原標(biāo)題：“偉大社會(huì)革命”論的馬克思主義理論邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于“偉大社會(huì)革命”的重要論斷，標(biāo)注了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，明確了新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)和崇高使命，深刻蘊(yùn)含著馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯。

蘊(yùn)含著質(zhì)變和量變的關(guān)系。 社會(huì)革命是馬克思主義唯物史觀(guān)的重要組成部分。狹義的社會(huì)革命專(zhuān)指推動(dòng)社會(huì)“質(zhì)變”的政治革命。政治革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，先進(jìn)階級(jí)以革命的形式推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)新舊生產(chǎn)方式、社會(huì)制度的更替。人類(lèi)社會(huì)形態(tài)更替一般通過(guò)激進(jìn)的政治革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。廣義的社會(huì)革命不僅包括政治革命，還包括在新的歷史條件下徹底改造社會(huì)的進(jìn)程；不僅包括社會(huì)形態(tài)更替的“質(zhì)變”，也包括維護(hù)新生政權(quán)、鞏固社會(huì)形態(tài)的持續(xù)“量變”。寬泛意義上，凡是構(gòu)成社會(huì)有機(jī)體的政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、制度等各種要素出現(xiàn)的重大變革，都可稱(chēng)之為社會(huì)革命。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的“產(chǎn)業(yè)革命”和“新技術(shù)革命”，方興未艾的“第四次工業(yè)革命”，中國(guó)的改革開(kāi)放等，都屬于社會(huì)革命的范疇。

在中國(guó)革命史上，新民主主義革命與社會(huì)主義革命緊密相連，分別表征了狹義的和廣義的社會(huì)革命。以反帝、反封建、反官僚資本和奪取政權(quán)為目的的新民主主義革命在1949年無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)建立之后業(yè)已完成，而確立社會(huì)主義基本制度，朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)奮進(jìn)的社會(huì)主義革命仍在進(jìn)行當(dāng)中。近代中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情使得中國(guó)社會(huì)發(fā)展并沒(méi)有遵循早期馬克思主義所設(shè)想的封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—共產(chǎn)主義社會(huì)的循序漸進(jìn)模式，而是在新民主主義革命勝利后，通過(guò)社會(huì)主義三大改造的短暫過(guò)渡，跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。盡管新生的社會(huì)在上層建筑上跨越了資本主義階段，但作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)力發(fā)展依然要補(bǔ)足功課。鄧小平同志曾明確指出：“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命。”這就將社會(huì)主義制度建立后一系列建設(shè)和發(fā)展歷程科學(xué)地納入到社會(huì)主義革命的歷史譜系。在社會(huì)主義條件下繼續(xù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，創(chuàng)造出符合社會(huì)主義制度的生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在快速發(fā)展中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，最終為超越社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)積蓄力量，是社會(huì)主義革命的時(shí)代任務(wù)。

從馬克思主義質(zhì)變和量變關(guān)系原理來(lái)看，中國(guó)社會(huì)革命的發(fā)展階段和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。通過(guò)新民主主義階段社會(huì)革命的量的積累，真正完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的任務(wù)，達(dá)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握全國(guó)范圍內(nèi)革命政權(quán)的目標(biāo)，占據(jù)統(tǒng)治地位的新階級(jí)才“有可能按照自己的面貌來(lái)改造社會(huì)”；中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)變，由半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入到新民主主義社會(huì)，為建立社會(huì)主義制度掃清了障礙。社會(huì)主義革命建立在新民主主義革命的成果之上，是一個(gè)既包含“質(zhì)變”又包含“量變”，表現(xiàn)為“質(zhì)變—量變”的歷史歷程。在落后的社會(huì)中率先建立起先進(jìn)的社會(huì)主義上層建筑，推動(dòng)具有過(guò)渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)步入社會(huì)主義社會(huì)，是社會(huì)形態(tài)的“質(zhì)變”，而隨之而來(lái)的“量變”則是穩(wěn)定這一“質(zhì)變”不可或缺的必要補(bǔ)充。在社會(huì)主義條件下實(shí)施改革開(kāi)放，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是鞏固新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，維護(hù)新生的社會(huì)主義形態(tài)應(yīng)有的題中之義。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義革命的階段性“量變成果”。正是在社會(huì)主義改革不懈探索的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，中國(guó)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)整體躍遷，進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。在這個(gè)意義上，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是“偉大社會(huì)革命的成果”。同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本身也是一場(chǎng)具有新的內(nèi)涵和任務(wù)的偉大社會(huì)革命，它應(yīng)當(dāng)在繼承社會(huì)主義革命前期成果的基礎(chǔ)上，承擔(dān)社會(huì)主義革命的未竟事業(yè)，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿(mǎn)足人民群眾的主體需求，最終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想轉(zhuǎn)化為客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。因而，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義也是偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，是社會(huì)主義革命進(jìn)程中的重要發(fā)展階段。

蘊(yùn)含著矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。 矛盾的普遍性和特殊性是馬克思主義唯物辯證法的重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，矛盾貫穿于一切事物的發(fā)展始終，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終，并在不同的歷史發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的特征（我們通常以定義社會(huì)主要矛盾的方式來(lái)總結(jié)提煉階段性特點(diǎn)）。社會(huì)革命產(chǎn)生的根源在于基本矛盾的作用，是基本矛盾發(fā)展的普遍結(jié)果和必然要求。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的上層建筑不再適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)甚至阻撓社會(huì)進(jìn)步時(shí)，就將激化社會(huì)矛盾，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)革命。開(kāi)展社會(huì)革命的目的就在于化解社會(huì)矛盾。

