圖為“非遺”傳承人和“三區(qū)”工作者參加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承培訓(xùn)班開(kāi)班儀式。張?zhí)砀！z

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有走進(jìn)生活才能有效地保護(hù)和傳承?！鼻嗪Ｊ↑S南藏族自治州尖扎縣副縣長(zhǎng)李力科7日說(shuō)，如部分傳統(tǒng)手工藝者設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力不足，行業(yè)整體實(shí)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足?！耙淖冞@種現(xiàn)狀，需要搭建起傳統(tǒng)工藝與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、當(dāng)代教育以及大眾生活的橋梁。”

　　當(dāng)日，在青海尖扎，約50名“非遺”傳承人和“三區(qū)”工作者參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承培訓(xùn)班，培育鄉(xiāng)土“非遺”尖兵，播撒傳統(tǒng)文化種子。

　　中新網(wǎng)記者注意到，本次培訓(xùn)班課程豐富，既有藏文書(shū)法藝術(shù)的演變及其傳承價(jià)值、插箭和羌姆活動(dòng)延伸的民俗文化、藏族婚俗文化及其諺語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)、五彩神箭“達(dá)頓宴”進(jìn)程及輻射的非遺價(jià)值、藏族民歌的文學(xué)藝術(shù)與傳承方法、藏族口述史中漢藏關(guān)系。

　　此外，還包括“非遺”類(lèi)法律法規(guī)、“三區(qū)”文化服務(wù)工作的性質(zhì)等方面的解讀。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，”李力科介紹，當(dāng)?shù)匾院霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，以構(gòu)建“非遺”項(xiàng)目、傳承人、傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護(hù)基地、生態(tài)保護(hù)區(qū)“五位一體”非遺保護(hù)傳承體系為主線，“非遺”保護(hù)進(jìn)入新的發(fā)展階段。

圖為藏文書(shū)法家講授藏文書(shū)法藝術(shù)的傳承。張?zhí)砀?攝

　　尖扎縣文化館館長(zhǎng)扎西才旦說(shuō)，當(dāng)?shù)亍胺沁z”門(mén)類(lèi)廣泛，包括民間文學(xué)(民間故事、諺語(yǔ)等)、傳統(tǒng)音樂(lè)(尖扎民歌、斗智歌、尖扎拉伊、安多則柔)、傳統(tǒng)戲劇(尖藏藏戲、城上社火)、傳統(tǒng)舞蹈(德欠寺羌姆)、傳統(tǒng)美術(shù)(格薩爾唐卡繪畫(huà)藝術(shù)、安多強(qiáng)巴唐卡繪畫(huà)藝術(shù)、藏文書(shū)法、藏族唐卡繪畫(huà)藝術(shù))、傳統(tǒng)技藝(工匠手工藝、銅雕工藝品、銀銅制作技藝、尖扎石刻)、傳統(tǒng)習(xí)俗(尖扎達(dá)頓宴、藏歷年)、傳統(tǒng)體育(拔腰、抱石頭)等。

　　扎西才旦說(shuō)，獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞，通過(guò)培訓(xùn)，希望“三區(qū)”工作者要再接再厲挖掘散落在民間的傳統(tǒng)文化和非遺，并建言獻(xiàn)策，開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)主題活動(dòng)；依托資源優(yōu)勢(shì)，打造縣級(jí)節(jié)慶文化。

　　當(dāng)日講授藏文書(shū)法藝術(shù)的演變及其傳承價(jià)值的專(zhuān)家旦果說(shuō)，如今，藏文書(shū)法越來(lái)越得到民眾喜愛(ài)，但很多人不知道藏文書(shū)法藝術(shù)的演變，希望通過(guò)培訓(xùn)，培養(yǎng)更多藏文書(shū)法愛(ài)好者。