匠心逐夢(mèng)在高原
在雪域高原,有這樣一批活躍在各個(gè)崗位上的“西藏工匠”:他們發(fā)揚(yáng)“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神以及老西藏精神,把熱愛(ài)深深地嵌入高原大地。
勇攀技術(shù)高峰的水電專(zhuān)家
西藏大古水電站對(duì)緩解西藏自治區(qū)缺電問(wèn)題具有重要意義。
擔(dān)任中國(guó)水利水電第九工程局有限公司西藏大古水電站施工局局長(zhǎng)的胡中闊,瞄準(zhǔn)大壩建設(shè)施工過(guò)程中遇到的問(wèn)題,牽頭組建多個(gè)課題科技攻關(guān)小組,成功解決了碾壓混凝土層間結(jié)合、保溫保濕等一系列技術(shù)難題。在碾壓混凝土試驗(yàn)過(guò)程中,有一次,為了得到理想的碾壓效果,胡中闊整整30多個(gè)小時(shí)沒(méi)有回宿舍休息?!鞍滋焯?yáng)很烈,曬得全身燥熱,深夜冷得穿棉衣?!焙虚熁貞浀?。
這是工作中的胡中闊。(受訪者供圖)
2021年3月,施工人員從壩體上成功取出一根直徑200毫米、長(zhǎng)度26.2米的混凝土芯樣,這標(biāo)志著大壩施工質(zhì)量和工藝達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平?! ?/p>
“作為一名水電人,我非常自豪能夠參與造福邊疆群眾的水電工程建設(shè)。”胡中闊說(shuō),雖然西藏一些地方高寒缺氧、自然氣候惡劣,“但我們完全有信心克服各種困難。”
一生磨一藝的非遺傳承人
“從原料到成品,馬包制作需經(jīng)歷鞣皮、染色、縫制等多道工序,每一道工序都有著一套嚴(yán)格的操作標(biāo)準(zhǔn)?!彼骼嗜号喔嬖V記者,雖然馬包制作周期比較長(zhǎng),但整個(gè)制作過(guò)程會(huì)嚴(yán)格遵照傳統(tǒng)工藝流程,“不能有一點(diǎn)兒變味?!?/p>
西藏地域遼闊,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,馬成為當(dāng)?shù)匕傩盏闹饕煌üぞ?。而一左一右掛在馬背兩側(cè)的馬包,則被人們?cè)谌粘I罾镉糜诖娣藕瓦\(yùn)輸食品、衣物等,精美而實(shí)用。
索朗群培展示他制作的馬包(4月18日攝)。新華社記者 晉美多吉 攝
林芝市朗縣朗鎮(zhèn)托麥村村民索朗群培從小熱愛(ài)手工藝,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的學(xué)徒生涯和自身多年的潛心鉆研,他將這項(xiàng)有著300多年歷史的朗鎮(zhèn)馬包制作技藝完整地傳承了下來(lái)。依托20多年的積累和探索,索朗群培的手藝愈發(fā)精湛,傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思路也愈加開(kāi)闊。
2015年,在當(dāng)?shù)嘏d邊富民政策的支持下,他所在的加工廠新修了廠房、拓寬了原材料的購(gòu)買(mǎi)渠道、豐富了產(chǎn)品線、增加了創(chuàng)意設(shè)計(jì),從作坊式生產(chǎn)跨入規(guī)?;l(fā)展階段。小小的馬包變成了富民產(chǎn)業(yè),成為當(dāng)?shù)氐奶厣幕放啤?/p>
“馬包制作技藝只靠保護(hù)不能擁有活力,在保留傳統(tǒng)技藝前提下,要結(jié)合市場(chǎng)需求制作品種多樣的文化產(chǎn)品。”索朗群培告訴記者,還要發(fā)揮年輕傳承人的創(chuàng)新精神,積極探索馬包制作技藝傳承的新途徑和新辦法,不斷拓寬銷(xiāo)售渠道,讓傳統(tǒng)技藝成長(zhǎng)為興邊富民的好產(chǎn)業(yè)。
傳承藏文化的古籍“美容師”
從1997年開(kāi)始,久米次成就在羅布林卡管理處文物科工作,在20余年的古籍保護(hù)職業(yè)生涯中,他在這個(gè)冷門(mén)領(lǐng)域里,踏實(shí)敬業(yè),不僅出版了多部叢書(shū)、專(zhuān)輯等著作,還圓滿(mǎn)完成了西藏貝葉經(jīng)保護(hù)階段性任務(wù),為藏、梵文書(shū)法傳承和文物修復(fù)保護(hù)貢獻(xiàn)了自己的力量。
貝葉經(jīng)是刻、寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上的經(jīng)文,其內(nèi)容絕大多數(shù)以梵文書(shū)寫(xiě)。1000多年前,唐玄奘“西天取經(jīng)”帶回的657部經(jīng)書(shū)就是貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是研究古代藏文化、語(yǔ)言文字、佛教、宗教藝術(shù)等方面的重要原始資料,少而珍貴。
久米次成取出古籍,準(zhǔn)備進(jìn)行普查登記(4月19日攝)。新華社記者 晉美多吉 攝
想要修復(fù)好這種文物,解決蟲(chóng)蛀、腐爛、發(fā)霉等技術(shù)性問(wèn)題只是第一道坎,更難的是辨認(rèn)出殘片上面的梵文文字,因?yàn)槠村e(cuò)一個(gè)字就可能導(dǎo)致與原意天差地別?!肮糯蔫笪淖g師太不容易了?!本妹状纬筛锌?,在閱讀貝葉經(jīng)上的梵文時(shí),翻譯一兩句都覺(jué)得吃力,更何況是整部梵文經(jīng)書(shū)。
為此,久米次成精研了十余種梵文字體?!八略捍蟮畹拈T(mén)、橫梁等特殊建筑上有很多梵文,當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)梵文的初衷就是想讀懂這些文字?!本妹状纬杀硎?,希望有更多愛(ài)好者學(xué)好梵文,參與貝葉經(jīng)保護(hù)工作?!白龊脗鞒校俏覀儗?duì)古籍保護(hù)事業(yè)最高的敬意。”
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西藏工匠丨索朗群培:馬包傳匠心
21歲時(shí),他師從當(dāng)?shù)乩纤嚾硕嗖冀軐W(xué)習(xí)馬包制作技藝。如今,他已是林芝市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中馬包手工制作技藝的傳承人。[詳細(xì)] -
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