1959年夏天，在西藏自治區(qū)拉薩市達(dá)孜縣塔杰鄉(xiāng)和章多鄉(xiāng)，一群曾長期被當(dāng)作農(nóng)奴的人在用烈火焚燒著長期禁錮著他們的文契和債約。那火焚燒的不只是一堆堆賬本、契約，也摧毀著一個(gè)舊社會(huì)、一種舊制度，同時(shí)照亮了他們揚(yáng)眉吐氣，走向新生的路。

　　政教合一的社會(huì)形態(tài)，森嚴(yán)的等級(jí)制度和人身奴役，殘酷的政治壓迫和刑罰，沉重的賦稅和壓榨，驚人的高利貸盤剝，占總?cè)丝?5%以上的農(nóng)奴過著衣不蔽體、饑寒交迫的日子……農(nóng)奴制下的西藏社會(huì)矛盾重重、危機(jī)四伏，廣大農(nóng)奴為擺脫絕境不斷發(fā)動(dòng)請(qǐng)?jiān)浮⑻油?、抗租抗差和武裝反抗。

　　1959年3月，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流和西藏人民的愿望，迅速平定了極少數(shù)分裂分子在西藏策劃的武裝叛亂，并領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民進(jìn)行民主改革。百萬農(nóng)奴更是爆發(fā)出巨大的原動(dòng)力，堅(jiān)決打破舊制度，徹底掙脫封建農(nóng)奴制度的束縛。作為一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代潮流的社會(huì)變革，西藏民主改革也得到了世界的認(rèn)可，正如美國作家安娜·路易斯·斯特朗在《西藏農(nóng)奴站起來》一書中寫道：“饑餓將很快結(jié)束……西藏人終于獲得了自由！”

　　西藏民主改革猶如一個(gè)分水嶺，將野蠻與文明、落后與進(jìn)步分割開來。舊西藏，占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由；通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，把人分為三等九級(jí)，明確規(guī)定人在法律上的不平等；現(xiàn)代工商業(yè)、現(xiàn)代科技、教育文化事業(yè)幾乎是空白……加拿大藏學(xué)家譚·戈倫夫在《現(xiàn)代西藏的誕生》一書中，如實(shí)描繪了民主改革之前落后的西藏社會(huì)和殘暴的農(nóng)奴制度，認(rèn)為 “無論想象力多么豐富，西藏絕大多數(shù)人的生活絕不是令人羨慕的”。

　　西藏民主改革猶如一場(chǎng)烈火，始終照亮著西藏跨越式發(fā)展的道路。六十多年來，西藏百姓以“真正的人”的身份，見證著民主改革帶來的解放：

　　西藏總?cè)丝谟?959年的122.8萬人增加到2021年的364.81萬人，其中藏族人口為313.79萬人，人均預(yù)期壽命從1959年的35.3歲提至2021年的72.19歲；

　　舊西藏，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展艱難，如今西藏地區(qū)生產(chǎn)總值2132.64億元、全區(qū)糧食產(chǎn)量107.3萬噸、農(nóng)村居民人均可支配收入18209元；

　　舊西藏，沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不足2％，文盲率高達(dá)95％。如今，西藏學(xué)前教育毛入園率、九年義務(wù)教育鞏固率、高中階段教育毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別達(dá)到87.71%、96.94%、90.25%、56.31%；

　　那些曾經(jīng)“除了自己的影子一無所有，死后只剩下一堆灰燼”的西藏百萬農(nóng)奴，如今平等參與、管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)，充分行使著當(dāng)家作主的權(quán)利；

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，非遺傳承發(fā)展卓有成效。藏語文的學(xué)習(xí)、使用受到法律保護(hù)，藏文成為中國少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)的文字……

　　西藏民主改革64年，雪域高原早已換了人間。這份在世界屋脊上鐫刻下的進(jìn)步，以不可辯駁的事實(shí)向世人展示了：西藏民主改革，給西藏人民帶來了全面的人權(quán)。而民主改革的火焰，會(huì)繼續(xù)為西藏百姓、西藏社會(huì)照亮前途。（中國西藏網(wǎng) 文/孫?。?/p>