內(nèi)容提要： 明確中國特色社會(huì)主義的真諦和要義是習(xí)近平提出的嶄新的重要命題。根據(jù)黨的十二大以來黨中央有關(guān)文件，特別是黨的十九大報(bào)告精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，真諦和要義應(yīng)包括中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性、鮮明特色、建設(shè)藍(lán)圖、本質(zhì)屬性、基本特征。概括起來，中國特色社會(huì)主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐，它以“三個(gè)總”為依據(jù)，以改革創(chuàng)新激發(fā)社會(huì)活力，完善和發(fā)展社會(huì)主義制度體系，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)基本矛盾協(xié)調(diào)發(fā)展。維護(hù)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人民福祉，達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這有助于深刻領(lǐng)會(huì)什么是中國特色社會(huì)主義，在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

關(guān) 鍵 詞： 中國特色社會(huì)主義/真諦/要義/四個(gè)自信

標(biāo)題注釋： 本文系作者主持的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義道路基本特征研究”[14BKX025]的階段性成果。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨一直高舉的偉大旗幟。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，內(nèi)容豐富，思想深邃。他在主持黨的十八大中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)的講話中，著重強(qiáng)調(diào)要深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)的新概括，指出“深刻領(lǐng)會(huì)和把握這個(gè)新概括，有助于我們深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義的真諦和要義”，[1](p.10)這就為我們提出了一個(gè)嶄新的重要命題——中國特色社會(huì)主義的真諦和要義。深入學(xué)習(xí)和研究這個(gè)嶄新命題，會(huì)使我們從更深層次上領(lǐng)會(huì)什么是中國特色社會(huì)主義，為什么要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義，怎樣增強(qiáng)“四個(gè)自信”。根據(jù)黨的十二大以來黨中央有關(guān)文件，特別是十九大報(bào)告精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國特色社會(huì)主義的真諦和要義應(yīng)著重從以下五個(gè)要點(diǎn)加以深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。

一、中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是我們黨中央幾代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，接力探索取得的?！盵1](p.7)眾所周知，1956年社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義基本制度，我國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。中國社會(huì)主義社會(huì)是由剛剛脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)短暫的新民主主義過渡而來的社會(huì)主義初級(jí)階段。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)國，如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，史無前例，無經(jīng)典可循。在全面建設(shè)社會(huì)主義伊始，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，就提出以蘇為鑒探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路。經(jīng)20多年的艱辛探索，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，改變了社?huì)面貌，提升了國際地位。

1.理論準(zhǔn)備：毛澤東提出社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論，包括社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和正確處理人民內(nèi)部矛盾理論；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的中國工業(yè)化道路及四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)等重大理論原則。并且在總結(jié)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，毛澤東提出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本問題是統(tǒng)籌兼顧、價(jià)值法則是個(gè)大學(xué)校，要發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義有發(fā)達(dá)的和不發(fā)達(dá)的階段之分等有益思想。

2.物質(zhì)基礎(chǔ)：建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的物質(zhì)成果，集中體現(xiàn)為在舊中國遺留下來的“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。毛澤東生前，我國不僅已經(jīng)建立了比較齊全的基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目，能夠自行設(shè)計(jì)和批量生產(chǎn)汽車、飛機(jī)、坦克、拖拉機(jī)等，而且成功地完成了原子彈、氫彈，試射遠(yuǎn)程導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星等試驗(yàn)。這就消除了長期以來舊中國半殖民地半封建社會(huì)畸形經(jīng)濟(jì)的遺跡，顯著地改變了我國經(jīng)濟(jì)落后面貌，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

3.寶貴經(jīng)驗(yàn)：一是只有社會(huì)主義才能救中國?？茖W(xué)社會(huì)主義是我國現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義理論主要的是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為根本任務(wù)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全國人民，自力更生，艱苦奮斗，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得巨大成就，最根本的是因?yàn)閳?jiān)持四項(xiàng)基本原則。中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，保證了人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)始終沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。二是中國社會(huì)主義建設(shè)必須依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合走自己的路。馬克思列寧主義為我國社會(huì)主義事業(yè)指明了方向，但由于國情千差萬別，時(shí)代不斷前進(jìn)，必須擺脫將馬克思列寧主義教條化的束縛，突破單一的社會(huì)主義所有制和高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)模式，走中國特色社會(huì)主義道路。毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)道路伊始，曾提出馬克思主義與中國實(shí)際“第二次結(jié)合”的構(gòu)想，并提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論，但他晚年沒能準(zhǔn)確把握基本國情和社會(huì)主要矛盾，偏離了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的航向。三是堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治必須將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，建設(shè)社會(huì)主義法治國家?！拔幕蟾锩逼陂g民主和法治被肆意踐踏，大批干部群眾遭受殘酷迫害，教訓(xùn)沉痛。四是必須堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則，是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和集中領(lǐng)導(dǎo)、黨的生命力和戰(zhàn)斗力的根本制度。

