1940年1月15日，拉薩藍(lán)天白云，萬(wàn)里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了歡迎帳篷。國(guó)民政府派出的主持達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜的蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信率行轅抵達(dá)。吳忠信乘大轎，余員乘馬，受到西藏地方攝政熱振呼圖克圖的代表及三位噶倫率70余名僧俗官員熱烈歡迎，藏軍700人攜“四門小山炮和四挺機(jī)關(guān)槍，于路旁列隊(duì)恭迎。”“附近居民前來(lái)歡迎者，亦踵相接。婦女多著艷麗之裝飾，五顏六色，數(shù)十成群，尤點(diǎn)綴風(fēng)光不少。各界歡迎人員所支帳篷，星羅棋布，不可勝數(shù)。”行轅于午后四點(diǎn)入城。當(dāng)晚，地方政府設(shè)宴為吳忠信委員長(zhǎng)一行洗塵。

西藏地方政府官員歡迎吳忠信一行（圖片由喜饒尼瑪提供）

　　吳忠信是奉國(guó)民政府特派，以主管蒙藏官員身份到藏，會(huì)同西藏地方攝政熱振呼圖克圖主持十四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜。他在拉薩的情況，人多了解，不再贅述，這里專門談?wù)剠侵倚判修@的醫(yī)生單問(wèn)樞。

國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信一行在西藏（圖片由喜饒尼瑪提供）

　　當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)醫(yī)療設(shè)施匱乏，現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)更無(wú)從談起。吳忠信臨行前，就對(duì)西藏的情況早已知悉，做了充分的準(zhǔn)備。他專門選調(diào)的隨行醫(yī)官為留德醫(yī)學(xué)博士單問(wèn)樞。他畢業(yè)于德國(guó)著名的法蘭克福醫(yī)學(xué)院，“得博士學(xué)位，醫(yī)學(xué)精湛，尤富臨床經(jīng)驗(yàn)”。單問(wèn)樞在知名學(xué)校接受教育的背景以及與一些杰出的專家進(jìn)行合作的經(jīng)歷，使其醫(yī)術(shù)頗為精湛。

　　吳忠信在1939年10月14日的日記中，談到“單問(wèn)樞醫(yī)生由江津來(lái)渝，決隨余入藏，余甚滿意?！?939年10月18日，他特意讓單問(wèn)樞由重慶乘機(jī)飛往香港港購(gòu)買了充足的藥品。行轅人員入藏途中，有頭疼腦熱，得其看護(hù)，減少病痛不少。當(dāng)時(shí)，隨行轅入藏的西藏地方駐重慶辦事處處長(zhǎng)土丹桑杰在其后來(lái)的回憶中特別提到單醫(yī)生對(duì)他的幫助。當(dāng)時(shí)，他消化不良，腹瀉嚴(yán)重，單問(wèn)樞醫(yī)生察看病情后，作了醫(yī)囑，開了西藥，使他的身體很快得到恢復(fù)。

　　吳忠信一行到藏后，分駐兩處。吳與行轅秘書長(zhǎng)羅俈子、醫(yī)官單問(wèn)樞以及周昆田、張國(guó)書等住在拉薩西北的“色興額”。這里環(huán)境清幽，交通便利。孔慶宗等住在“吉堆巴”，每天除有特殊情況外，都按時(shí)到“色興額”辦公。

　　單問(wèn)樞隨行轅抵拉薩后即遵吳忠信之命，開始施診施藥。我們注意到吳忠信在日記中多次提到他與單問(wèn)樞的交流，對(duì)其治病救人的情況亦多有記載。如1940年2月18日，單為西藏噶廈農(nóng)務(wù)局仁岡看?。?月24日，西藏哲蚌寺著名高僧東本格西患有水腫病，慕名求醫(yī)，滿意而歸。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)東本格西的病“數(shù)年不愈，誦經(jīng)禳解，百術(shù)枉效，已絕望矣；耳單醫(yī)官名，遣其弟子卑辭敦請(qǐng)，冀作最后一試，單醫(yī)官亦本濟(jì)人之心，欣然應(yīng)諾，予以注射，一射而病有轉(zhuǎn)機(jī)，再射而霍然起矣；于是哄傳遐邇，幾以單為神人?！毙修@顧問(wèn)曹纕蘅專為他寫詩(shī)一首，其中“滿城爭(zhēng)說(shuō)單醫(yī)官”之句，可想見其名聲。同日，在拉薩的北平商人解友三又找上門來(lái)。他亦患水腫，經(jīng)其治療，大有好轉(zhuǎn)，許以重金，希望根治頑疾，提出只要單醫(yī)生留在拉薩，他愿出資開辦醫(yī)院。后來(lái)，單問(wèn)樞離藏時(shí)，他竟難過(guò)得流淚不已。

