中國西藏網(wǎng)訊 考古發(fā)現(xiàn)證明，距今約5萬年至1萬年之間就有人類在雪域高原活動。而說到西藏的史前文明，必談卡若文化。昌都卡若遺址，以雄辯的事實證明：早在四五千年前，青藏高原上不僅有人類生息繁衍，而且已經(jīng)產(chǎn)生了較發(fā)達的原始文化。

圖為卡若遺址公園。攝影：李元梅

回顧：20世紀西藏最重要的考古發(fā)現(xiàn)

自1951年西藏和平解放以來，在幾代考古工作者的不懈努力下，西藏考古事業(yè)實現(xiàn)了從無到有、從小到大的持續(xù)發(fā)展，西藏的史前文明也逐漸褪去神秘面紗，初顯輪廓。

1977年發(fā)現(xiàn)的昌都卡若遺址，是西藏歷史上第一次科學發(fā)掘的原始社會村落遺址，也是迄今為止青藏高原保存最完整、最系統(tǒng)、時代標志最明確、遺物和遺跡最豐富的新石器時代遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)，將西藏人類居住歷史推進到距今五千余年，奠定了昌都地區(qū)在藏民族起源及藏族悠久歷史文化產(chǎn)生、形成中的重要地位。

隨后的1978年、1979年，考古工作者又連續(xù)兩次對遺址進行發(fā)掘，出土了房址近30座，石器、骨器、陶器數(shù)萬件，有著極為重要的學術價值，被認為是20世紀西藏最重要的考古發(fā)現(xiàn)。

1996年，卡若遺址因其在西藏史前文明研究中的重要地位被評為“全國重點文物保護單位”，遺址的保護工作迫在眉睫。

圖為卡若遺址發(fā)掘區(qū)域。攝影：李元梅

當下：卡若遺址的保護與開發(fā)

初夏時節(jié)，橫斷山脈青嶂翠巒，三江大地雄奇俊美。迎著夏日驕陽，踏過崎嶇山路，采訪組一行走進了昌都市卡若區(qū)的卡若遺址公園。

遺址公園位于瀾滄江西側的谷地中，周圍山巒疊翠，園林和參觀通道正在建設中。行至公園中心地勢稍高的臺地上，在一圈圍墻之內(nèi)，可見當年遺址的發(fā)掘區(qū)域。目前我們能看到的還只是一片荒草萋萋的土坑，據(jù)昌都市經(jīng)開區(qū)管委會主任美朗松布介紹，當年的考古發(fā)掘完成后，及時對發(fā)掘區(qū)域進行了回填，由于遺址公園的規(guī)劃建設需要長年時間，便采用了這樣的方式保護發(fā)掘現(xiàn)場。不久的將來，會把考古發(fā)掘的探方和基坑重新呈現(xiàn)出來，并圍繞發(fā)掘區(qū)域建設一個遺址館，周圍有卡若文化文物的陳列展示、人物復原模型，還將利用VR虛擬現(xiàn)實技術、全息投影技術，讓游客親眼看到卡若文化先民從史前走到跟前。

“在昌都市博物館卡若文化展覽區(qū)，我們可以看到卡若遺址出土的典型石器和陶器、復原的房屋建筑等靜態(tài)展示；而在卡若遺址公園里，每一位游客都可以行走在卡若遺址先民生活的土地上，動態(tài)體驗他們的農(nóng)耕、狩獵生活?！泵览手魅蜗蛭覀兠枥L道：“卡若文化的展示，首先是在園區(qū)內(nèi)部，然后是向周圍的大山深處延伸，游客可以體驗沿山路上山進入原始森林，感受四五千年前居住在這里的先民們上山狩獵的生活方式?！?/p>

關于卡若遺址所在卡若村的未來規(guī)劃，美朗主任稱，將以卡若文化展示體驗為主，用昌都的史前文明歷史文脈帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

圖為昌都市康巴歡樂谷游樂園。攝影：彭虹

圖為卡若遺址旁矗立的若巴溫泉大酒店。攝影：李元梅

圖為卡若遺址附近的昌都阿米瑪央樂園溫泉。攝影：李元梅

我們看到，距卡若遺址300米的保護距離外，矗立著一座若巴溫泉大酒店，而在卡若—北京新村對面，建起了昌都市的第一座大型游樂園——卡若兒童樂園。卡若北京新村的村民大部分都在游樂園和溫泉樂園工作，從事園林綠化、保潔、服務員、操作員等等，有了就業(yè)職位和固定薪資，增加了收入。大酒店還未開業(yè)，提前培訓了20多位村民，做保安，服務員等工作，解決了當?shù)夭糠志蜆I(yè)問題，幫助村民脫貧致富。

