【編者按】被譽(yù)為“東方荷馬史詩(shī)”的《格薩爾王傳》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《格薩爾》）是世界上迄今演唱篇幅最長(zhǎng)的史詩(shī)。關(guān)于《格薩爾》這一活態(tài)的英雄史詩(shī)，習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次提及，并強(qiáng)調(diào)要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來(lái)、傳下去。

　　多年來(lái)，人們?yōu)檫@部史詩(shī)的保護(hù)和傳承一直做著努力和嘗試。近期，由《格薩爾王傳》改編的動(dòng)畫(huà)電影《雪域少年》搬上了大銀幕，已在全國(guó)公映。本網(wǎng)記者就此采訪(fǎng)了作家馬麗華，請(qǐng)她談?wù)勛约旱挠^影感受。

　　圖為《雪域少年》電影海報(bào)

　　說(shuō)實(shí)在的，我是帶著懸念來(lái)觀影的。你想啊，號(hào)稱(chēng)世界最長(zhǎng)史詩(shī)的《格薩爾》，卷帙何其浩繁，內(nèi)容何其豐厚，且是第一次被搬上大銀幕，是從哪里切入？以怎樣的手段表現(xiàn)？都是我希望了解的。你問(wèn)結(jié)果如何？當(dāng)然滿(mǎn)意，先點(diǎn)一個(gè)大大的贊！

　　格薩爾故事在藏族地區(qū)流傳千年之久，是一項(xiàng)重大文化工程，我國(guó)從上世紀(jì)80年代開(kāi)始了大規(guī)模的錄音整理工作。與此同時(shí)進(jìn)行的，是對(duì)其傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進(jìn)行藝術(shù)加工：拉薩市歌舞團(tuán)的表演藝術(shù)家土登老師率先將之搬上舞臺(tái)，陣容也由一人說(shuō)唱?jiǎng)?chuàng)新為多人群演，這一開(kāi)創(chuàng)之舉在西藏城鄉(xiāng)廣受歡迎，無(wú)論在舞臺(tái)上，還是在節(jié)慶的廣場(chǎng)上，《格薩爾》都是不可或缺的保留節(jié)目。從那時(shí)開(kāi)始，不時(shí)聽(tīng)說(shuō)有人想要以歌舞劇、音樂(lè)劇、影視劇等各種方式重述史詩(shī)故事，但是往往沒(méi)了下文，類(lèi)似現(xiàn)象無(wú)一不在表明其改編難度之大。沒(méi)想到本片是以動(dòng)畫(huà)方式再現(xiàn)了少年格薩爾的成長(zhǎng)并大獲成功，在這里首先我要向?qū)а萋菲娴膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)表示祝賀和感謝。

　　說(shuō)到少年英雄的成長(zhǎng)軌跡，我認(rèn)為這是本片的亮點(diǎn)和高光之一。在原生故事里，少年覺(jué)如雖是出生于雪域嶺國(guó)部落，但他是天神之子下凡，天神不愿看到人間有妖魔橫行，為解救眾生，特派神子前去降妖除魔，待完成任務(wù)之后再重返天庭。改編中淡化了這一身份，少年覺(jué)如就是土生土長(zhǎng)在這片高寒土地上的人，且是歷經(jīng)艱險(xiǎn)，從意志到體魄皆于逆境中被鍛造成長(zhǎng)。所以說(shuō)本片立意對(duì)未成年觀眾而言也是積極的、相當(dāng)勵(lì)志的。

　　對(duì)于本片，如果說(shuō)有什么遺憾的話(huà)，某些意難平應(yīng)該是在影片之外的。受眾通常喜愛(ài)熟知的藝術(shù)形象，比如孫悟空、哪吒等，每每花樣翻新照舊被受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。這部動(dòng)畫(huà)影片也是如此，藏族群眾對(duì)格薩爾故事耳熟能詳、百聽(tīng)不厭，聽(tīng)說(shuō)他們觀影熱情很高，反響也很熱烈；相反，其他地區(qū)由于對(duì)這一題材的生疏，從排片到觀看都難及期待。對(duì)此我認(rèn)為，這是在提醒我們，尚需加強(qiáng)傳播方式、加大傳播力度。

　　《雪域少年》開(kāi)了一個(gè)好頭，希望各方動(dòng)員，支持路奇導(dǎo)演及其團(tuán)隊(duì)能夠拍出第二部、第三部……同時(shí)希望更多藝術(shù)工作者繼續(xù)進(jìn)行有益的嘗試，以更多藝術(shù)形式展現(xiàn)這部偉大史詩(shī)的風(fēng)采。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王茜 口述/馬麗華）