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覺木隆藏戲傳承人洛桑次仁:另辟蹊徑 用短視頻“教”藏戲

發(fā)布時(shí)間: 2024-06-08 10:15:00 來源: 西藏商報(bào)

  藏戲,匯聚了唱、念、韻、表、舞、技的精髓,衍生出覺木隆、迥巴、香巴、江噶爾四大流派,被譽(yù)為西藏文化的“活化石”。拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)不僅傳承了覺木隆藏戲,而且培育出一代又一代的戲師。洛桑次仁,便是這支民間藝術(shù)團(tuán)的佼佼者。藏戲于他而言,是童年在草場(chǎng)上的歡歌笑語,是少年時(shí)期在劇本中一筆一畫刻下的深刻印記,是恩師臨終前沉甸甸的囑托,更是觀眾不遠(yuǎn)萬里前來捧場(chǎng)的熱情與期待……他癡迷于藏戲,將演繹藏戲視為畢生使命,更是以傳承藏戲?yàn)榧喝?。?/p>

  被颯爽英姿吸引

  他愛上了這門古老藝術(shù)

  “我的第一批觀眾是一群悠閑的羊。”年逾半百的自治區(qū)級(jí)非遺傳承人、覺木隆藏戲傳承人洛桑次仁,在回憶兒時(shí)偷拿父兄戲服,獨(dú)自在山坡上為羊群演繹藏戲的趣事時(shí),那黝黑而剛毅的臉龐上,不禁綻放出一抹純真而溫暖的笑容。

  1979年5月8日,娘熱鄉(xiāng)藏戲愛好者自發(fā)組成一支藏戲隊(duì)。洛桑次仁的父親,便是這支藏戲隊(duì)首批成員之一。在父輩的熏陶下,家中除了三哥外,其余三位哥哥姐姐也成為了戲師。洛桑次仁說,藏戲隊(duì)當(dāng)時(shí)并沒有專門的訓(xùn)練與演出場(chǎng)所,他們大多在民宅或是空地上排練和表演。因此,近距離觀看藏戲的經(jīng)歷,深深地烙印在小洛桑次仁心中。

  洛桑次仁在近距離觀賞其他戲師表演的“拍爾欽”(雙臂平伸與地面成60°夾角,轉(zhuǎn)圈旋舞)時(shí),被那颯爽的英姿深深吸引。此后,他常??床貞蜿?duì)的表演,并學(xué)習(xí)模仿。因此,在正式學(xué)習(xí)藏戲之前,洛桑次仁就已經(jīng)積累了一定的藏戲表演功底,為未來的藝術(shù)之路打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  那時(shí),藏戲團(tuán)允許戲師將戲服帶回家中,而藏戲的排練通常安排在傍晚的閑暇時(shí)段。洛桑次仁巧妙利用這一機(jī)會(huì),白天時(shí)便會(huì)悄悄地將家中的戲服帶到放羊的山坡上。在那里,他會(huì)精心采摘一片樹葉,將其制作成簡易的面具,然后穿上戲服,在羊群面前盡情演繹藏戲。這種在山間自由吟唱、在草地上盡情起舞的恣意,正是洛桑次仁對(duì)藏戲最純真而質(zhì)樸的熱愛。

  白天勞作晚上排戲

  摸黑回家已經(jīng)是后半夜

  1989年,16歲的洛桑次仁正式拜入娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長格龍的門下,開始學(xué)習(xí)藏戲。一路上,他遇到眾多良師,其中對(duì)他影響最為深遠(yuǎn)的就是格龍。

  上世紀(jì)80年代初,格龍加入了藏戲隊(duì),憑借其才華和熱情被推舉為隊(duì)長。1983年6月,格龍慷慨解囊,出資18萬元在娘熱鄉(xiāng)建立了藏戲排練場(chǎng),并為團(tuán)隊(duì)購置了演出服裝和樂器。1984年,藏戲隊(duì)正式更名為拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱鄉(xiāng)民間業(yè)余藝術(shù)團(tuán),由他擔(dān)任團(tuán)長。經(jīng)過多年的發(fā)展,1999年正式被命名為“拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)”。

  格龍不僅擁有深厚的藏戲造詣,更是一位對(duì)藝術(shù)充滿熱情的老師。在他的悉心指導(dǎo)下,洛桑次仁從基礎(chǔ)唱腔到身段技巧,都取得了顯著的進(jìn)步。然而,對(duì)于目不識(shí)丁的洛桑次仁來說,劇本閱讀和人物分析曾是一大難題。但格龍從未放棄過他,從藏文拼寫開始,一點(diǎn)一滴地教他識(shí)字,讓他能夠讀懂劇本、理解角色。

