圖為前往拉薩古城八廓街區(qū)沿途風(fēng)光

　　八廓街，伴隨拉薩古城1300多年的城市發(fā)展史，作為古城的核心部分，如同一幅波瀾壯闊、厚實(shí)沉重的畫(huà)卷，描繪著屬于自己的“獨(dú)家記憶”。

　　一切從大昭寺、小昭寺說(shuō)起

　　八廓?dú)v史街區(qū)的形成和發(fā)展，與大昭寺、小昭寺的建成有著密切關(guān)系。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主，為了供奉兩位公主帶到吐蕃的不動(dòng)金剛佛像和釋迦摩尼等身像，松贊干布下令分別建造了大、小昭寺。

　　“大、小昭寺建成后，佛教并沒(méi)有立刻在拉薩盛行開(kāi)來(lái)，而是經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的歷程。金城公主入藏后，佛教得到進(jìn)一步傳播，釋迦摩尼佛像被請(qǐng)到大昭寺。到赤松德贊時(shí)期，藏族人大規(guī)模信仰佛教，各地群眾前往拉薩朝拜佛像的人越來(lái)越多。在大昭寺周?chē)懤m(xù)出現(xiàn)了十八家旅店式的建筑，為來(lái)往人群提供落腳點(diǎn)，這便是八廓街的雛形?！敝醒朊褡宕髮W(xué)藏學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師羅桑開(kāi)珠告訴記者。

　　
圖為中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師羅桑開(kāi)珠

　　隨著佛教的廣泛傳播，拉薩和大昭寺吸引著國(guó)內(nèi)藏族、蒙古族、土族、裕固族等百姓乃至來(lái)自尼泊爾、不丹、錫金、印度等地的信教徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝拜。隨著前來(lái)朝圣定居的信教群眾不斷增多，大昭寺周?chē)株懤m(xù)出現(xiàn)了旅店、住宅、商店、宗教學(xué)校和小寺廟等一系列建筑，八廓街的形態(tài)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

　　綜合性歷史街區(qū)的演變

　　宗教文化的發(fā)展，帶動(dòng)了八廓街商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展?！肮?5世紀(jì)帕竹政權(quán)統(tǒng)治最為穩(wěn)固及權(quán)勢(shì)最為鼎盛時(shí)期，第司札巴堅(jiān)贊采取豁達(dá)的宗教政策，對(duì)促進(jìn)西藏佛教及文化發(fā)展產(chǎn)生了很大作用。公元1409年，他帶頭并號(hào)召眾貴族們捐獻(xiàn)大量物資，竭力支持宗喀巴大師在大昭寺首次舉辦為期15天的大祈愿法會(huì)，吸引僧俗群眾上萬(wàn)人前來(lái)?！彪S著大昭寺一帶成為朝佛圣地，為朝圣者和寺廟服務(wù)的各類(lèi)手工業(yè)者、商人也由各地紛至沓來(lái)，大量商店、作坊、茶樓、旅館和民宅等圍繞大昭寺修建起來(lái)。

　　
圖為八廓街上曬太陽(yáng)的群眾

　　公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴(lài)?yán)锝⒏实ゎH章王朝，重修大昭寺使之成為藏傳佛教傳播的中心。“在大昭寺周?chē)霈F(xiàn)了功德林、澤門(mén)林、丹杰林、澤覺(jué)林等寺院，還有各大寺院的扎倉(cāng)、康村、僧俗官員與貴族府邸、市場(chǎng)以及民房等?！绷_桑開(kāi)珠教授繼續(xù)說(shuō)道，“清朝雍正時(shí)期，中央政府在西藏派駐駐藏大臣，衙署最早設(shè)在八廓街的沖賽康。乾隆時(shí)期，清政府把甘丹頗章政權(quán)改為噶廈政府。行政功能的進(jìn)一步融入，使八廓街的街區(qū)功能和規(guī)模不斷發(fā)生變化。”

　　隨著人口的增加，八廓街逐漸形成了以大昭寺為核心的同心圓和放射線(xiàn)組合式的向心型道路網(wǎng)絡(luò)，最終形成了八廓街街區(qū)的基礎(chǔ)規(guī)模和拉薩舊城區(qū)的范圍。

　　開(kāi)放與包容中凸顯魅力

　　八廓?dú)v史街區(qū)的歷史變遷，是在拉薩古城超過(guò)1300多年的發(fā)展歷程中徐徐展開(kāi)的。作為拉薩古城記憶的載體，八廓街體現(xiàn)了中華文化的開(kāi)放性、包容性特點(diǎn)。

　　
圖為眾多游客在八廓街觀光游覽 攝影：中新社記者富田

　　如今，古城區(qū)內(nèi)居住著以藏族為主的藏、漢、回、門(mén)巴等20多個(gè)民族的7.1萬(wàn)余人。羅桑開(kāi)珠教授認(rèn)為，八廓?dú)v史街區(qū)的開(kāi)放性和包容性，就體現(xiàn)在千百年來(lái)不同文化在這里和平共存，相互吸收與借鑒。“例如，大昭寺的建筑借鑒和融合了內(nèi)地、印度、尼泊爾等地的建筑風(fēng)格；八廓東街的清真寺與西街的漢式琉璃橋建筑，在拉薩老街區(qū)形成呼應(yīng)；聚集在八廓街的漢、藏、回族等群眾，以及來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的商人、游客在這里其樂(lè)融融……這些都反映出八廓街的開(kāi)放性、包容性?！?/p>

　　“八廓街隨著佛教的發(fā)展而形成和發(fā)展,不但承載著藏傳佛教歷史文化，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和文化商貿(mào)，更為多民族的交往交流交融以及共存提供了平臺(tái)?！绷_桑開(kāi)珠教授說(shuō)。也正因如此，八廓街歷來(lái)就受到從中央到地方各級(jí)政府的重視。自1992年以來(lái)，拉薩市先后編制了《拉薩市八廓街詳細(xì)規(guī)劃》《拉薩市城市總體規(guī)劃》和《拉薩市老城區(qū)保護(hù)管理暫行條例》等，使老城區(qū)保護(hù)在法律法規(guī)上得到了保障；2009年，八廓街入選首屆“中國(guó)十大歷史文化名街”；2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在西藏考察時(shí)，來(lái)到位于拉薩老城區(qū)的八廓街，走進(jìn)特色商品店，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、藏文化傳承保護(hù)等情況……

　　“在世界范圍內(nèi)的歷史名城中，八廓街是為數(shù)不多的活態(tài)性文化歷史街區(qū)。從1300多年前到現(xiàn)在，八廓街有變化，但其原有的大部分文化都得到了保存和保護(hù)。”羅桑開(kāi)珠教授認(rèn)為，充分利用八廓?dú)v史街區(qū)悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，將其改造成世界歷史名城景區(qū)，延續(xù)其活態(tài)文化，發(fā)揮其應(yīng)有的甚至是意想不到的作用，是新時(shí)代保護(hù)、傳承歷史文化遺產(chǎn)的應(yīng)有之義。

　　一條街，打開(kāi)一座城市的記憶。作為世界上最具特色和魅力的傳統(tǒng)文化街區(qū)之一，八廓街是拉薩市的重要組成部分，這里保存著漫長(zhǎng)的歷史、輝煌的建筑、古老的產(chǎn)業(yè)和獨(dú)特的文化。期待千年古街不斷煥發(fā)勃勃生機(jī)!（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/孫健 周晶 李元梅）