圖為青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶。張?zhí)砀！z

　　瀾滄江-湄公河是流經(jīng)亞洲六國(guó)的國(guó)際大河，素有“東方多瑙河”美譽(yù)。沿線(xiàn)生態(tài)多樣、民族眾多、文化燦爛。其中，青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶、云南省大理州白族扎染等眾多手工技藝，至今熠熠生輝。

圖為青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣的國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人白瑪群加介紹藏族黑陶手藝。張?zhí)砀?攝

　　10月12日起，由青海、西藏、云南三省區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合主辦，青海省政府新聞辦公室、中新社青海分社承辦的“同飲一江水、共話(huà)瀾湄情”2020瀾湄萬(wàn)里行的中外媒體，在瀾滄江沿線(xiàn)采訪(fǎng)用普通原料“點(diǎn)石成金”的手工技藝。

　　藏族黑陶：黑如碳、硬如瓷

　　在瀾滄江流經(jīng)的青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣，藏族黑陶采用封罐熏煙滲碳方法燒制，黑如碳、硬如瓷，其技藝相傳與唐代文成公主有淵源。

圖為云南省大理州白族老人展示手工絕活。張?zhí)砀?攝

　　“我們實(shí)打?qū)嵾x用囊謙專(zhuān)門(mén)制作黑陶的陶土，讓它不見(jiàn)太陽(yáng)、自然風(fēng)干，在傳統(tǒng)木器里搗碎，然后在牛皮里放置三個(gè)月，才能動(dòng)手制作，”囊謙藏族黑陶國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人白瑪群加說(shuō)，這一過(guò)程拒絕機(jī)械，再經(jīng)拉坯、晾曬、壓光、雕刻、燒制，黑陶就大功告成。

　　但白瑪群加并非黑陶燒制“科班”出身，12歲起，他學(xué)做過(guò)唐卡、泥塑、木雕、金銀塑，曾面對(duì)黑陶燒制技藝式微境地，他拜當(dāng)?shù)氐赂咄氐乃嚾嗽鸀閹?，便?zhuān)心與黑陶“結(jié)伴”。

　　“我們現(xiàn)在是個(gè)奇怪的黑陶燒制企業(yè)，招收的工人，一年只做六個(gè)月，等學(xué)會(huì)后讓他們自己開(kāi)店，第二年再招一批。”從老師傅扎旺手里學(xué)到手藝，如今，1700多個(gè)徒弟是白瑪群加的驕傲，“對(duì)于企業(yè)，這樣損失很大，但卻像學(xué)校一樣，貧困民眾學(xué)到了手藝。我變成乞丐，也要做下去?！?/p>

　　白瑪群加曾開(kāi)網(wǎng)店銷(xiāo)售黑陶，一度供不應(yīng)求，但身處高原發(fā)貨渠道不暢，來(lái)自廣東省的謝雪華成了他的代理商。十年前，謝雪華接觸到囊謙黑陶的茶壺、茶杯，“我們廣州人喜歡喝茶，朋友說(shuō)能否引到廣州。我們泡了一泡，別有一番風(fēng)味，而且據(jù)說(shuō)有保健功能?！?/p>

　　在謝雪華的幫助下，囊謙黑陶已銷(xiāo)售到香港、馬來(lái)西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)，“如果太講究外表，很多人不會(huì)選擇黑陶，但看重器皿的文化特色和保健功能，就會(huì)選擇?！?/p>

　　“很多華人愛(ài)煮湯，我們建議他做一些煮湯、喝湯的器皿?！敝x雪華對(duì)2020瀾湄萬(wàn)里行的中外媒體說(shuō)。

　　白族扎染：“青出于藍(lán)”

　　唐(南詔)、宋(大理國(guó))時(shí)期，云南省大理州白族扎染已成為一項(xiàng)成熟的印染技藝。清代，當(dāng)?shù)卦咀鞣涣至ⅲa(chǎn)的“大理紅布”“喜洲布”成為名遐滇西的暢銷(xiāo)品。

圖為“同飲一江水、共話(huà)瀾湄情”2020瀾湄萬(wàn)里行的中外媒體記者體驗(yàn)白族扎染。張?zhí)砀?攝

　　段銀開(kāi)和丈夫段樹(shù)坤是當(dāng)?shù)仡H有名氣的白族扎染技藝“非遺”傳承人，先后創(chuàng)辦白族扎染博物館和大理市璞真白族扎染有限公司。他們?cè)诎鬃褰ㄖ厣摹叭灰徽毡凇薄八暮衔逄炀钡脑郝洌占?、整理、挖掘、搶救幾?jīng)失傳的大量傳統(tǒng)扎染圖樣、模板、傳統(tǒng)扎染品。

　　八九歲時(shí)，段樹(shù)銀便接觸扎染，“我們?cè)诎鬃逶静┪镳^邀請(qǐng)游客親身體驗(yàn)扎染技藝，現(xiàn)在，這項(xiàng)古老的技藝已經(jīng)應(yīng)用在家居用品、服裝上，我們?cè)镜脑霞兲烊?，很環(huán)保，對(duì)身體好，因而大家都喜歡?！?/p>

　　段樹(shù)坤說(shuō)，起初，扎染工藝中的“扎花”手藝較為普遍，但“染色”有獨(dú)家秘方，為了生存，老人們傳男不傳女，“當(dāng)我們賺到第一桶金的時(shí)候，越發(fā)感覺(jué)這項(xiàng)技藝的‘老齡化’問(wèn)題，現(xiàn)在要通過(guò)活態(tài)傳承，將這項(xiàng)老祖宗流傳下來(lái)的技藝延續(xù)、傳承。”