如果不堅(jiān)持馬克思主義，就會(huì)在把握歷史發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民大眾意愿上迷茫彷徨而左右搖擺；如果不發(fā)展馬克思主義，就無法把握時(shí)代的脈搏和具體應(yīng)對(duì)鮮活變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，也會(huì)扼殺馬克思主義經(jīng)典理論蘊(yùn)涵的生機(jī)活力和歷史穿透力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義不斷面向時(shí)代問題和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的思想史。

正如馬克思所言，問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。歷史事實(shí)告訴我們，正是不同時(shí)空的現(xiàn)實(shí)世界所產(chǎn)生的根本問題及其不斷轉(zhuǎn)換，推進(jìn)著馬克思主義的研究重心轉(zhuǎn)移及其發(fā)展。

“資本與勞動(dòng)關(guān)系問題”與馬克思主義的創(chuàng)立。 十九世紀(jì)上半葉的歐洲，“工人問題”日益凸顯，“資本與勞動(dòng)的關(guān)系”成為時(shí)代的總問題。正是出于對(duì)時(shí)代問題的洞徹和執(zhí)著，馬克思、恩格斯畢生致力于從政治、學(xué)理、大眾的統(tǒng)一出發(fā)，運(yùn)用哲學(xué)方法，探索資本占有勞動(dòng)并控制社會(huì)的邏輯，并為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放與人的自由全面發(fā)展開辟道路，創(chuàng)立了經(jīng)典馬克思主義。

“落后俄國發(fā)展道路問題”與馬克思主義在俄國的發(fā)展。 十月革命的勝利，使社會(huì)主義由科學(xué)開始變成實(shí)踐，由理想開始成為現(xiàn)實(shí)。如何堅(jiān)持馬克思主義基本原理，并結(jié)合俄國國情，探索和開創(chuàng)落后國家走向社會(huì)主義的道路，成為十月革命后列寧面臨的重大時(shí)代課題。面對(duì)如何讓落后的俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的勝利，從而走向社會(huì)主義的道路，列寧結(jié)合歷史條件和時(shí)代背景，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在俄國的發(fā)展。

“中國問題”與馬克思主義在中國的發(fā)展。 馬克思主義在中國的發(fā)展，主要是圍繞如何使馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，社會(huì)主義的中國向何處去這一問題而展開，具體而言，就是圍繞革命、建設(shè)、改革問題而展開。毛澤東面臨的主要問題，是如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利，以及如何在一個(gè)貧窮落后的國家建設(shè)社會(huì)主義；改革開放新時(shí)期以來，中國特色社會(huì)主義理論體系則回答的是“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時(shí)代性課題或首要基本問題。

黨的十八大以來，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史接力棒傳到了以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人手里。黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族開啟了由文明大國邁向文明強(qiáng)國的歷史進(jìn)程，第一次站在了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的歷史起點(diǎn)上。新時(shí)代需要怎樣的新思想？一種思想，唯有把握規(guī)律和順應(yīng)民心，才能成為時(shí)代精神的精華；唯有與時(shí)俱進(jìn)和引領(lǐng)時(shí)代，才能永葆生機(jī)和彰顯磅礴偉力。如果說在歷史的航道上，總有某些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，猶如高高聳立的燈塔，標(biāo)示出歷史前行的方向，那么在人類思想發(fā)展史上，總有一些思想，能夠成為實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的標(biāo)識(shí)和指引新時(shí)代發(fā)展的思想路標(biāo)。

圍繞當(dāng)今中國向何處去、怎么走向那里、如何積淀中國智慧和中國話語等一系列重大問題，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和思想引領(lǐng)的需求，凝聚全黨的集體智慧和全國人民的共識(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)新的時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

馬克思主義的時(shí)代化，就是要不斷發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義，使馬克思主義同不斷發(fā)展變化的時(shí)代實(shí)際和時(shí)代精神相結(jié)合，使馬克思主義的最新理論成果成為“時(shí)代理論的精華”。這就要求馬克思主義基本原理要聯(lián)系實(shí)踐發(fā)展，馬克思主義基本方法要分析時(shí)代問題，馬克思主義基本價(jià)值要符合時(shí)代生活要求，馬克思主義基本立場要面向當(dāng)代人民的需要，馬克思主義的基本內(nèi)容要把握現(xiàn)實(shí)呼喚與時(shí)代主題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”的基本內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的集大成，是各種經(jīng)驗(yàn)性成果的集中展示和理論提升。在回答新時(shí)代中國問題和推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以厚重而鮮明的歷史方位感、本質(zhì)性原理性的概述、通透全面的歷史格局等特征，為發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展指明了方向。

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