內(nèi)容提要：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，雄辯地證明了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，凸顯了科學(xué)社會(huì)主義的理論魅力和當(dāng)代價(jià)值，在國(guó)際社會(huì)重塑了科學(xué)社會(huì)主義的形象。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展確立新坐標(biāo)、積累新經(jīng)驗(yàn)、提供新源泉，科學(xué)社會(huì)主義迎來發(fā)展新機(jī)遇。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，昭示了科學(xué)社會(huì)主義新前景，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了廣闊空間，為世界社會(huì)主義發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步帶來了光明前景。

　　習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中作出一個(gè)重大政治論斷：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注，贏得全黨全社會(huì)高度認(rèn)同。新時(shí)代展示新形象、帶來新機(jī)遇、昭示新前景，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義、世界社會(huì)主義發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　新時(shí)代展示科學(xué)社會(huì)主義新形象

　　習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，雄辯地證明了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，向國(guó)際社會(huì)展示了科學(xué)社會(huì)主義的新形象。

　　新時(shí)代證明科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性?？茖W(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀歷史進(jìn)程，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、勞動(dòng)人民掌握政權(quán)、生產(chǎn)力高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的條件，人的解放和自由全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表明中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深層次、根本性變革，正在朝著馬克思、恩格斯設(shè)想的未來美好社會(huì)奮進(jìn)。比如，經(jīng)過改革開放特別是黨的十八大以來的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位空前提升，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。又如，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民主體地位，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的遵循和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，凸顯了科學(xué)社會(huì)主義的理論魅力和當(dāng)代價(jià)值。

　　新時(shí)代彰顯科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)和活力。蘇東劇變前，世界社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐、由一種模式發(fā)展到多種模式，世界上一度出現(xiàn)兩種制度并存、社會(huì)主義和資本主義對(duì)立的格局。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義發(fā)展陷入低谷，西方一些人甚至宣稱歷史已經(jīng)終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表明中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大成功，為科學(xué)社會(huì)主義注入新的生機(jī)和活力，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性。新時(shí)代的到來，在國(guó)際社會(huì)重塑了科學(xué)社會(huì)主義的形象。

　　新時(shí)代體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的影響力和感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既是立足國(guó)內(nèi)、基于國(guó)情作出的重大政治論斷，也是基于國(guó)際比較、國(guó)際影響作出的重大政治論斷。中國(guó)平穩(wěn)快速發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功，引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注，得到國(guó)際社會(huì)高度認(rèn)同，不少有識(shí)之士開始客觀審視中國(guó)、理性評(píng)價(jià)中國(guó)。英國(guó)學(xué)者馬丁?雅克在《重塑世界格局的力量》一文中指出：“中國(guó)在一系列全球問題上形成了自己的主張和方案。中國(guó)成為一個(gè)全球性大國(guó)，在世界上的感召力隨之提升。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在發(fā)展領(lǐng)域擁有獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)恰恰是發(fā)達(dá)國(guó)家不具備的。發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家開出的藥方‘華盛頓共識(shí)’早已慘敗，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家則有著巨大的吸引力?！笔聦?shí)上，國(guó)際社會(huì)對(duì)“一帶一路”倡議的響應(yīng)、對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)的召開，都體現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力的提升，表明中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央。中國(guó)國(guó)際地位的提升，顯著增強(qiáng)了科學(xué)社會(huì)主義的影響力和感召力。

　　新時(shí)代帶來科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新機(jī)遇

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展確立新坐標(biāo)、積累新經(jīng)驗(yàn)、提供新源泉。

