西藏，以其獨特的自然風貌與別致的人文現(xiàn)象，或者說空間上的距離感與心理上的神秘感，在當下普羅大眾的普遍表達中，有著抽離現(xiàn)實生活、剝脫物欲追求等浪漫主義、理想主義色彩的標簽化的象征意味。

　　在社交平臺曬一張碧空如洗、雪峰奔涌，面對岡仁波齊雙手合十的照片，與曬一張定位巴塞羅那，透過杯盤恰能看到蔚藍的地中海，并云淡風輕地點評“近年的冬季紅蝦，似乎口感不如2010年的純粹”的照片，兩者的潛臺詞并無二致。

　　那是歲月靜好，是生活在別處的意象，是詩與遠方。

　　但是，當人們習慣于登上飛機就能便利地抵達拉薩，所糾結的不過是多帶或少帶一件沖鋒衣以及防曬霜防曬指數(shù)的高低，不少人并沒有意識到：這一切從來都不是理所當然。知名學者、格薩（斯）爾研究專家降邊嘉措的紀實文學作品《第二次長征——進軍西藏、解放西藏紀實》，從歷史的一個側面深刻地揭示了這一點。

　　這是一部非常值得細讀的好書。

　　解放西藏是新生的中華人民共和國統(tǒng)一大陸的最后一役。1950年，中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第5兵團第18軍、云南軍區(qū)第126團、青海騎兵支隊、新疆獨立騎兵師從四川、云南、青海、新疆四個方向挺進西藏，完成昌都戰(zhàn)役和挺進阿里后，促使西藏地方政府派出和平談判代表團到達首都北京，經(jīng)過一個多月的談判，1951年5月23日，與中央人民政府達成《關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（因協(xié)議全文共17條，簡稱“十七條協(xié)議”）。根據(jù)協(xié)議，1951年10月26日，張國華率進藏部隊進入拉薩，隨即，人民解放軍和平進駐西藏全境，至1952年7月17日18軍52師154團進駐亞東，新中國1/8國土面積抵定，中國西南4000公里邊境從此設防。這是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后100多年以來，中國人民第一次真正將帝國主義勢力完全驅逐出祖國大陸。

　　解放西藏、進軍西藏是彪炳史冊的千古偉業(yè)。但鮮為人知的是，其過程的艱苦卓絕竟超過了長征。因而，時任西南軍政委員會主席劉伯承將之稱為我軍的“第二次長征”。

　　這個過程，艱難得令參加過長征、三過草地的老紅軍戰(zhàn)士崩潰大哭，令正值青春芳華的女兵因在嚴冬不斷泅渡高原冰河而失去生育能力，令6名戰(zhàn)士為探一段山路連續(xù)犧牲……參與其中的每一個人無不篳路藍縷，胼手胝足，有的甚至痛失骨肉。

　　作者降邊嘉措于1950年6月不滿12歲時，在家鄉(xiāng)四川甘孜巴塘加入進藏部隊。此后他親歷了進軍西藏、解放西藏的全過程，接觸了周恩來、十世班禪大師、阿沛?阿旺晉美、張經(jīng)武、張國華、譚冠三、王其梅、李覺、天寶以及無以數(shù)計的為西藏工作鞠躬盡瘁的人們。

　　解放西藏、進軍西藏的意義實在太過重大深遠，歷程實在太過艱辛復雜，有關文史資料實在太過卷帙浩繁，不深入研究難窺全貌。降邊嘉措歷10余年，訪數(shù)百人、理千卷書、行萬里路，完成《第二次長征——進軍西藏、解放西藏紀實》一書，以紀實文學的形式，首次將這一偉大歷史事件系統(tǒng)全面、層次分明地全景式、立體式地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　可貴的是，作者在敘事中，用了最平實的語言，講了最悲壯的故事。那是為了解放西藏，數(shù)萬人如何放棄魚米之鄉(xiāng)的煙柳繁華，舍身高原的故事；

