保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此基礎上進行發(fā)展和創(chuàng)新，更好滿足人民精神文化生活新期待，不僅是當今世界公認的價值理念，更是負責任的政府積極踐行的政策原則。中國政府高度重視保護和發(fā)展西藏傳統(tǒng)文化，投入了巨大的人力、物力和財力，綜合運用法律、經(jīng)濟和行政等多種手段，使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在有效保護的基礎上煥發(fā)出蓬勃生機。

　　一是藏語言文字得到廣泛使用。語言是文化的核心要素。中國堅持民族平等團結的民族政策，包括藏語言文字在內(nèi)的少數(shù)民族語言文字的學習和使用受到中華人民共和國憲法、民族區(qū)域自治法、教育法等一系列法律法規(guī)的保護。在西藏，自治區(qū)人民代表大會通過的各種決議和法規(guī)，各級政府和政府各部門下達的正式文件、發(fā)布的公告都同時使用藏漢兩種文字。在西藏各級學校，普遍實行藏漢雙語教育，確保藏族學生在學好本民族語言的同時，學習掌握好國家通用語言文字；同時，也有不少漢族、回族等其他民族學生主動學習藏語言文字。國家大力扶持藏文輸入法等各種應用軟件和信息產(chǎn)品的研發(fā)，發(fā)布了國家標準《信息技術藏文詞匯》，使藏族群眾充分享受到信息社會帶來的便利。此外，藏語言文字還在衛(wèi)生、郵政、通訊、交通、金融、科技等領域都得到廣泛使用，讓古老的藏語言文字煥發(fā)出新的生命力。

2023年3月，西藏拉薩市第一小學一年級六班學生吉美旺堆展示自己書寫的藏文。李林 攝

　　二是各類文物古籍得到保護和利用。西藏擁有豐富的歷史文物資源，截至2022年底，全區(qū)已調查登記各類文物點4468處，各級文物保護單位2373處，可移動文物達51萬件。國家在西藏大力實施重大文物保護項目，繼1972年維修大昭寺之后，持續(xù)投入巨額資金對布達拉宮、羅布林卡、大昭寺等文物古跡進行維修保護，僅1989年至1995年，國家就投入2億多元(人民幣，下同)對布達拉宮進行維修及廣場擴建。中共十八大以來，中央財政累計向西藏投入資金17.16億元、實施131個文物本體保護維修項目，西藏自治區(qū)財政投入資金4億元、實施86個文物本體保護維修項目。2018年底，西藏啟動了周期10年、投資3億元的布達拉宮文物(古籍文獻)保護利用項目，目前已經(jīng)完成一期項目的驗收。

　　2012年9月，布達拉宮管理處文物保護科科長卓嘎(左)與布達拉宮文物保護人員洛桑共同打開貝葉經(jīng)。李林 攝

　　三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護和傳承。西藏先后多次組織針對西藏民間文化的大規(guī)模、有系統(tǒng)的普查、搜集、整理、研究和出版工作，不少瀕臨滅絕的民族民間文化得到全面搶救和有效保護，煥發(fā)出新的光彩。以非物質文化遺產(chǎn)為例，2006年以來，中央財政累計投入2億多元，用于西藏國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的保護、國家級代表性傳承人的搶救性記錄、非物質文化遺產(chǎn)傳承人群培訓以及扶持傳承人開展傳習活動、非物質文化遺產(chǎn)保護利用項目基地建設等。

2015年10月，西藏非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人加央益西在上海展示藏族面具的制作。周東潮 攝

　　2021年6月，門巴族薩瑪民歌等17個項目被列入國家級非遺代表性項目名錄，西藏國家級非遺代表性項目增加到106項；其中，“藏醫(yī)藥浴法”等3項還被列為聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)代表作。

　　總體來看，西藏傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展取得了顯著成就。這些成就的取得，主要得益于以下幾個方面：

　　一是得益于社會主義的制度優(yōu)勢。舊西藏長期實行政教合一的封建農(nóng)奴制度，占總人口不足5%的農(nóng)奴主幾乎壟斷了西藏全部的物質精神財富，廣大農(nóng)奴連基本的生存權都得不到保障，更談不上享受文化教育的權利，這嚴重束縛了西藏社會發(fā)展的生機和活力，使西藏文化日益走向沒落和衰敗。60多年前，中國共產(chǎn)黨領導西藏各族人民進行了波瀾壯闊的民主改革，徹底廢除封建農(nóng)奴制度，并在此基礎上逐步建立起社會主義制度，使西藏百萬農(nóng)奴在政治上、經(jīng)濟上和精神上翻身解放，西藏文化從此結束了被少數(shù)上層封建僧侶貴族壟斷的歷史，成為西藏全體人民繼承和發(fā)展的共同文化遺產(chǎn)，從而為西藏文化發(fā)展開辟了廣闊前景。

2018年8月，西藏傳統(tǒng)體育項目——馬術表演亮相雪頓節(jié)，在拉薩賽馬場開幕。何蓬磊 攝

　　二是得益于中華各民族文化的交流融合。西藏文化是中華文化的重要組成部分，是在各民族文化的交往交流交融中逐漸形成和發(fā)展起來的。特別是新中國成立以來，各民族間逐步形成了平等團結互助和諧的社會主義新型民族關系，各民族交往交流交融日益廣泛深入，西藏與祖國內(nèi)地的聯(lián)系越來越緊密，這為西藏文化發(fā)展帶來了新的生機和活力。在西藏，藏族學生積極學習國家通用語言文字，漢族和其他少數(shù)民族學生主動學習藏語言文字，這正是中華各民族文化交流融合的具體體現(xiàn)，豐富了西藏文化的內(nèi)涵，也使西藏文化更富時代氣息。

　　三是得益于各級政府有力的政策保障。和平解放特別是改革開放以來，中央政府和西藏自治區(qū)各級政府高度重視西藏文化保護與發(fā)展，制定了大量的政策法規(guī)，下大力氣保護和弘揚西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時大力發(fā)展現(xiàn)代科學教育文化事業(yè)，幫助西藏建立起涵蓋學前教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、特殊教育、繼續(xù)教育的比較完整的現(xiàn)代教育體系，從而使西藏文化得到前所未有的保護與發(fā)展。

　　2014年8月，西藏色拉寺舉行展佛儀式。每年藏歷六月底七月初是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日“雪頓節(jié)”。段宏文 攝

　　當前，西藏已如期全面建成小康社會，踏上社會主義現(xiàn)代化建設的新征程，經(jīng)濟社會發(fā)展站在新的歷史起點上，為西藏傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展提供了新的機遇和條件，西藏文化必將為豐富中華民族和世界文化寶庫作出新的更大貢獻。

　　作者簡介：

　　張詩高，中國藏學研究中心當代研究所所長，主要從事涉藏現(xiàn)實問題研究。2004年畢業(yè)于清華大學公共管理學院管理科學與工程專業(yè)，獲管理學碩士學位，畢業(yè)后一直從事涉藏工作。2021年10月，擔任中國藏學研究中心當代研究所所長。