處于高原生態(tài)食物鏈頂端的雪豹，被認為是“高海拔生態(tài)系統(tǒng)健康與否的氣壓計”。雪豹種群數(shù)量少，在瀕危物種之列，其在全世界的數(shù)量至今還是個謎。在我國，青藏高原被視為雪豹的主要分布地，西藏又是青藏高原的主體部分，因而，近年來越來越多的動物保護機構(gòu)來到西藏?？蒲腥藛T花費大把精力，想要摸清雪豹家底，不遺余力保護雪豹。

　　基于保護的背景下做參與式社區(qū)發(fā)展項目

　　2015年，珠峰雪豹保護中心成立。經(jīng)過幾年的調(diào)查、監(jiān)測和不斷探索，該保護中心的科研人員發(fā)現(xiàn)，讓老百姓參與進來，才是最好的保護方法。“周邊環(huán)境對自然保護區(qū)是一種威脅，這時候讓老百姓參與進來，是最好的保護方式。我們通過這么多年的工作，進一步證實了參與式社區(qū)發(fā)展項目的重要性?！敝榉鍑壹壸匀槐Ｗo區(qū)管理局生態(tài)研究科科長拉巴說，“光做雪豹調(diào)研，只能說在科研上取得一定成果，但未必能真正達到保護的目的?！?/p>

　　前期，珠峰雪豹保護中心在基于保護的背景下，所做專項調(diào)查涉及內(nèi)容有保護區(qū)周邊社會生產(chǎn)、經(jīng)濟、發(fā)展等內(nèi)容。

　　想讓老百姓主動參與進來，需要開展一些項目。因此，從2017年起，該保護中心與一些區(qū)外機構(gòu)合作，將保護與文創(chuàng)結(jié)合起來，做參與式社區(qū)發(fā)展項目?！皠傞_始，我們的工作以雪豹調(diào)查為主，為保護打基礎(chǔ)?！敝榉逖┍Ｗo中心執(zhí)行主任拱子凌介紹，“現(xiàn)在進展到參與式社區(qū)發(fā)展項目這一階段，我們要做的是將傳統(tǒng)文化與保護有機結(jié)合，尋找社區(qū)發(fā)展與自然保護的平衡點?！?/p>

　　如何將傳統(tǒng)文化與保護結(jié)合起來？保護中心想到了利用珠峰旅游這一優(yōu)勢。但優(yōu)勢也是劣勢，因為雖然人們向往珠峰，但是來到這里只是匆匆“打卡”，很難進行深度游?！俺藗鹘y(tǒng)的管理工作外，其余都是空白的?！惫白恿枵f，“越往后，珠峰保護與發(fā)展間的矛盾會越突出。雖然來這里旅游的人多，但是沒有特色旅游產(chǎn)品能帶回去，保護工作便無法更加深入，也就無從談保護理念深入人心了?！边@也意味著，生活在這里的老百姓無法從中獲益。

　　調(diào)動老百姓的積極性把保護中心變成平臺

　　當?shù)乩习傩帐钦麄€保護中重要的一環(huán)，如何調(diào)動老百姓的積極性是目前最大的難題。對此，貴州師范大學(xué)的楊波給出了一種可行的解決方式：“要讓他們主動參與，從中獲益（物質(zhì)和精神兩個方面）是關(guān)鍵。所以，我們可以設(shè)計一些帶有傳統(tǒng)文化元素的工藝品，讓他們參與到制作中，再賣出去，除了獲得的利潤歸他們；還會從外部促進本土文化自豪感的提升，這就是參與式社區(qū)發(fā)展?！?/p>

　　市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品五花八門，珠峰雪豹保護中心的產(chǎn)品究竟會有什么獨特之處呢？拱子凌表示：“藏族傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于保護的概念，這就是很好的文創(chuàng)元素，這也將是我們最有競爭力的地方。我們在傳統(tǒng)的文創(chuàng)開發(fā)邏輯框架下，不僅僅做文化挖掘、文化解釋工作，還在探索如何將保護的內(nèi)涵嵌入其中，做文化的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)且具有珠峰特色的商品走出西藏。此外，讓老百姓直接參與進來，還能起到直接宣傳保護的作用?！?/p>

　　對于珠峰雪豹保護中心的科研人員來說，他們現(xiàn)在要做的是將保護中心變成一個平臺，從保護層面引導(dǎo)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。拱子凌說：“哪怕以后中心的工作方向有所變化，如果參與式社區(qū)發(fā)展項目能形成穩(wěn)定的內(nèi)生發(fā)展機制，也能讓老百姓長期受益，讓保護一直持續(xù)下去?！?/p>

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