　　那是數(shù)萬人人均負重70斤徒手翻過幾十座海拔5000米以上的雪山，一天之中11次追悼逝者依然頑強挺進的故事；

　　那是糧藥殆盡、減員過半，慘烈不啻長平之戰(zhàn)的堅守不退中，迎著大年初一的旭日，拼著生命的意志面東高喊“祖國，新年好！”的故事；

　　那是掙扎著行進在高原風雪中，數(shù)萬馱畜倒斃，鷹鷲飽食過度，以至無法為犧牲的藏族同志舉行天葬儀式的故事……

　　更可貴的是，作者沒有落入宏大敘事的俗套，而是把對形形色色的人進行細致入微的描摹——包括領袖、將軍、士兵、高僧、專家、權貴、大賈、工人、牧民，包括他們的遭遇、抉擇、言語、行止、服裝、餐食——與恢弘的歷史背景和同期其他歷史事件以蒙太奇手法進行反復穿插，這樣的敘事方式，使得70年前的那些人和事形成了具象，栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，奇妙地產(chǎn)生了觀看一部大氣磅礴、剪輯精湛的紀錄片的即視感。

　　薩特認為，馬克思主義是當代唯一不可超越的哲學，其中，主要指的是歷史唯物主義觀點。海德格爾也在《關于人道主義的書信》中斷言，馬克思主義關于歷史的觀點比其余的歷史學優(yōu)越。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中談到，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。馬克思還在《致路?庫格曼》里提及歷史進程中“偶然性”所起的作用時指出，歷史發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這類“偶然情況”。

　　本書正是以高超的敘事手法巧妙遵循馬克思主義唯物史觀的范例。樸素的文字和以人為本的敘事視角相結合穿插歷史背景的架構，不僅如實地還原了解放西藏、進軍西藏這一偉大歷史事件的全貌，而且也塑造出了參與其中方方面面人物的生動形象，令敘述具足強烈的歷史縱深感，使這段歷史成為了有血有肉有溫度的情感聚集，讓人沉浸其中，不忍釋卷。

　　例如，在談到解放西藏、進軍西藏的謀劃時，作者對杰出戰(zhàn)略家、策略家、政治家毛澤東的一系列描寫，精彩至極。

　　書中寫道，早在1949年2月初，仍在河北西柏坡的毛澤東與來訪的蘇共中央政治局委員米高揚談話時指出“西藏問題也并不難解決”?？梢姡谛轮袊闪⒅?，毛澤東就已在考慮解放西藏。

　　在當時，即將誕生的新中國面臨錯綜復雜的國際國內局勢：美蘇冷戰(zhàn)不斷升級，比起與中共建立同盟關系蘇聯(lián)更重視自身在中國東北的利益，美國操弄下的朝鮮半島戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，印度不斷蠶食我領土，敗退臺灣的蔣介石想著反攻大陸，西藏地方政府到處尋找境外勢力支持，國民黨殘兵、特務、流寇、土匪在大陸作亂不已，國民經(jīng)濟基本崩潰……

　　此時考慮解放西藏，似乎并不是最好的時機。但毛澤東在1949年11月下旬電令西北局、西南局做好進軍西藏的準備。12月初赴蘇聯(lián)面晤斯大林時，毛澤東在火車上就于電文中明確指出“解放西藏的問題要下決心了”“進軍西藏宜早不宜遲”“否則夜長夢多”。1950年1月2日凌晨4時，身在莫斯科的毛澤東在1950年所做的第一項重要工作就是簽發(fā)部署解放西藏事宜至關重要的一份電文。其中，有個不為人知的細節(jié)：這份近700字的電文，毛澤東一氣呵成，只修改了幾個字。足見關于解放西藏，毛澤東思慮已久，成竹在胸。