在“文化大革命”結(jié)束后，中國面臨向何處去的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國實(shí)際相結(jié)合，把握時(shí)代特征，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義是在改革開放以后開辟的，是建立在以毛澤東同志為核心的第一代黨中央探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路基礎(chǔ)上的，是對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義探索的堅(jiān)持改革與發(fā)展，集中體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)了由階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，由封閉半封閉到全方位對(duì)外開放的格局，由站起來到富起來、強(qiáng)起來的歷史性跨越。在建設(shè)布局上，從物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)兩手抓到“五位一體”總體布局。中國特色社會(huì)主義道路的基本特征是與社會(huì)主義制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治，以馬克思主義為指導(dǎo)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)現(xiàn)代化社會(huì)思潮的社會(huì)主義先進(jìn)文化，以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，以人與自然和諧相處的生態(tài)文明建設(shè)。其中最鮮明的基本特征是改革開放，最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是最大的政治優(yōu)勢(shì)。

中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐，科學(xué)社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是科學(xué)社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。綜上所述，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，具有歷史必然性和科學(xué)真理性。

二、中國特色社會(huì)主義的鮮明特色是由道路、理論、制度、文化構(gòu)成，四者統(tǒng)一于社會(huì)主義偉大實(shí)踐

習(xí)近平曾明確指出：“中國特色社會(huì)主義，特就特在其道路、理論、制度上。特就特在其實(shí)踐途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在其三者統(tǒng)一于社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。”[1](p.9)鑒于文化是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，是激勵(lì)全黨、全國各族人民奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持，黨的十九大決定把中國特色社會(huì)主義文化同中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道寫入黨章，這有助于全面深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，把握其全部內(nèi)涵。

中國特色社會(huì)主義道路是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐載體和路徑，其內(nèi)涵在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。黨的十八大在十七大概括的基礎(chǔ)上增添了“人的全面發(fā)展”這一反映社會(huì)主義本質(zhì)屬性的要求，做出了完整表述。其要義是以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心，以“五位一體”總布局和人的全面發(fā)展為基本內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。其顯著特點(diǎn)是，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又改革開放；既以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展；既發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又增強(qiáng)人民福祉，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；既保持經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展，又保護(hù)生態(tài)、人與自然和諧發(fā)展。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路。

中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。它的基礎(chǔ)部分是鄧小平理論，并在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合又一次飛躍，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。它回答了適應(yīng)新的偉大斗爭特點(diǎn)的時(shí)代性課題，極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，開拓了馬克思主義新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)新時(shí)代偉大斗爭、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

中國特色社會(huì)主義制度，包括人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治和基層群眾自治的基本政治制度，以及以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等。中國特色社會(huì)主義制度符合我國國情，符合歷史與現(xiàn)狀，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國特色社會(huì)主義文化，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，堅(jiān)持中華文化立場，立足中國文化現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化是一個(gè)民族的根和魂，維系一個(gè)民族生生不息發(fā)展壯大的滋養(yǎng)和精神力量。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須牢牢掌握黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是對(duì)核心價(jià)值體系的凝練與升華，是文化軟實(shí)力的靈魂，決定人們的思想觀念、理想信念、道德情操，是中國特色社會(huì)主義價(jià)值表達(dá)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨和國家掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。黨和國家將培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值體系和核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程并融入法治建設(shè)，使德治與法治相結(jié)合，規(guī)范人的行為。深化管理體制改革，完善文化管理體制和公共服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，為廣大人民群眾提供更加豐富多彩的精神食糧。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化還要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，“大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高文化軟實(shí)力”。[2]要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

道路、理論、制度、文化緊密相聯(lián)。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在中國特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)下，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，將成功的實(shí)踐上升為理論，以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針、政策及時(shí)上升為黨和國家的制度，這是中國特色社會(huì)主義的鮮明特色。