近年來，卡若鎮(zhèn)全力將卡若村易地搬遷點打造為小康示范村，卡若-北京新村共搬遷安置農(nóng)牧民群眾30戶116人，其中建檔立卡貧困戶10戶50人。困難戶搬出了大山，住進了新村，如何解決他們的就業(yè)、生產(chǎn)、生活問題？如何增強他們的自我“造血”功能？村里逐漸建立起生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗和鄉(xiāng)村旅游模式，鼓勵農(nóng)牧民支持產(chǎn)業(yè)項目建設，通過投工投勞等多種形式參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。

搬出小山溝的洛松郎江曾是建檔立卡貧困戶，如今在家門前幾百米的卡若兒童樂園里，洛松當起了操作員，一個月有5000多元的工資，還能休假4天。

依托卡若文化產(chǎn)業(yè)的保護性開發(fā)，憑借生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游建設，2016年11月，卡若村順利實現(xiàn)了全村脫貧摘帽的目標。

國內(nèi)的史前村落遺址為數(shù)不多，尤其在高原發(fā)現(xiàn)的更是稀有。如何打好“卡若文化”這張牌？如何讓卡若村村民更好地、可持續(xù)地吃上“旅游飯”？卡若遺址已經(jīng)聞名世界，如何吸引更多的中外游客慕名前來？關鍵在于對卡若遺址科學的保護與開發(fā)，以及對卡若文化的深入挖掘、生動展示、多元體驗。

圖為四川大學歷史文化學院教授李永憲。攝影：李元梅

展望：讓卡若文化“活”起來，帶動村民旅游致富

習近平總書記曾指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

如何更好地保護卡若遺址，讓遺址公園的陳列展示活起來、讓游客流連忘返、有更豐富深入的參觀體驗？四川大學歷史文化學院李永憲教授在采訪中道出了自己的觀點。

作為考古學者，李永憲教授曾于2002年作為考古領隊參加過卡若遺址的發(fā)掘，并參與到制定卡若遺址保護規(guī)劃方案的工作中，對于遺址的保護有自己獨到的見解。

李教授認為，卡若遺址的保護規(guī)劃首要是本體的保護，強調(diào)遺址的靜態(tài)保護，用有限的實物釋放出盡可能多的信息。建議保留水磨坊和澗槽，讓人們了解當?shù)厝苏莆盏臐舅夹g（把上游的水引到其他地方）和民俗民風。遺址公園內(nèi)強調(diào)現(xiàn)場展示，把曾經(jīng)發(fā)掘的遺跡清理展現(xiàn)出來，在上面建造一座展廳，廳內(nèi)周圍設一圈展柜，展示實物、照片、圖表等。

圖為半地穴石墻房屋復原圖。（圖片來自《中國西藏》）

圖為卡若遺址出土的雙體獸形罐。（圖片來自《中國西藏》）

在對遺址遺跡進行展示時，不僅要展示文物自身狀態(tài)、載體情況，還應展示其原有的、最為合理的環(huán)境氛圍；同時，應深層次研究遺址的內(nèi)涵并創(chuàng)造性地予以展示。

“展廳的設計要善于用有限的文物講故事。卡若遺址出土的陶器、石器、骨器等文物可視性很低，為此，我們設計了一個小故事——小扎西的一天。小扎西是生活在卡若遺址的一個小男孩，12歲，每天早晨起來后他會跟奶奶到江邊去打水……試圖用小扎西一家人一天的生活展示，把各種靜態(tài)文物的功能動態(tài)地融入其中?！?/p>

李教授的講述，將未來卡若遺址公園的展示細節(jié)呈現(xiàn)在我們眼前：“除展廳以外，我們還計劃在遺址地面上復原一些卡若文化時期的房子，完全按照當時的建材來建造，里面還可以做一些陳列。此外，我們對卡若遺址做過植物采集，可以知道五千年前這里有什么樣的糧食、雜草、樹種，我們都會進行復原展示，游客在園區(qū)中看到的草就是五千年前生長的草。我們還會根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的動物骨骼，在園區(qū)中復原展示當時動物的模型，如獼猴、旱獺、馬鹿、豬等，甚至有藏羚羊，說明當時古人的活動已不局限于瀾滄江邊，而是到了海拔5000多米的范圍。這樣的空間體驗，是任何數(shù)字博物館、虛擬技術等永遠不可替代的。游客只有來到這里，才能獲得這樣的體驗。”

遺址是一種具有公共物品性質(zhì)的公共資源，是獨一無二的歷史與文化載體，是地球與人類歷史發(fā)展的見證，它具有時代性、不可再生性和不可替代性，與人類的文化感情、群體認同具有密切的聯(lián)系。是一個民族的根，也是一個民族精神的源泉。

曾經(jīng)，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)讓成都西北郊平淡無奇的小村莊金沙村聞名世界，而金沙遺址公園的旅游開發(fā)則成為了一個范本，讓金沙村獲益無窮。

如今，我們也對卡若遺址公園滿懷期待：五千年前，高原先民在這里創(chuàng)造了史前文明，當代昌都人將守護好歷史文脈，留住共同的記憶，以文化旅游為依托，走上旅游致富的道路，書寫時代新篇章。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

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