　　此后，按照毛澤東的規(guī)劃，1950年3月7日，18軍在樂山宣誓，誓把五星紅旗插上喜馬拉雅山；10月6日昌都戰(zhàn)役打響，24日勝利結束。就在昌都戰(zhàn)役結束的第二天，10月25日，彭德懷率中國人民志愿軍入朝，抗美援朝開始。無法想象，倘若當時在西南、西北近中國1/4的國土上，沒有毛澤東提前部署的一系列行動，歷史又將會是怎樣的走向。

　　毛澤東還事先明確了“政治重于軍事，補給重于作戰(zhàn)”“進軍西藏，不吃地方”等后來在解放西藏、進軍西藏實施過程中被反復證明極為重要與正確的原則。毛澤東精準的政治判斷、超前的戰(zhàn)略謀劃、高遠的眼光格局令人由衷欽佩。

　　1951年5月23日，在相互尊重的基礎上，經(jīng)友好協(xié)商，中央人民政府和西藏地方政府在中南海勤政殿簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏實現(xiàn)和平解放。書中記載了協(xié)議簽訂前的一個細節(jié)，由于此前雙方對協(xié)議內容的分歧較大，毛澤東預見到談判過程必然艱難，5月1日，在談判開始的前一天，毛澤東在天安門城樓上接見阿沛?阿旺晉美和李維漢時對他們說：“你們要好好談，有什么問題都擺在桌子上。可以爭論，可以吵架，但不要分手，都是一家人。家里的事情要商量著辦。”時至21世紀，現(xiàn)在，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了毛澤東提出的這一原則，在處理類似問題時進行了成功的實踐，相信在未來，這一原則在維護國家統(tǒng)一方面依然會發(fā)揮重要作用。

　　進軍西藏，可歌可泣。

　　在中央決定18軍擔任入藏任務之前， 18軍軍長張國華已經(jīng)被任命為川南行署主任，政委譚冠三則被任命為自貢市委書記。18軍是劉鄧麾下能征善戰(zhàn)的英雄部隊，張、譚都是上世紀20年代就參加革命、走過長征、身經(jīng)百戰(zhàn)的優(yōu)秀將領。當時，18軍剛取得成都戰(zhàn)役的勝利，部隊喜氣洋洋地從川西向川南較富饒的瀘州、宜賓地區(qū)開進，準備在那里駐防、休整、開展工作，一批中高級干部將參加或即將參加地方工作，許多人已經(jīng)做好了安家準備，感到可以喘口氣了。然而，一紙軍令，改變了18軍所有人的人生。

　　在率18軍進藏的過程中，由于條件艱苦，張國華最疼愛的不滿3歲的小女兒難難因病去世，18軍指戰(zhàn)員們都說，難難是18軍進藏犧牲的第一個生命；譚冠三的夫人李光明兩次流產(chǎn)失去了生育能力。但他們將個人的不幸和痛苦深深埋藏在了心里，以常人無法想象的意志力，義無反顧地帶領著這支英雄的部隊向著西藏進發(fā)。

　　書中用了很大篇幅來闡述這樣一個事實：在黨中央決定進軍西藏、解放西藏，鞏固西南國防，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的同時，制定了和平解決的方針。不僅毛澤東多次以口頭、書面方式進行明確指示，朱德、劉少奇等領導人也多次代表中央闡述這一方針。朱德說，“西藏問題最好采取政治解決的辦法，不得已時才用兵”，劉少奇指出，“我軍進駐西藏的計劃是堅定不移的，但可采用一切辦法同達賴集團談判”。為了達成這一愿景，眾多藏傳佛教界高僧大德，包括喜饒嘉措大師、格達活佛、夏日倉呼圖克圖等為之傾注的心血乃至生命不應被遺忘。

　　其中，甘孜白利寺第五世格達活佛學識淵博，慈悲廉明，不到26歲就獲得了甘丹寺格西學銜。他熱衷幫助窮苦群眾，深受當?shù)馗髯迦罕娮鹁磹鄞?。早在紅軍長征過甘孜時，他就認定只有跟著共產(chǎn)黨和工農紅軍走，人民才能從苦難中得到解救。他積極幫助紅軍，甚至在紅軍離開甘孜繼續(xù)北上長征、國民黨回到甘孜進行大屠殺時，他冒著巨大風險，勸阻屠殺，轉移了數(shù)以千計的紅軍傷病員。

