【編者按】以綜合科考為線，串聯茶馬古道沿線遺產和文化，一場由中國民族建筑研究會和昌都市察雅縣人民政府共同組織協調的科學調研正在持續(xù)進行中。四方聯合組成的科考團隊，五條線路，十二天的考察周期，整個科考團隊奔走深入察雅境內的古村古鎮(zhèn)，在探訪中厘清現狀，在分析中組建數據，為茶馬古道沿線鄉(xiāng)村振興蓄力賦能。

　　7月26日至31日，綜合科考隊的全體隊員持續(xù)奔走在西藏自治區(qū)昌都市察雅境內的鄉(xiāng)野古道，不斷深入21個自然村落，以歷史文化、遺產資源、社會經濟、人居環(huán)境、傳統技藝等內容為考察方向，通過調研、訪談、測繪、記錄等方式來獲取豐富的科考數據信息。在新時代的背景下，以傳統村落保護為前提的鄉(xiāng)村振興實踐，以風土鄉(xiāng)愁賡續(xù)為基礎的文化傳承思考，以本土文化特色為資源的綠色發(fā)展探索成為本次綜合科考的重要課題和研究方向。

　　無論是察雅境內豐富的傳統村落建筑遺產資源，還是孕育生發(fā)于傳統村落的傳統技藝、古道風土，都是科考團隊重點關注的內容。傳統技藝凝聚著匠人的心血，在寧靜古樸的村落里通過家族世代傳承著。據悉，康區(qū)古法制革技藝歷史久遠，是制作藏靴的重要基礎技藝。藏靴的底面平整且質地柔韌，不僅穿起來溫和舒適，在某種程度上，穿著藏靴在作為重要休憩生產場所的屋頂行走，其實是對傳統村落土質屋面的一種維護和保養(yǎng)，至今仍深受康藏百姓的青睞。

圖為康藏地區(qū)的傳統藏靴

　　在吉塘鎮(zhèn)亞許村，數代傳承的制革匠人向巴多鄧講述起康區(qū)古老“灰浸熏制”制革技藝的工法特征，顯得認真而嚴謹，色瓦村的制靴匠人仁青江措更是熱情展示著傳統制靴技藝和具有現代設計感的皮革制品。一代匠人的言語和眼神中都透露出他們對傳統技藝的熱愛，向巴多鄧和仁青江措家的藏靴制品和鄉(xiāng)村皮革制品行銷茶馬古道沿線，支撐起了家族的富足繁榮，也延續(xù)了傳統技藝的歷史血脈。

圖為制革匠人向巴多鄧正在手工制作

圖為制靴匠人仁青江措正在手工制作

　　據考察，察雅縣域內茶馬古道沿線的傳統村落中傳統技藝和非物質文化遺產資源富集，如擴達鄉(xiāng)崗澤村的嶺卓英雄舞、藏醫(yī)藥傳統技藝，榮周村的冷鍛鎧甲技藝等。其中，傳統建筑營造技藝是茶馬古道沿線百姓普遍掌握的一項全民技藝。正所謂藏匠于民，深諳石砌、夯土、木質、彩繪等傳統建造技藝的匠人們，也曾是茶馬古道沿線神居殿堂和人居村落的締造者、運營者和維護者，更是新時期遺產保護事業(yè)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)的古建、鄉(xiāng)建生力軍。榮周鄉(xiāng)榮周村的達瓦扎巴能夠清晰講述出他的爺爺曾經修過的寺廟、蓋過的官寨，而他本人也傳承了傳統技藝，對傳統工具和現代技法進行融會貫通，從而更好地修建和打造家園。

圖為嶺卓英雄舞的現場

圖為榮周鄉(xiāng)榮周村鍛造鎧甲作坊的情景

　　茶馬古道沿線的重要遺產資源是中華優(yōu)秀傳統文化的基因寶庫，也是孕育了人居生態(tài)智慧的深厚土壤。茶馬古道構成了中國西部各民族交往、交流、交融的重要歷史路徑和融合圖景，而沿線村落的民間匠人和百姓集體更是充分發(fā)揮了勞動智慧和生活熱情，孕育涵養(yǎng)出多彩的傳統文化技藝，為新時代的鄉(xiāng)村振興和文化振興注入了重要力量。（中國西藏網 記者/王妍丹 周晶 圖片由主辦方提供）