中國特色社會(huì)主義特色鮮明，最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)具有無比的優(yōu)越性。第一，集中力量辦大事，力度之大、效率之高，是任何國家難以比擬的。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證，全國人民代表大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，人民是國家的主人。中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能有效地保證黨和國家方針、政策和戰(zhàn)略部署的貫徹落實(shí)。近年來，很多重大高科技成果的攻關(guān)、高鐵的迅猛發(fā)展、扶貧脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明建設(shè)等顯著成效及一系列重大工程，特別是應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，反應(yīng)迅速、決策及時(shí)，能夠調(diào)動(dòng)全國各方面力量，在最短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難。這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)已為世人所稱贊。第二，有力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)由快速到平穩(wěn)、健康持續(xù)發(fā)展，綜合國力迅速提高。到2010年，我國GDP總量已經(jīng)由世界第七位一躍成為第二位。2011年以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度下滑，原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難以為繼。2014年，習(xí)近平提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的論斷和適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)的新思想新理念，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)，GDP仍保持7%左右，而全球經(jīng)濟(jì)增速僅為2%。第三，不斷增強(qiáng)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心，人民利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切依靠人民、為了人民。改革成果惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓人民更有獲得感、幸福感。

三、中國特色社會(huì)主義的建設(shè)藍(lán)圖是“三個(gè)總”

習(xí)近平在主持十八屆中央政治局委員集體學(xué)習(xí)會(huì)上指出：“深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)?？傄罁?jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是‘五位一體’，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”[1](p.10)

(一)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段

馬克思、恩格斯所構(gòu)想的社會(huì)主義，是建立在發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上，是共產(chǎn)主義第一階段，而中國的社會(huì)主義則是由剛剛脫胎于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)短暫的新民主主義過渡而來的社會(huì)主義初級(jí)階段。1956年我國過渡到社會(huì)主義社會(huì)后，仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)資本主義國家，是一個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，嚴(yán)格地說是“不夠格的社會(huì)主義”。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，從1956年到1978年，我國雖然建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，但GDP總量才達(dá)到3678.7億元，其中第一產(chǎn)業(yè)占27.7%，第二產(chǎn)業(yè)占47.7%，第三產(chǎn)業(yè)占24.6%，人均僅為385元，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家。[3](p.17)“社會(huì)主義初級(jí)階段”是對(duì)我國確立社會(huì)主義基本制度后所處歷史方位的科學(xué)論斷，是我國的基本國情，是我國最大的實(shí)際，這是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需百年。這一論斷是運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)我國改革開放前社會(huì)主義建設(shè)遭到挫折歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是走中國特色社會(huì)主義道路的緣由和依據(jù)。黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)改革措施以及總布局、總?cè)蝿?wù)都要以此為總依據(jù)。既要堅(jiān)持社會(huì)主義，又不能脫離實(shí)際、超越現(xiàn)實(shí)；既要積極推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，又不能偏離方向走邪路。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生新的變化，這就對(duì)黨和國家的工作指出新的遵循，提出新的要求。既要認(rèn)清社會(huì)主要矛盾的變化是全局的歷史性變化，又要認(rèn)清和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，必須堅(jiān)持黨的基本路線，把握新時(shí)代的歷史方位，遵循決勝全面小康社會(huì)和第二個(gè)百年新征程的藍(lán)圖，砥礪奮進(jìn)。

(二)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”

社會(huì)主義建設(shè)是全面的，僅抓物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是不夠的。隨著人民對(duì)美好生活的需求不斷提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中暴露出的一些新問題新矛盾，我們必須進(jìn)行政治體制改革，加強(qiáng)政治建設(shè)，為各方面建設(shè)提供保障、促進(jìn)發(fā)展；必須加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，讓人民幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、住有所居、老有所養(yǎng)、弱有所扶，使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果惠及全體人民，不斷增強(qiáng)人民福祉。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，資源短缺、江河污染、水土流失、空氣污濁等問題，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)難以為繼，人民生活質(zhì)量難以提升。因此必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，綠水、青山、藍(lán)天，這是最普惠的民生福祉。“五位一體”是社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，它們相互制約、相互促進(jìn)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“五位一體”統(tǒng)籌推進(jìn)，促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。

(三)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

“中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”[4]改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是個(gè)龐大而全面的系統(tǒng)工程，各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)的工作任務(wù)匯總起來都是為社會(huì)主義現(xiàn)代化大廈增磚添瓦。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和必由之路。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之日，也是中華民族偉大復(fù)興之時(shí)，兩者既是中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，同時(shí)也是奮斗目標(biāo)?？?cè)蝿?wù)是中國共產(chǎn)黨誕生以來肩負(fù)的偉大歷史使命的集中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)全國各族人民中國夢(mèng)的標(biāo)志?！叭齻€(gè)總”的新概括，為中國特色社會(huì)主義怎樣進(jìn)行建設(shè)、建設(shè)什么樣的國家繪就了建設(shè)藍(lán)圖。

四、中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性是人民利益高于一切

以人民為中心是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。人民是歷史的創(chuàng)造者、歷史的主體、國家的主人，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，必須堅(jiān)持人民主體地位，立黨為公、執(zhí)政為民，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨的宗旨、黨的作風(fēng)、黨的根本工作路線都體現(xiàn)以人民為中心，一切依靠人民，一切為了人民，人民利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[1](p.424)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)也都是以人民為中心。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是改善民生、增強(qiáng)綜合國力的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八屆五中全會(huì)提出的堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場、黨的宗旨，是當(dāng)前和今后制定和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的根本遵循。以人民為中心就要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。習(xí)近平指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善?！盵5](p.67)社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，核心是人民當(dāng)家作主。加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，都是為了滿足人民日益增長的文化生活需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。和諧社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)治理體系和現(xiàn)代公共服務(wù)體系，保障和改善民生，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，都是以人民為中心。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是中華民族和全國人民夢(mèng)寐以求的中國夢(mèng)。黨的十八大以來，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民的獲得感顯著增強(qiáng)。

五、中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國特色社會(huì)主義有諸多特征，而最本質(zhì)的特征則是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證，這是中國特色社會(huì)主義最大的政治優(yōu)勢(shì)。

中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位是歷史形成的，是歷史的選擇、人民的選擇。中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性和科學(xué)真理性，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，這是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭以后，無數(shù)仁人志士提出多少主義、多少方案，救亡圖存，艱苦奮斗，結(jié)果都頭破血流，以失敗告終。中國民主革命的先驅(qū)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命把“皇帝”拉下馬，開啟了民主的閘門，然而也是曇花一現(xiàn)，民國有名無實(shí)，沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。唯有中國共產(chǎn)黨，高舉馬克思列寧主義旗幟，克服黨內(nèi)主觀主義、特別是“左”傾教條主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，開拓了馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國人民開創(chuàng)了中國特色革命道路，經(jīng)新民主主義到社會(huì)主義，建立新中國，確立社會(huì)主義制度，為探索中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路創(chuàng)造根本政治前提和制度保障。經(jīng)過20多年的奮斗，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路取得巨大成就，為中國特色社會(huì)主義道路的開辟提供了理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉毛澤東思想偉大旗幟，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史偉大轉(zhuǎn)折。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國社會(huì)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化。黨的十九大對(duì)中國特色社會(huì)主義歷史方位做出政治判斷并繪就了決勝全面建設(shè)小康社會(huì)和開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的宏偉藍(lán)圖，指明了新時(shí)代、新任務(wù)、新路徑。歷史表明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，歷史已經(jīng)證明，必將繼續(xù)證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，最根本的就是維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是最高政治原則。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨政軍民學(xué)、東西南北中，統(tǒng)攬全局，頂層設(shè)計(jì)，判形勢(shì)、把方向、定政策，做出戰(zhàn)略部署，并組織實(shí)施，保證落實(shí)見效。堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，全黨必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在政治立場、政治原則、政治方向、政治道路上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)我們的一切工作，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，貫徹落實(shí)十九大精神和戰(zhàn)略部署。

打鐵必須自身硬，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。堅(jiān)守黨章、黨規(guī)，嚴(yán)明紀(jì)律，強(qiáng)化監(jiān)督，令行禁止，必須把政治建設(shè)放在首位，自我革新，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，使黨永葆政治生機(jī)與活力，永葆先進(jìn)性、純潔性、凝聚力、戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨人不忘初心，永做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁，把我們黨建成始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，肩負(fù)起偉大的歷史使命。

中國特色社會(huì)主義的真諦和要義，概括起來就是：中國特色社會(huì)主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐，具有歷史必然性和科學(xué)真理性，特色鮮明。它以“三個(gè)總”為依據(jù)，以人民為中心，以改革創(chuàng)新激發(fā)社會(huì)活力，建立和完善社會(huì)主義制度體系，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)基本矛盾協(xié)調(diào)發(fā)展。維護(hù)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人民福祉，達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

把握中國特色社會(huì)主義的真諦和要義，就能全面深刻理解什么是中國特色社會(huì)主義，在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就能增強(qiáng)“四個(gè)自信”，使我們更加自覺地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，為決勝全面建成小康社會(huì)和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

原文參考文獻(xiàn)：

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