編者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子?！胺砹耍砹?！”曾經(jīng)命價(jià)僅為草繩一根、自由與尊嚴(yán)飽受侵害的百萬農(nóng)奴和奴隸獲得解放，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家做主的新時(shí)代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制到底是什么樣的一種制度？讓我們走進(jìn)歷史深處，共同翻開并銘記20世紀(jì)人類廢奴史上最輝煌、最壯麗的詩篇，真切感受那段極不平凡的歷史。

　　舊西藏的莊園，無論其屬貴族、政府、寺廟，也無論其大小，土地均分為兩個(gè)部分，一部分是領(lǐng)主留給自己的好地，稱“自營地”；另一部分是分配給農(nóng)奴的，稱“份地”。原則上，自營地上產(chǎn)出的糧食，全部歸領(lǐng)主；份地上產(chǎn)出的糧食，歸農(nóng)奴。農(nóng)奴們因?yàn)榈玫搅朔莸?，所以須無償?shù)毓餐N、管理領(lǐng)主的自營地。除了種子由領(lǐng)主拿出，其他肥料、耕畜、農(nóng)具均由農(nóng)奴自備。并且，農(nóng)奴要在先種好領(lǐng)主自營地的前提下，才能去經(jīng)營、照管自己的份地。這類似于盛行于夏、商、周時(shí)代的“井田制”。

　　拼版資料圖：左側(cè)為西藏日喀則江孜帕拉莊園內(nèi)莊園主人的房間內(nèi)飾，右側(cè)為帕拉莊園農(nóng)奴的住所內(nèi)部 攝影：姚浩然

　　其實(shí)，舊西藏領(lǐng)主們的自營地占的比例大，一般都達(dá)到60%以上。舉幾個(gè)例子：

　　江孜宗的江熱莊園，有土地315克，180克為領(lǐng)主自營地，135克為農(nóng)奴份地；白朗宗向利寺莊園有地712克，其中560克為自營地，152克為份地，分給16戶農(nóng)奴；白朗宗的朋中莊園，有地1129克，其中849克自營，280克分給9戶農(nóng)奴。

　　可以想象，農(nóng)奴們?yōu)榱吮Ｓ凶约耗且恍K份地，終年在領(lǐng)主大面積的自營地上勞作的辛苦。類似“井田”的莊園制還造成了這樣一種生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)奴們世代只能在此莊園里生活，而不被允許也不可能到彼莊園去另謀生路，對土地的人身依附又轉(zhuǎn)換成對領(lǐng)主的人身依附。

　　領(lǐng)主是有可能更替的，例如，某貴族因事故，其莊園被沒收，又賜給了另一貴族；某貴族經(jīng)批準(zhǔn)，將莊園轉(zhuǎn)贈(zèng)給了某寺廟、某活佛；某莊園經(jīng)批準(zhǔn)兄弟分家，一分為二；等等。莊園的轉(zhuǎn)換并非買賣，農(nóng)奴也沒有隨土地被賣掉，他們只是換了新領(lǐng)主，一切按老規(guī)矩勞作就是了。

　　毛澤東主席曾經(jīng)一語中的：“我看，西藏的農(nóng)奴制度，就像我們春秋戰(zhàn)國時(shí)代那個(gè)莊園制度，說奴隸不是奴隸，說自由農(nóng)民不是自由農(nóng)民，是介乎這兩者之間的一種農(nóng)奴制度?！保ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 特約撰稿人/沈衛(wèi)平）