　　3月31日，單問(wèn)樞又應(yīng)邀為西藏地方攝政熱振呼圖克圖看病。單問(wèn)樞醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)和善良品行不脛而走。噶廈高官彭康夫婦，貴族公子詹東，以及拉薩市區(qū)的平民百姓都紛紛前來(lái)問(wèn)診就醫(yī)，“每日來(lái)診者，戶為之穿，活人無(wú)數(shù)，此亦予藏人以一深刻之印象?！薄懊吭\輒著手成春，單醫(yī)官之名漸播，遠(yuǎn)近藏人前來(lái)就醫(yī)者，日以百計(jì)，行轅戶為之穿”。

　　單問(wèn)樞到拉薩后，即以卓越的醫(yī)術(shù)和慈悲之心，治愈了許多患病的藏族人士，聲望在拉薩迅速傳開，越來(lái)越多的人慕名而來(lái)。

　　鑒于其在西藏的卓越表現(xiàn)和受歡迎程度，噶廈對(duì)于吳忠信行轅醫(yī)生單問(wèn)樞極為感興趣，多次要求單問(wèn)樞和其妻子留在拉薩，并且建立醫(yī)療機(jī)構(gòu)。對(duì)此，正在拉薩的英國(guó)人古德十分忌恨。他了解到單問(wèn)樞曾在德國(guó)進(jìn)修，于是即無(wú)中生有，借此大做文章，對(duì)單問(wèn)樞進(jìn)行污名化，說(shuō)他與德國(guó)法西斯有聯(lián)系，甚至有德國(guó)間諜之嫌，進(jìn)而指責(zé)中國(guó)政府在“西藏問(wèn)題”上與法西斯德國(guó)保持聯(lián)系。這種污蔑完全是毫無(wú)根據(jù)的，純粹是無(wú)稽之談。幾個(gè)月后，有關(guān)單問(wèn)樞在德國(guó)的情況才得以澄清。古德此計(jì)不成又生一計(jì)。他認(rèn)為孔慶宗、單問(wèn)樞等人接受過(guò)西方教育，必親近西方。出于拉攏的目的，古德在交談中希望他們能夠和英國(guó)保持良好的合作，但未能奏效。

　　4月14日，吳忠信率專使行轅離開拉薩，仍由印度返回重慶。西藏地方政府舉行了隆重的歡送儀式，并按慣例派札薩前往重慶，向中央政府致謝，并表達(dá)西藏僧俗民眾支持抗日救國(guó)的決心。

　　蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信此次入藏，代表中央政府對(duì)西藏地方行使主權(quán)，意義十分重大，達(dá)到了“樹立威信，收拾人心”的目的。連英國(guó)人古德也承認(rèn)“由于吳忠信的赴藏，國(guó)民政府充分體現(xiàn)了水乳交融的西藏政策”。毫無(wú)疑問(wèn)，單問(wèn)樞醫(yī)生也用精湛的醫(yī)術(shù)為此做了自己的貢獻(xiàn)。正如隨行轅入藏的朱少逸所言，“是醫(yī)藥之有助于治邊，又不可不深長(zhǎng)思也”。

　　蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信等離開西藏后，“單問(wèn)樞因醫(yī)道的精湛，在加爾各答開業(yè)后，僑胞中有病者，相率前往診所求治，自朝至暮不絕?！?/p>

　　單問(wèn)樞醫(yī)生在民國(guó)時(shí)期中央大員赴藏主持達(dá)賴?yán)镒仓兄泄Σ豢蓻]。他在拉薩期間廣泛接觸民眾，與各族僧俗建立了深厚的感情，為民族之間的交往交流發(fā)揮了特殊作用，其事跡值得傳頌。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪）