地名，是鄉(xiāng)愁，是情懷，是歷史文化與當(dāng)代文化的契合。一個(gè)地名就是一段歷史的印記，一個(gè)地名便是一個(gè)地理的坐標(biāo)。拉薩市設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司青藏極地建筑研究中心的研究員尕藏本認(rèn)為，拉薩古城八廓?dú)v史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是表達(dá)拉薩古城歷史與文化的語言符號(hào)，反映了古城社會(huì)、文化、歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴及各民族彼此間的密切聯(lián)系。

圖為西藏自治區(qū)為保護(hù)八廓古城的文物古跡所制作的牌坊 攝影：許娜

　　展示拉薩歷史的漫漫長卷

　　“拉薩古城八廓?dú)v史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是由其所處的地理位置或方位、自然資源、家族姓氏、歷史事件、歷史人物、歷史文化活動(dòng)、商號(hào)、建筑物特點(diǎn)和建筑功能等進(jìn)行命名的?！辨夭乇靖嬖V記者，這些遺產(chǎn)名稱展示了拉薩歷史的漫漫長卷。

　　例如，在八廓南街轉(zhuǎn)經(jīng)路終端的“廓”（藏語意為“講經(jīng)場(chǎng)”），本是1409年藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在拉薩發(fā)起的一次祈禱大法會(huì)的舊址，因一直延續(xù)了其傳統(tǒng)，因此叫“松曲熱瓦”。尕藏本說，除了這種根據(jù)歷史事件而命名的地方，還有很多以姓氏來命名的遺產(chǎn)名稱，大多是舊西藏貴族的府邸和官邸。比如，堯谿桑珠頗章、堯谿平康等。堯谿，即達(dá)賴?yán)锏募易逶诶_的府邸名銜。此外，還有根據(jù)商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)命名的地方。位于八廓北街的商店“夏帽嘎布”，約一百三十多年前尼泊爾商人瑪尼 哈沙 覺爾提來八廓北街租店面經(jīng)商，由于他經(jīng)常戴著一頂白帽子，所以當(dāng)?shù)厝司徒兴跋拿备虏肌保ú卣Z意為“白帽子”）。久而久之，“夏帽嘎布”就成了他的店名。

圖為拉薩市設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司青藏極地建筑研究中心研究員尕藏本

　　“很多八廓?dú)v史街區(qū)的遺產(chǎn)名稱、街巷名稱對(duì)考察拉薩古城的歷史文化具有重要的參考價(jià)值。”尕藏本說，大量古地名的存在，剖視了拉薩不同時(shí)空的文化層面，對(duì)于全面了解拉薩、展現(xiàn)拉薩的悠久歷史、樹立古城形象等具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

　　體現(xiàn)中華各民族之間的血肉聯(lián)系

　　八廓?dú)v史街區(qū)有很強(qiáng)的開放性和包容性，長期以來各族群眾在這里和睦相處。尕藏本說：“在各民族相互交往、交流、交融過程中，八廓?dú)v史街區(qū)不可避免地吸收了來自各民族的詞匯來命名歷史遺產(chǎn)?！?/p>

　　大昭寺，又叫“祖拉康”“覺康”（藏語意為佛殿）。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主。據(jù)記載，文成公主幫助尺尊公主勘察確定了大昭寺的選址。金城公主入藏后，將文成公主帶進(jìn)西藏的釋迦牟尼佛像請(qǐng)到大昭寺。尕藏本說，這是漢藏締結(jié)姻緣和民族統(tǒng)一的歷史見證。還有北京叢康，即北京商店，其背后也有體現(xiàn)漢藏民族血肉親情的歷史事實(shí)。此遺產(chǎn)原是舊西藏噶廈政府四大噶倫之一柳霞·土丹塔巴所有。當(dāng)時(shí)有一位從北京來拉薩做生意的漢族商人韓修君，愛上了一位藏族商人的女兒。這位商人說要娶他的女兒，必須購買一處貴族院落，以顯示高貴。韓修君費(fèi)盡周折從柳霞手中買下這個(gè)院落，娶了藏族姑娘一起經(jīng)商，這處院落亦被改稱為“北京叢康”。

圖為大昭寺 攝影：崔麗君

　　尕藏本告訴記者：“在八廓街，諸如河壩林、大小清真寺、駐藏大臣衙門、北京叢康、云南拉康等遺產(chǎn)名稱，都可以充分說明在歷史長河中各民族在八廓?dú)v史文化街區(qū)交往、交流、交融的歷史事實(shí)。”

　　每個(gè)地名的由來都鐫刻著文化的印記，承載著厚重的人文底蘊(yùn)。據(jù)悉，近年來，西藏自治區(qū)政府、拉薩市委和市政府也高度重視地名的管理整頓和規(guī)范化工作，相繼出臺(tái)了《西藏自治區(qū)地名管理辦法》《拉薩市地名管理辦法》，積極開展了地名標(biāo)志設(shè)置工作，為提升古城品位、促進(jìn)城市發(fā)展、提高城市文明程度、鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮了重要作用。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 周晶 李元梅）