某藏裝店內(nèi)，售貨員在整理童裝。記者 董國(guó)峰 攝

某藏裝店內(nèi)，顧客在挑選服裝。記者 董國(guó)峰 攝

米瑪在設(shè)計(jì)產(chǎn)品。記者 洛桑旦增 攝

米瑪身著自己設(shè)計(jì)的服裝。（米瑪供圖）

　　走進(jìn)西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)教室，二年級(jí)學(xué)生南康卓瑪正在教室里認(rèn)真裁剪衣物。絳紅色的棉麻襯衫，配以藍(lán)灰色綢緞點(diǎn)綴，既有傳統(tǒng)服飾的莊重典雅，又不乏現(xiàn)代服飾的簡(jiǎn)約時(shí)尚。

　　西藏傳統(tǒng)服飾具有款式繁多、色彩艷麗、材質(zhì)獨(dú)特、形態(tài)多樣、穿戴考究等特點(diǎn)，是各族人民的生活習(xí)俗、審美理想的體現(xiàn)，凝結(jié)著西藏人民的智慧。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的相互作用下，西藏傳統(tǒng)服飾始終保持著旺盛的生命力，綻放出獨(dú)特的光彩。

　　受自然條件、地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等因素的影響，西藏各個(gè)地區(qū)，甚至縣與縣之間的服飾都具有鮮明的區(qū)域性特征，這些獨(dú)具特色的服飾，構(gòu)成了豐富多彩的西藏服飾文化。

　　“這是門(mén)巴族的服飾，布料花紋比較繁復(fù)，是當(dāng)?shù)匕傩占兪止ぞ幙棾鰜?lái)的?！痹诜b與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的陳列室，展示有西藏各個(gè)地方的傳統(tǒng)服飾，任課教師桑珠拉姆向記者一一講解了每種服飾的獨(dú)特之處。

　　陳列中的門(mén)巴族服飾，分為上下兩件，上半身顏色略微暗沉，簡(jiǎn)單的豎型條紋凸顯干練大氣，下半身則是較為復(fù)雜的橫形條紋和鮮明的幾何圖案，方寸之間盡顯民族服飾的典雅精細(xì)之美。

　　這只是西藏眾多傳統(tǒng)服飾中的一種。通過(guò)桑珠拉姆的講解，記者還了解到，拉薩女性服飾多選用高雅的色調(diào)、簡(jiǎn)約的配飾；那曲男女服裝則以羊皮毛袍子為主，能夠滿足防風(fēng)防水又保暖的高海拔日常生活需求；阿里服飾中，普蘭婦女的“孔雀服”最具特色；林芝地區(qū)的工布服飾多為無(wú)袖套服，一般用野山羊皮、熊皮或者黑氆氌制成，適合林中伐木、拾柴火等勞作需求，方便且耐穿。

　　西藏傳統(tǒng)服飾各有特色，但肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是其典型結(jié)構(gòu)特征，也是藏族人民智慧的體現(xiàn)?！拔鞑卦缤頊夭畲?，寬松的藏袍可以隨時(shí)脫下袖子散熱，勞動(dòng)時(shí)，可將長(zhǎng)袖圍在腰間，等到夜間溫度降低，寬大的藏袍可以用來(lái)當(dāng)作毯子保暖?！鄙Ｖ槔犯嬖V記者。

　　“這款女性服飾分為上下兩件，袖子是時(shí)下流行的泡泡短袖，下半身則是褲裝，這樣設(shè)計(jì)，不僅穿脫方便，也具有時(shí)尚感?！痹诶_老城區(qū)的一家藏裝店里，店主曲珍正向顧客介紹近幾年流行的藏裝款式。環(huán)顧店鋪四周，各類布料華麗精美，各種款式的藏裝新穎時(shí)尚。

　　“比起傳統(tǒng)藏裝，現(xiàn)在的年輕人更傾向于款式新穎、穿脫方便的服飾?！鼻浣榻B，近年來(lái)，人們?cè)诖┲矫嬖絹?lái)越講究、對(duì)衣著品質(zhì)的追求越來(lái)越高端。為了緊跟時(shí)代潮流，滿足人們對(duì)生活品質(zhì)的追求，商家在服飾的剪裁和樣式上，會(huì)更注重輕便舒適，在風(fēng)格上，會(huì)鎖定更加符合現(xiàn)代人審美要求的設(shè)計(jì)。

　　“改變的不僅是樣式，在用料和色彩搭配上，也呈現(xiàn)出鮮明的變化?！鄙Ｖ槔氛f(shuō)，傳統(tǒng)服飾多以氆氌為材料，布料厚實(shí)保暖但欠親膚性，而現(xiàn)在綢緞、純棉等材質(zhì)被更多采用，這讓市面上的藏裝更加靚麗、多彩。

　　前來(lái)選購(gòu)藏裝的卓嘎感慨道：“如今，各種不同花紋和款式的藏裝，讓人眼花繚亂，可以滿足愛(ài)美人士的各種需求?！?/p>

　　山南市措美縣扎雜村的扎扎服飾（此為音譯），是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“這種服飾工藝繁復(fù)，從紡織到染色，再到縫制，一套服飾的制作需要近兩個(gè)月的時(shí)間?！痹梻鞒腥税⑼┻_(dá)介紹，這種服飾最大的特點(diǎn)是針腳走在外面，貼邊外露，看起來(lái)就像是把藏袍反著穿。

　　然而，因制作工藝繁瑣、價(jià)格昂貴，加之穿脫不方便等因素，穿著扎扎服飾的人越來(lái)越少。為了更好傳承扎扎服飾，阿旺旦達(dá)積極參加自治區(qū)組織開(kāi)展的非遺制作、展示活動(dòng)，向大眾推廣扎扎服飾。同時(shí)，他還對(duì)服飾做了改良，傳統(tǒng)的的兩件套已經(jīng)變?yōu)橐患骂I(lǐng)改為通常的大斜襟，像現(xiàn)在的拉薩藏裝一樣，自帶腰帶，這使得原本繁復(fù)的服飾穿脫更加方便，受到了大家的歡迎。

　　一直以來(lái)，西藏高度重視傳統(tǒng)服飾保護(hù)工作，不斷完善保護(hù)措施，重視民族傳統(tǒng)服飾傳承人的培養(yǎng)工作，加大傳承人的技能培訓(xùn)力度，鼓勵(lì)他們發(fā)揮聰明才智，積極探索，提高工藝水平，制作出體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化而又符合現(xiàn)代人審美需求和市場(chǎng)需要的民族服飾，將西藏服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　如今，穿上藏裝，拍下美好的旅行時(shí)刻已經(jīng)成為到西藏旅游的必選項(xiàng)目。在八廓街、布達(dá)拉宮等景區(qū)外，隨處可見(jiàn)提供藏裝旅拍服務(wù)的商鋪。越來(lái)越多的青年也自覺(jué)承擔(dān)起了傳承發(fā)揚(yáng)西藏服飾文化的重任，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾推向了更廣的市場(chǎng)，讓西藏傳統(tǒng)服飾更加絢麗多姿。