　　新中國成立后，劉伯承邀請格達活佛任西南軍政委員會委員。1950年6月，毛澤東、朱德聯(lián)名電邀他前往北京參加全國政協(xié)第二次會議。本可以赴京安享榮耀的他，為了漢藏民族團結、西藏和平解放、促成祖國統(tǒng)一，毅然要求前往當時政治斗爭異常復雜殘酷的拉薩面見達賴喇嘛和攝政達扎活佛進行勸和。他說，“萬一出事也是光榮的”“誰殺害了我，老百姓就會反對他們，就會更加擁護共產(chǎn)黨，擁護解放軍”。他還囑咐白利寺的堪布要全力支持解放軍進軍西藏，“如果我回不來了，你們就照樣干下去！”后來，格達活佛被阻昌都，趁他前去昌都電臺時，在那里工作的英國人毒殺了他。格達活佛為和平解放西藏獻出了高貴圣潔的生命。

　　這樣的奉獻與犧牲在當時非常普遍，各地各界各族人民自發(fā)地用自己的方式支持解放西藏、進軍西藏。例如，德格土司夏克刀登家的差民、當時19歲的曲梅巴珍通過接觸發(fā)現(xiàn)，解放軍是真正來幫助藏族老百姓的人。于是，她用自己樸實的方式表達出了對解放軍最真摯的熱愛與信任。在幫助進藏部隊運輸炸藥時，為保護炸藥不被淋濕，她和小伙伴一起把鋪蓋、藏袍全蓋在了炸藥包上，兩個小姑娘穿著單薄的襯衣，在狂風呼嘯、大雪紛飛的雪山上抱著牦牛捱過一宿。昌都戰(zhàn)役時，她又堅決要求參加擔架隊，是12位擔架隊成員中的唯一女性，冒著槍林彈雨很好地完成了救護傷員的任務。

　　而更多的老百姓在幫助了進藏部隊后，沒有留下姓名。有一次，18軍指戰(zhàn)員在過冰河時，一匹馬連帶馱物被河水沖走，一位趕著騾幫路過的藏族百姓毫不猶豫跳進冰冷湍急的河水，連馬帶東西一起救了回來，大家想給他報酬，但他表示早就聽說解放軍是來幫助藏族人民的，不能讓解放軍受損失，堅決推辭后趕著騾幫就走了。

　　有一位藏族向導，在部隊冒著冬季嚴寒、狂風暴雪翻越海拔6300多米的碧如大雪山時，親眼目睹為了探路，不到2小時連續(xù)犧牲了6位解放軍戰(zhàn)士后，毅然要求接力探路，憑著勇氣、智慧與經(jīng)驗終于為2500多名指戰(zhàn)員趟出了一條生命通道。

　　有一位藏族老百姓，在尚未解放的阿里地區(qū)，冒著風險，搶救了迷路在藏北草原、奄奄一息的新疆軍區(qū)先遣連戰(zhàn)士楊天仁，精心護理，待他身體恢復后又送回部隊……

　　進藏部隊之所以能到處受到老百姓不遺余力的支持和擁戴，最根本的原因在于，部隊嚴格貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、民族政策和“十七條協(xié)議”。書中一個細節(jié)充分說明了這一點。當時，部隊要求指戰(zhàn)員們經(jīng)過“瑪尼堆”時，只準從左邊走，只能往上添石頭不能拿石頭。有人說，幾千米高的雪山上連個人都沒有，何必在意這些形式。當即受到王其梅的批評，他嚴肅指出，尊重藏族人民的宗教信仰和風俗習慣，不是裝樣子給人看的，不管有人沒人，都要自覺去做，絕不能打折扣。后來，部隊翻越海拔近5300米的夏貢拉山時，在沒有人煙的山頂埡口，遇到了“瑪尼堆”，大家無一例外從左繞行，使阿沛?阿旺晉美等藏族人士深受感動。

