在黨的十二大開幕詞中，鄧小平開宗明義地提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)）“走自己的路”，是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上前無古人的嶄新課題，更是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)路徑。研究鄧小平“走自己的路”思想動(dòng)因，能夠更加明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想由來，增強(qiáng)道路、理論、制度自信，有利于從新角度、寬視野研究鄧小平理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新提供新的經(jīng)驗(yàn)。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)我國(guó)探索與發(fā)展社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)和凝練

新中國(guó)成立后，我國(guó)在社會(huì)主義的探索與建設(shè)進(jìn)程中，曾一度搬用蘇聯(lián)模式，但在探索實(shí)踐中，蘇聯(lián)模式弊端逐步凸顯。毛澤東在黨的八大提出“以蘇為鑒”，走一條比蘇聯(lián)更好的道路。遺憾的是，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷程中，我國(guó)并未完全擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，跳出對(duì)社會(huì)主義的教條化誤解，致使社會(huì)主義優(yōu)越性沒有充分發(fā)揮，經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受挫折，發(fā)展遲緩。黨的十二大后，鄧小平指出：“坦率地說，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來很多問題，我們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好，我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第261頁(yè)）

“文化大革命”結(jié)束后，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，處于重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。這引起了鄧小平的深刻反思：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)近三十年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)有所發(fā)展，并成功研制出“兩彈一星”，但總體而言還是處于緩慢發(fā)展甚至停滯的狀態(tài)，同西方先進(jìn)國(guó)家的差距越拉越大。十二大后鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第116頁(yè)）這表明，針對(duì)十年浩劫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的兩點(diǎn)基本要求已有明確認(rèn)識(shí)：發(fā)展社會(huì)主義，一要消滅勞動(dòng)生產(chǎn)率低的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，二要擺脫普遍貧窮的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。

與此同時(shí)，鄧小平回顧中國(guó)革命的歷史，新民主主義革命和社會(huì)主義革命之所以能夠取得偉大成功，歸結(jié)起來，就是在毛澤東思想指引下，走自己的路，開創(chuàng)出中國(guó)特色革命道路。這一歷史經(jīng)驗(yàn)，無疑啟發(fā)了鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)中，我們同樣應(yīng)該“走自己的路”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本原理的深刻理解和對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握

新中國(guó)成立后，我國(guó)對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)一度固守于公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等特征上，片面追求“一大二公”，人為地用提高公有化程度去解決日益凸顯的生產(chǎn)力發(fā)展落后的問題，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，嚴(yán)重影響人民生活水平的提高。鄧小平總結(jié)我國(guó)探索社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻理解科學(xué)社會(huì)主義基本原理，準(zhǔn)確把握馬列主義與時(shí)俱進(jìn)的屬性。早在1978年他就指出：“干社會(huì)主義，要有具體體現(xiàn)，生產(chǎn)要真正發(fā)展起來，相應(yīng)的全國(guó)人民的生活水平能夠逐步提高，這才能表現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！保ā多囆∑剿枷肽昃帯?，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第108頁(yè)）這意味著鄧小平已經(jīng)突破了人們過去對(duì)社會(huì)主義的教條化誤解，隨后在1992年的南方談話中，他就對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出新的深刻揭示。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)）社會(huì)主義本質(zhì)論，突出強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力在社會(huì)主義諸多要素中的首要意義，強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的最終目的。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)論，意在破除長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)主義的僵化認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義是指導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展的理論武器，不能教條對(duì)待，要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用并加以發(fā)展。

如何結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原理？在鄧小平看來，必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情，把握歷史方位，并把兩者結(jié)合起來。他明確指出，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，乃是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義必須遵循的基本國(guó)情：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段論，是對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段基本國(guó)情和所處歷史方位作出的科學(xué)論斷，是完全符合我國(guó)社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展。這一論斷，從根本上找到了我國(guó)在社會(huì)主義長(zhǎng)期建設(shè)中出現(xiàn)的“左”的“右”的，特別是“左”的思想和超前政策的認(rèn)識(shí)根源，為成功“走自己的路”，制訂黨在現(xiàn)階段的基本路線提供了客觀依據(jù)和理論根據(jù)。

“走自己的路”體現(xiàn)鄧小平對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握

十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平相繼考察訪問了日本、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡和美國(guó)等。這一系列出訪，特別是對(duì)新加坡、美國(guó)和日本的訪問，主要圍繞著這些國(guó)家最先進(jìn)的工業(yè)和高科技項(xiàng)目展開。鄧小平說：“我們派了不少人出去看看，使更多的人知道世界是什么面貌?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第132頁(yè)）

這些考察，讓鄧小平深受啟迪，他頗為感慨地說：“我懂得了什么是現(xiàn)代化。”他深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)同世界先進(jìn)水平的差距，深感加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性。在一系列考察中，鄧小平也開始為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)謀劃著藍(lán)圖。他認(rèn)為，要大力縮小差距，必須加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐。而加快現(xiàn)代化的步伐，就必須對(duì)外開放，引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。中國(guó)處于史無前例的開放世界中，只有對(duì)外開放，“引進(jìn)來”“走出去”，才能得到發(fā)展，否則就會(huì)在世界現(xiàn)代化潮流中落伍，直至被“開除球籍”。這一系列考察，促進(jìn)了鄧小平對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，初步形成了通過改革開放來促進(jìn)中國(guó)與世界共同發(fā)展、互利共贏的戰(zhàn)略大思路。這就成為鄧小平主張實(shí)行對(duì)外開放基本國(guó)策，走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想動(dòng)因之一。

把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，對(duì)于鄧小平提出“走自己的路”思想尤為重要。鄧小平指出，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題，中國(guó)必須抓緊這一有利時(shí)機(jī)，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快發(fā)展。他說：“中國(guó)太窮，要發(fā)展自己，只有在和平的環(huán)境里才有可能?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第82頁(yè)）“我們誠(chéng)心誠(chéng)意地希望不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取長(zhǎng)時(shí)間的和平，集中精力搞好國(guó)內(nèi)的四化建設(shè)?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第97頁(yè)）作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要盡快趕上國(guó)際先進(jìn)水平，就必須擁有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。正是基于對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的正確判斷，鄧小平才能有信心提出“走自己的路”，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

將上述三點(diǎn)思想動(dòng)因進(jìn)行理論升華，提出“走自己的路”的時(shí)代命題，這是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍。正是由于鄧小平對(duì)毛澤東思想活的靈魂的揭示與靈活運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，獨(dú)立自主的思考與實(shí)踐，尊重群眾首創(chuàng)精神，以世界視閾把握時(shí)代特征，才能堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義原理，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，揭示中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，才能總結(jié)中國(guó)革命獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義探索建設(shè)的歷史教訓(xùn)，確立改革開放基本國(guó)策，提出“走自己的路”這一重大世紀(jì)命題。（作者系東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所所長(zhǎng)）

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