  那段日子雖然艱辛,但充滿了樂趣。每天傍晚,當(dāng)結(jié)束了一天的勞作后,戲師便聚集在排練場(chǎng),緊張地排練。雖然訓(xùn)練場(chǎng)地離家很遠(yuǎn),沒有交通工具,但大家從未抱怨過辛苦?!懊客砼啪毥Y(jié)束,我都是摸黑回家,到家時(shí)已經(jīng)是后半夜了?!甭迳4稳收f,在逐漸成長為一名優(yōu)秀的戲師的過程中,他感謝格龍老師的教誨和團(tuán)隊(duì)的支持。他說:“是藏戲讓我找到了自己的方向。我會(huì)繼續(xù)努力,為傳承和發(fā)揚(yáng)藏戲藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。”

  努力沒有白費(fèi)

  從“放牛娃”到“阿酷洛?!?/strong>

  經(jīng)過四年的辛勤耕耘,洛桑次仁終于迎來了他的璀璨時(shí)刻。20歲,他首次在傳統(tǒng)八大藏戲之一的《蘇吉尼瑪》中扮演了重要的大臣角色。登臺(tái)前的他,內(nèi)心充滿了緊張和期待,擔(dān)心自己的表現(xiàn)能否贏得觀眾的喝彩和老師的認(rèn)可。然而,當(dāng)表演結(jié)束,他收到了老師們滿意的微笑和鼓勵(lì),這給了他繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

  兩年后,洛桑次仁再次挑戰(zhàn)自我,擔(dān)任“溫巴”這一關(guān)鍵角色。作為所有藏戲表演的開場(chǎng),“溫巴”不僅要求演員有出色的唱跳技巧,還需要有引領(lǐng)觀眾進(jìn)入劇情的能力。洛桑次仁深知這一角色的重要性,他投入了大量的時(shí)間和精力去揣摩角色的內(nèi)涵,力求將每一個(gè)細(xì)節(jié)做到完美。

  他的努力沒有白費(fèi),隨著一場(chǎng)場(chǎng)演出的成功,洛桑次仁的表演技藝越來越精湛,他的名聲也越來越響亮。從拉薩周邊到四川、青海等地,越來越多的觀眾開始認(rèn)識(shí)并喜愛這位年輕的藏戲演員。粉絲們對(duì)他的稱呼從最初的那個(gè)跳得很好的“放牛娃”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽鸱Q他為“阿酷洛桑”。

  這一切的變化,都離不開洛桑次仁對(duì)藏戲藝術(shù)的熱愛和不懈追求。他深知自己肩負(fù)著傳承和發(fā)展覺木隆藏戲的重任,因此他不斷努力學(xué)習(xí)、不斷挑戰(zhàn)自我,力求將這一傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí),他也十分注重培養(yǎng)新一代的藏戲演員,希望他們能夠接過自己的接力棒,繼續(xù)為藏戲藝術(shù)的傳承和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

  肩負(fù)著傳播重任

  思索如何走向更廣闊舞臺(tái)

  自2008年收徒至今,洛桑次仁培養(yǎng)了很多藏戲的新苗。他們中不乏城關(guān)區(qū)級(jí)、拉薩市級(jí)乃至西藏自治區(qū)級(jí)的非遺傳承人,但洛桑次仁一直在思索:藏戲如何走向更廣闊的舞臺(tái)。

  “藏戲團(tuán)體在西藏如繁星般璀璨,有150個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)。其中,娘熱、雪拉姆、次角林等更是佼佼者,我們肩負(fù)著傳播的重任?!甭迳4稳噬钪?zé)任重大,他從未缺席過任何一場(chǎng)演出,面對(duì)求教者總是傾囊相授。

  然而,洛桑次仁也意識(shí)到,個(gè)人的力量畢竟有限,難以覆蓋每一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的愛好者。2020年,他目睹了年輕演員們利用手機(jī)將訓(xùn)練日常分享到網(wǎng)絡(luò)上,短短時(shí)間內(nèi)便能吸引成千上萬的觀眾。這一發(fā)現(xiàn)讓他眼前一亮,于是在小兒子的協(xié)助下,洛桑次仁開通了抖音賬號(hào),發(fā)布了第一則藏戲基礎(chǔ)教學(xué)視頻。四年來,抖音成了洛桑次仁傳播藏戲的新舞臺(tái)。期間,他發(fā)布了400多個(gè)作品,內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)藏戲常識(shí)、唱腔身段基本功,還有自己的學(xué)習(xí)心得和演出視頻。這些作品獲得了18.7萬的點(diǎn)贊和1萬多名粉絲的關(guān)注,讓他看到了藏戲傳承的新路徑。

  雖已年過半百,但洛桑次仁心中對(duì)藏戲的熱愛不減?!靶疫\(yùn)的是,我們的團(tuán)隊(duì)中有一批優(yōu)秀的新生代戲師,他們充滿活力、眼界開闊、思維新穎。我要向他們學(xué)習(xí),與他們一同努力,將藏戲傳承下去。”他的話語中充滿了對(duì)藏戲的熱愛,和對(duì)未來的期待。(文/記者 趙越 德吉央宗 圖/記者 桑旦歐珠)

(責(zé)編: 陳衛(wèi)國 )

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