　　科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新坐標(biāo)。每一時(shí)代都有其需要回答和解決的時(shí)代課題，由此構(gòu)成每一時(shí)代理論創(chuàng)新和發(fā)展的主題。對(duì)于我們黨來說，每一時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題并不是任意選擇的結(jié)果，而是對(duì)接時(shí)代課題、解答時(shí)代課題的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出新的重大時(shí)代課題：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一新的重大時(shí)代課題，成為新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題。同時(shí)，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展明確了重點(diǎn)方向。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提出了許多新要求。如何解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，既需要從理論上作出回答，又需要在實(shí)踐中進(jìn)行探索。以新時(shí)代為坐標(biāo)，如何創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐？只有不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，使其體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、契合時(shí)代訴求，才能有效指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

　　科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新指引。推進(jìn)新時(shí)代的理論創(chuàng)新是科學(xué)社會(huì)主義不斷發(fā)展的必然要求。習(xí)近平同志指出，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這既是對(duì)新時(shí)代內(nèi)涵的闡述，也是對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)任和使命的宣示。完成新時(shí)代的歷史使命，必須進(jìn)行新的實(shí)踐、解決新的問題、破除新的障礙，這就需要新的科學(xué)思想的指引。問題是時(shí)代的聲音。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入回答了完成新時(shí)代歷史使命所面臨的重大問題、如何解決這些重大問題，既來源于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，又指引新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，也必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

　　科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新源泉。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，需要科學(xué)社會(huì)主義作指導(dǎo)，也為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供思想源泉?？茖W(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，就要對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的源頭活水，是科學(xué)社會(huì)主義成長(zhǎng)的肥田沃土，離開中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，就難有科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其實(shí)踐的空間、領(lǐng)域、方式得到提升和拓展，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也更為豐富鮮活。這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的思想源泉，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供了新的實(shí)踐支點(diǎn)。

　　新時(shí)代昭示科學(xué)社會(huì)主義新前景

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了廣闊空間，為世界社會(huì)主義發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步帶來了光明前景。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新視野。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新階段，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新能力提出了更高要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn)和我國(guó)國(guó)際地位不斷提高，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要以寬廣的眼界謀劃中國(guó)特色社會(huì)主義的未來，將中國(guó)問題置于全球背景下思考，既立足國(guó)情保持發(fā)展的獨(dú)立性、自主性，又充分借鑒國(guó)際社會(huì)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新視野，必將開辟科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

　　世界社會(huì)主義發(fā)展的新道路。世界社會(huì)主義如何發(fā)展，這是社會(huì)主義國(guó)家探索和思考的問題，也是全球關(guān)注和討論的問題。中國(guó)要為人類作出更大貢獻(xiàn)，首先要為世界社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。比如，發(fā)展為了誰、依靠誰，這是世界社會(huì)主義發(fā)展必須明確的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義既強(qiáng)調(diào)發(fā)展以維護(hù)人民利益為取向、以增進(jìn)人民福祉為旨?xì)w，又強(qiáng)調(diào)人民是發(fā)展的主體，發(fā)展必須依靠人民。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展具有普遍意義。又如，社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力來自哪里，這是世界社會(huì)主義發(fā)展無法回避的問題。通過全面深化改革完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力所在，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展具有借鑒意義。再如，世界社會(huì)主義秉持何種發(fā)展理念，關(guān)系發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與增長(zhǎng)動(dòng)力。新發(fā)展理念反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在發(fā)展理念上為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了科學(xué)指引。還如，世界社會(huì)主義發(fā)展既要汲取人類優(yōu)秀文明成果，又要保持自身的獨(dú)立性、自主性。立足國(guó)情選擇發(fā)展道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)保持自身獨(dú)立性、自主性的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展同樣具有參考價(jià)值。

　　解決人類問題的新思路。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是人類歷史進(jìn)程中的偉大實(shí)踐，不僅能為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，而且能為人類問題的解決貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨人在考慮中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的同時(shí)，也在思考全球治理、人類社會(huì)進(jìn)步等世界性問題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、共商共建共享的全球治理觀、“一帶一路”倡議的提出，就是面向國(guó)際社會(huì)的中國(guó)主張、中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與胸懷。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！敝袊?guó)正在為完善全球治理、促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。（廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：陳金龍）

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