習(xí)近平總書(shū)記的“偉大社會(huì)革命”論，內(nèi)蘊(yùn)著矛盾的普遍性和特殊性之間的深層關(guān)系。其一，就矛盾的普遍性而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的基本矛盾將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義階段。矛盾的普遍性決定了社會(huì)主義革命在性質(zhì)上的一貫性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)社會(huì)主義的一個(gè)具體發(fā)展階段，這一階段同樣存在著矛盾，而為化解矛盾進(jìn)行的社會(huì)革命必然帶有鮮明的社會(huì)主義屬性，是社會(huì)主義革命的重要組成部分。其二，就矛盾的特殊性而言，基本矛盾在社會(huì)主義各個(gè)發(fā)展階段將表現(xiàn)為不同的主要矛盾。只有當(dāng)上一階段的主要矛盾得到解決后，下一階段的主要矛盾才會(huì)浮出水面。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的偉大社會(huì)革命，并通過(guò)堅(jiān)持改革開(kāi)放、大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)生產(chǎn)力得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

在化解主要矛盾的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)徹底擺脫了貧困落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的跨越。因而，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是“偉大社會(huì)革命的成果”，但同時(shí)也要看到，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義并不是社會(huì)主義革命的終點(diǎn)。我國(guó)在發(fā)展中產(chǎn)生的不平衡不充分的問(wèn)題，逐漸成為影響社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題。鑒于此，黨的十九大指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實(shí)現(xiàn)奪取社會(huì)主義革命偉大勝利的總目標(biāo)，必然要依靠各個(gè)階段性的勝利來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義也是“偉大社會(huì)革命的繼續(xù)”。新時(shí)代的社會(huì)革命任務(wù)，就是要圍繞主要矛盾開(kāi)展重點(diǎn)攻關(guān)，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提升人民對(duì)于美好生活的獲得感和幸福感。

蘊(yùn)含著理論和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的科學(xué)原則，是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的總體概括。在中國(guó)近代史上，革命理論與具體國(guó)情的脫節(jié)一度使社會(huì)革命走進(jìn)了“死胡同”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了近代中國(guó)的苦難史，在一片“強(qiáng)國(guó)保種”“救亡圖存”的聲浪中，西方世界的社會(huì)革命模式成為志士仁人心目中的“救世福音”。以西方社會(huì)革命為模板，資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派等粉墨登場(chǎng)，結(jié)果卻總是事與愿違。近代歷史已經(jīng)證明，在一個(gè)由帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治下的半殖民地半封建社會(huì)，任何對(duì)西方社會(huì)發(fā)展道路的機(jī)械模仿和生搬硬套都無(wú)補(bǔ)于事，資本主義在中國(guó)走不通。只有立足于中國(guó)的具體國(guó)情，才能尋找到最適合中國(guó)社會(huì)的革命理論，找到真正適合中華民族的發(fā)展道路。

成功的社會(huì)革命不僅需要偉大理論的指引，而且需要與革命現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。正當(dāng)中國(guó)人民在救亡道路上四處碰壁、不得其法之時(shí)，十月革命一聲炮響，不僅鑿開(kāi)了資本主義世界的封閉鏈條，也驚醒了當(dāng)時(shí)一批沉浸于資本主義幻夢(mèng)之中的中國(guó)知識(shí)分子。馬克思主義與中國(guó)工人階級(jí)的結(jié)合，誕生了偉大的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，中國(guó)社會(huì)革命就不再是對(duì)西方社會(huì)革命的機(jī)械模仿。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，只有認(rèn)清我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行廣泛而深刻的社會(huì)革命——新民主主義革命，才能建立一個(gè)新中國(guó)；也只有進(jìn)行廣泛而深刻的社會(huì)革命，才能發(fā)展新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以實(shí)事求是作為思想路線(xiàn)的核心，不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，先后誕生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重要思想成果，帶領(lǐng)人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)中華民族在偉大復(fù)興的道路上大步邁進(jìn)，朝著共產(chǎn)主義的崇高理想不斷進(jìn)發(fā)。

在新時(shí)代條件下推進(jìn)社會(huì)主義革命，必然要求繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推動(dòng)理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)革命現(xiàn)實(shí)結(jié)合產(chǎn)生的又一次歷史飛躍，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。它回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，對(duì)新時(shí)代條件下經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治、軍事、外交等社會(huì)發(fā)展的各方面作出了理論分析和政策指導(dǎo)，為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的思想武器，是推進(jìn)社會(huì)主義革命必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是先進(jìn)政黨、先進(jìn)理念、先進(jìn)階級(jí)和先進(jìn)道路結(jié)合誕生的偉大成果，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取社會(huì)主義革命偉大勝利的理論武器，必須一以貫之進(jìn)行下去。習(xí)近平總書(shū)記的“偉大社會(huì)革命”論深刻蘊(yùn)含著馬克思主義唯物論、辯證法的理論邏輯。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，站在歷史發(fā)展的新起點(diǎn)上，不僅要點(diǎn)檢行囊、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，朝著共產(chǎn)主義的方向繼續(xù)前行。要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾，圍繞滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這一核心任務(wù)，不斷深化生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的改革，推動(dòng)社會(huì)革命向縱深發(fā)展，打響打好新時(shí)代的社會(huì)主義革命攻堅(jiān)戰(zhàn)，在社會(huì)主義革命中譜寫(xiě)華美篇章。

（作者：劉同舫，系浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地負(fù)責(zé)人兼首席專(zhuān)家）

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