)期建設(shè)中出現(xiàn)的“左”的“右”的,特別是“左”的思想和超前政策的認(rèn)識(shí)根源,為成功“走自己的路”,制訂黨在現(xiàn)階段的基本路線提供了客觀依據(jù)和理論根據(jù)。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握

十一屆三中全會(huì)前后,鄧小平相繼考察訪問了日本、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡和美國(guó)等。這一系列出訪,特別是對(duì)新加坡、美國(guó)和日本的訪問,主要圍繞著這些國(guó)家最先進(jìn)的工業(yè)和高科技項(xiàng)目展開。鄧小平說:“我們派了不少人出去看看,使更多的人知道世界是什么面貌?!保ā多囆∑轿倪x》第2卷,人民出版社1994年版,第132頁(yè))

這些考察,讓鄧小平深受啟迪,他頗為感慨地說:“我懂得了什么是現(xiàn)代化。”他深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)同世界先進(jìn)水平的差距,深感加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性。在一系列考察中,鄧小平也開始為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)謀劃著藍(lán)圖。他認(rèn)為,要大力縮小差距,必須加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐。而加快現(xiàn)代化的步伐,就必須對(duì)外開放,引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)在的世界是開放的世界,中國(guó)的發(fā)展離不開世界。中國(guó)處于史無前例的開放世界中,只有對(duì)外開放,“引進(jìn)來”“走出去”,才能得到發(fā)展,否則就會(huì)在世界現(xiàn)代化潮流中落伍,直至被“開除球籍”。這一系列考察,促進(jìn)了鄧小平對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握,初步形成了通過改革開放來促進(jìn)中國(guó)與世界共同發(fā)展、互利共贏的戰(zhàn)略大思路。這就成為鄧小平主張實(shí)行對(duì)外開放基本國(guó)策,走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想動(dòng)因之一。

把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題,對(duì)于鄧小平提出“走自己的路”思想尤為重要。鄧小平指出,和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題,中國(guó)必須抓緊這一有利時(shí)機(jī),集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),加快發(fā)展。他說:“中國(guó)太窮,要發(fā)展自己,只有在和平的環(huán)境里才有可能?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,第82頁(yè))“我們誠(chéng)心誠(chéng)意地希望不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),爭(zhēng)取長(zhǎng)時(shí)間的和平,集中精力搞好國(guó)內(nèi)的四化建設(shè)?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,第97頁(yè))作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,要盡快趕上國(guó)際先進(jìn)水平,就必須擁有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。正是基于對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的正確判斷,鄧小平才能有信心提出“走自己的路”,堅(jiān)持“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”。

將上述三點(diǎn)思想動(dòng)因進(jìn)行理論升華,提出“走自己的路”的時(shí)代命題,這是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍。正是由于鄧小平對(duì)毛澤東思想活的靈魂的揭示與靈活運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是,獨(dú)立自主的思考與實(shí)踐,尊重群眾首創(chuàng)精神,以世界視閾把握時(shí)代特征,才能堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義原理,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),揭示中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,才能總結(jié)中國(guó)革命獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義探索建設(shè)的歷史教訓(xùn),確立改革開放基本國(guó)策,提出“走自己的路”這一重大世紀(jì)命題。(作者系東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所所長(zhǎng))

(責(zé)編: 于超)

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