　　此外，當時的西藏，實行的還是政教合一的封建農奴制，官家、貴族和寺廟上層僧侶三大領主占有了99.7%的土地，被剝奪了一切權利的上百萬農奴在繁重的勞役、殘酷的刑罰中茍延殘喘。當時流傳在農奴中的歌謠說：“即使雪山變成酥油，也是被領主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口?！毙蜗蟮孛枥L了農奴生不如死的生存境地。

　　進藏部隊中，大部分指戰(zhàn)員也是窮苦人家出身，他們深切同情受苦受難的西藏人民，真正把他們當作親人來尊重和關心，熱切渴望把他們從深重的苦難中解救出來。這種發(fā)自內心的在乎從上至下一以貫之。部隊組織藏語班，大家本以為張國華、譚冠三等領導同志參加只是一種表態(tài)，做做表面文章，沒想到，他們是真學真用，不僅感動了藏族老師，也為戰(zhàn)士們帶了好頭；在醫(yī)藥不足的情況下，部隊為窮苦群眾免費送醫(yī)送藥；為了不給西藏百姓添負擔，指戰(zhàn)員們寧可忍受著缺氧狀態(tài)下的長期饑餓攀登雪山，也不打老百姓僅有的那點食物的主意……

　　在四路進軍西藏以及修筑康藏、青藏公路的過程中，解放軍用真情感動了當?shù)厝嗣?，忠實踐行了黨中央、毛主席進軍西藏“政治重于軍事，補給重于作戰(zhàn)”、鄧小平“靠政策走路，靠政策吃飯，政策就是生命”的要求。而這一切，是進藏部隊在處境極其艱難、付出了巨大犧牲的情況下做到的。他們依靠對黨對人民的無限熱愛與忠誠，依靠堅定的黨性和必勝的信念，最終不辱使命將五星紅旗插到了喜馬拉雅山上。

　　進軍西藏有多難？據(jù)不完全統(tǒng)計，僅18軍進藏過程中，平均每前進1公里就要失去一位戰(zhàn)士；僅從昌都到拉薩，1150公里的距離，橫亙的雪山海拔4000米以上的14座，6000米以上的4座。這段路18軍行軍56天，沒吃上一頓飽飯，沒一天不缺氧。許多戰(zhàn)士因為缺氧等高山病犧牲在路上。眼睜睜看著戰(zhàn)友倒下卻無能為力，戰(zhàn)士們感到憋屈，他們說，面對帝國主義、反動派可以沖鋒陷陣，就算犧牲也痛快，但缺氧這個無形殺手看不見摸不著，無時無刻威脅人的生命。

　　譚冠三的夫人李光明是位經(jīng)歷過長征的老紅軍戰(zhàn)士，曾三進草地，戰(zhàn)爭環(huán)境中失去過兩個孩子都沒有流淚，但面對進軍西藏途中，戰(zhàn)友在工作中突然去世的情景，卻忍不住在譚冠三面前失聲痛哭，因為她感到這次行軍實在太難了，比長征都難，已經(jīng)超過了人的極限。

　　進軍西藏的過程是艱苦慘烈的，但“革命理想高于天”的頑強拼搏才是主旋律。其中，1950年8月1日從新疆出發(fā)，擔負進軍西藏阿里先遣連任務的新疆軍區(qū)獨立騎兵師一團一連經(jīng)歷的一切就是昂揚不屈的革命英雄主義精神的光輝詮釋。

　　當時，由團保衛(wèi)股長李狄三以團黨委代表身份率領這支漢、回、藏、蒙古、錫伯、維吾爾、哈薩克7個民族，139人組成的隊伍挺進阿里。他們翻雪山、修工事、接濟百姓，奉命堅守自然條件惡劣的阿里扎麻芒波8個多月。補給運輸困難得難以想象：從新疆出發(fā)的物資，能運到阿里的不到1/10，由1700多頭毛驢和牦牛組成的運輸隊，翻過昆侖山，就只剩1人2牛帶著1.5公斤食鹽和7個馕抵達目的地……糧食吃完了，他們就靠打獵、吃馬料為生；鞋服破損了，他們就靠糧食口袋、野獸皮御寒……因嚴重缺氧等原因，全連63人犧牲在了阿里。

　　李狄三在病重臥床甚至雙目失明的情況下，以超人的意志力堅持工作、鼓舞士氣。他滿懷豪情地鼓勵大家，“就是斷了這口氣，也要笑著離開人世！”“請黨員同志們記住，笑，是黨賦予咱們臨死前的最后一項任務……”他誓言：“只要還有一個人就要堅持到底，只要還有一個人就要把紅旗插到噶大克！”在“十七條協(xié)議”簽訂5天后，大部隊終于到了，李狄三在得知西藏已經(jīng)和平解放后含笑離世。西北軍區(qū)為該連全連139名官兵各記大功一次。一次為一個建制連所有官兵每人記大功一次，在我軍歷史上直到今天，僅此一例。

　　中國共產(chǎn)黨領導下的解放西藏、進軍西藏的成功，既是西藏在接下來的短短幾十年中，從政教合一的封建農奴制社會一躍進入現(xiàn)代文明社會的前奏和基礎，也是中國共產(chǎn)黨領導中國新民主主義革命取得勝利并引領新中國從一窮二白走向繁榮富強的縮影，客觀上很好地解釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國為什么能”。

　　見微知著，睹始知終。從解放西藏、進軍西藏的歷程中，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨從來不是秉持了什么奇怪理念的政黨，而是真正關心、在乎人民，真正把人民放在最重要位置的政黨。中國共產(chǎn)黨將“觀天之道，執(zhí)天之行”“順乎天而應乎人”等中華民族5000年的執(zhí)政智慧結晶、及時總結的實踐經(jīng)驗與馬克思主義不斷融會貫通，找到了對于中國來說最合適、最正確的施政方略與發(fā)展道路，并且隨著時代進程不斷予以修正。不僅成功祛除“病灶”，令曾經(jīng)被沉疴舊疾折磨得奄奄一息的中國恢復了健康，而且從不諱病忌醫(yī)，以刀刃向內、壯士斷腕的決心，勇于直面問題，不斷及時治愈“病變”，保持了組織的先進性、隊伍的純潔性，保持了中國的筋骨健全健康。

　　人不率則不從，身不先則不信。從解放西藏、進軍西藏的歷程中，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨人從來不是什么奇怪的族群，他們只是堅信實現(xiàn)最多人的幸福富足比僅僅達成個人的物質享受更重要。他們胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”的信念，即便為之奉獻生命也在所不惜。毛澤東曾說，“去西藏，對個人來講，一點好處也沒有，但大有益于國家民族?！薄笆枪伯a(chǎn)黨員，要舉起手來到西藏去。誰叫你們是共產(chǎn)黨員！”他們舍棄安逸，毅然走向青藏高原，踏上為西藏各族人民謀幸福的偉大征程。有句藏族諺語說：“口說如水泡，實踐似真金?！崩习傩照菑狞h員們的言行舉止中認識和認同中國共產(chǎn)黨后，才選擇擁護黨、跟黨走。廣大黨員正是憑借“全心全意為人民服務”“人民利益高于一切”的實際行動，團結了最廣大的中華兒女的力量，向著更美好生活的目標共同奮斗。萬眾一心的努力正是中國的筋骨日益豐盈強健的根本原因。

　　因此，“長期建藏、邊疆為家；一不怕苦、二不怕死；自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；自覺遵守政策紀律和特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的“老西藏精神”既是解放西藏、進軍西藏過程中為之流血、犧牲、奉獻的所有參與者共同創(chuàng)造的精神財富，也是中華民族追求獨立自主、國富民強歷程中百折不撓、自強不息的民族精神的具體體現(xiàn)和延續(xù)豐富，是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的強大精神驅動力之一。

　　精神的承續(xù)與發(fā)揚，也讓本書擁有了歷史與現(xiàn)實之間的巨大張力和直抵人精神世界最柔軟處和最驕傲處的感染力。它能鼓蕩起每一個中國人心底里最灼熱的奮斗熱情，它能激揚起每一個中國人胸臆中最崇高的愛國情懷。

　　2020年是極為不平凡的一年。此時重讀《第二次長征——進軍西藏、解放西藏紀實》又多了數(shù)重現(xiàn)實意義。

　　在猝然而至的新冠肺炎疫情中，有人說：“時代的一粒沙，落在個人頭上，就成了一座山?！边@種邏輯不全、只說事物一個方面的悲觀主義論調在舉國眾志成城抗擊疫情、恢復經(jīng)濟之時放出，不是傻就是壞。它理應有后半句：“即便是一座山，分到14億人肩上，就成了一粒沙?！比松飞?，困難無數(shù)，何必事事等著別人替自己負重前行？人間值得，即便平凡如微塵的每一個普通人，只要踏踏實實做好自己應該做的事，認認真真扛起那1/14億的責任，把自己活成一座山、一棵樹，為更弱小者遮風擋雨，就是了不起的英雄，那才是煥發(fā)光彩的生命應該有的樣子。就像進藏部隊中，許多戰(zhàn)士是如此年少，在今日此時看來，他們只不過是孩子，他們不是天生的英雄，他們也不是天然就更能吃苦，但為了西藏人民的解放與幸福，為了國家大局，他們在本該向父母盡情撒嬌的年紀，用尚顯稚嫩的肩膀，扛起了沉甸甸的國家責任。九層之臺，起于壘土。往昔如此，今朝亦然。只有每一個人都努力一分，中國的筋骨的強健才能更添一分。

　　天道悠悠，逝者如斯。

　　十年飲冰，熱血難涼。

　　近70年前，中國人民解放軍不辱使命，在全國人民的鼎力支持下，完成進軍西藏、和平解放西藏的“第二次長征”，實現(xiàn)了祖國大陸的統(tǒng)一；

　　近90年前，中國工農紅軍在地球上留下了永遠的紅飄帶，完成艱苦卓絕的長征，為新中國的誕生保存了力量，奠定了基礎；

　　近100年前，中國共產(chǎn)黨成立，團結帶領中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

　　在中國共產(chǎn)黨的帶領下，中國人民從站起來到富起來，而今，正闊步走在強起來的大道上。新中國成立以來，中國累計已有8億多人脫貧，尤其是從2012年末至2019年末，中國農村貧困人口已從9899萬人減少至551萬人，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。

　　而今的中國，強健自信，屹立東方，和平崛起，計利天下。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。

　　凡是過往，皆為序章。

　　我將無我，不負人民。

　　我們一刻也不能忘記，今日中國強壯有力的筋骨并非天成，一切偉大成就都是自古以來中華民族所有滿懷愛國憂民之心、滿腔舍身報國之情的優(yōu)秀兒女矢志不渝、前赴后繼、接續(xù)奮斗的結果。這是一條薪火相傳、奮發(fā)圖強的長征路。

　　一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進，這是中華民族永遠在路上的長征。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。在奮發(fā)圖強的長征路上，崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。不要以為自己泯然眾人就輕易放棄奮斗的精彩，因為即便是一粒微塵，也能不負存在，折射出太陽的全部光輝，迸發(fā)生命的華彩，生而為人，又怎能負了韶華、負了時代。

　　在中國共產(chǎn)黨的引領下，中華民族偉大復興的中國夢一定要實現(xiàn)，中華兒女應接續(xù)奮斗，一個也不能少！

　　在中國共產(chǎn)黨的引領下，中華民族偉大復興的中國夢一定能實現(xiàn)，中華兒女將共享榮光，一個也不會少?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/劉莉）