中華民族母親河——黃河尋根溯源之旅(圖為黃河源頭第一縣曲麻萊)

　　打開(kāi)中國(guó)地圖，我們不難發(fā)現(xiàn)：玉樹(shù)位于整個(gè)青藏高原的地理中心——靜臥在青南高原的腹地，長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江都發(fā)源于這里，三江源國(guó)家公園和可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)覆蓋了玉樹(shù)藏族自治州的全境。從生態(tài)和地質(zhì)學(xué)研究的角度來(lái)看，玉樹(shù)可謂是寸土寸金的巨大寶庫(kù)。

　　江河無(wú)言，但江河有聲，三江源一定在等待國(guó)人的考察、世界的眼光、旅行者的寫(xiě)作。而開(kāi)啟這場(chǎng)規(guī)模宏大的敘事之旅的人就是玉樹(shù)藏族自治州文體旅游廣電局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)阿夏·永紅。

　　至今他已走遍了黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江等沿線相關(guān)的主要城市，在空中飛行約8萬(wàn)千米，陸地行駛約15萬(wàn)千米，踏遍大半個(gè)中國(guó)去推介、推廣、宣傳玉樹(shù)。作為一名土生土長(zhǎng)的玉樹(shù)人，他想用“跳出玉樹(shù)看玉樹(shù)”的思維方式去探訪中華文明的源頭、去梳理中華文明的脈絡(luò)。

生命大江源——長(zhǎng)江尋根溯源之旅(圖為治多縣萬(wàn)里長(zhǎng)江第一門(mén))

　　旅行者，從玉樹(shù)開(kāi)啟中華大地尋夢(mèng)之旅

　　“旅行者”是阿夏·永紅的網(wǎng)名，也是作為文旅人的自我定位?！拔沂且粋€(gè)旅行者，是一個(gè)一生都注定要旅行的人?！庇谒裕眯惺巧?，也是工作，更是使命。當(dāng)阿夏·永紅以旅行者的身份選擇在三江源從事文化和旅游工作時(shí)，其實(shí)就是選擇了一場(chǎng)對(duì)三江源的認(rèn)知之旅。

　　特別是玉樹(shù)經(jīng)過(guò)2010年的地震和災(zāi)后重建，現(xiàn)在已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，阿夏·永紅也看到了未來(lái)文化和旅游的發(fā)展方向，“那就是作為一個(gè)旅行者，和玉樹(shù)一起走出去，講好玉樹(shù)故事，傳播玉樹(shù)故事，將玉樹(shù)與廣袤的中華大地串聯(lián)起來(lái)?！?/p>

　　從黃河入?？凇㈤L(zhǎng)江入?？凇憸娼鼍晨诘饺搭^，從云南迪慶到西藏昌都，從圣山卡瓦格博到岡仁波齊，從古都西安到西藏拉薩，從玉樹(shù)州府結(jié)古到可可西里腹地——從2016年7月始，歷時(shí)半年，在阿夏·永紅的帶領(lǐng)下，玉樹(shù)藏族自治州組織發(fā)起了全國(guó)首個(gè)大型“中華大地尋夢(mèng)之旅玉樹(shù)行”自駕游活動(dòng)，共7條線路，行程3萬(wàn)多千米，6臺(tái)越野車(chē)，268人(年齡最大76歲，最小12歲)參與。阿夏·永紅也在行走中用心去探尋中華大地的歷史之美、民族之美、自然之美、人文之美，也讓人們開(kāi)始思考人與自然以及旅行本身的意義。

　　“無(wú)論走到哪里，我都會(huì)聆聽(tīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，感受地域風(fēng)情，找到那與玉樹(shù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！痹邳S河、長(zhǎng)江入?？诿C立遠(yuǎn)觀，在中老緬三國(guó)交界處的江心島掬一捧瀾滄江水，在黃河幾字彎與內(nèi)蒙古敖包漢子把酒言歡，在蘭州黃河母親雕塑前與何鄂老師一起瞻仰，在唐蕃古道傾聽(tīng)千年回響，在藏地神山感受大自然鬼斧神工，在布達(dá)拉宮、大昭寺感悟藏民族文化之魅力，在三江源頭母親河之神圣……這一段段旅程組成了旅行者的中華大地追根溯源之旅，也拼成了一幅華夏文明的瑰麗地圖。

　　在這場(chǎng)宏大的穿越之行中，一是串聯(lián)起了三江源、可可西里、昆侖山、唐蕃古道等青藏高原典型景觀風(fēng)貌和人文景觀的七條“中華大地尋夢(mèng)之旅”自駕旅行線路——黃河尋根溯源之旅、長(zhǎng)江尋根溯源之旅、瀾滄江尋根溯源之旅、康巴風(fēng)情穿越之旅、唐蕃古道穿越之旅、可可西里科考之旅、藏地十大神山穿越之旅 。二是實(shí)力打造出了阿夏·永紅主編的《旅行者——中華大地尋夢(mèng)之旅》一書(shū)，這本書(shū)用純粹的旅行者視角為大家介紹最真實(shí)的“中華大地尋夢(mèng)之旅”，以精美的圖文講述最地道的玉樹(shù)故事。

　　“中華大地尋夢(mèng)之旅”是一次生態(tài)之旅、文化之旅、朝圣之旅，旨在引導(dǎo)人們向善、友愛(ài)、和諧、共生?！爸腥A大地尋夢(mèng)之旅”倡議提出以來(lái)，已經(jīng)有18個(gè)省、自治區(qū)、直轄市積極響應(yīng)支持，22個(gè)地區(qū)同玉樹(shù)發(fā)起方簽署合作備忘錄，“中華大地尋夢(mèng)之旅”的朋友圈正在不斷擴(kuò)大。阿夏·永紅說(shuō)：“如果不出去走走，就會(huì)以為眼下就是世界。若從不曾與自己的愛(ài)車(chē)一同馳騁，虔誠(chéng)走過(guò)那么一段路，不曾讓風(fēng)馬、經(jīng)幡、山川和河流融進(jìn)生命的血液里，便無(wú)法體悟行走的力量。跟隨‘中華大地尋夢(mèng)之旅’體驗(yàn)經(jīng)典，一起書(shū)寫(xiě)中國(guó)好故事。”

康巴風(fēng)情穿越之旅（圖為身高2.01米的玉樹(shù)康巴漢子）

　　思考者，將玉樹(shù)打造成國(guó)際生態(tài)旅游目的地首選區(qū)

　　作為玉樹(shù)文旅系統(tǒng)的當(dāng)家人，阿夏·永紅說(shuō)：“旅行的意義不是個(gè)人的自我享受，而是更好地思考玉樹(shù)文旅當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展方向，文化旅游只有走出去才能工作，只坐在辦公室里無(wú)法進(jìn)行交往和交流?！痹凇爸腥A大地尋夢(mèng)之旅”中，他對(duì)家鄉(xiāng)文旅的優(yōu)勢(shì)、短板以及未來(lái)的發(fā)展方向也有了更多、更深入的思考。

　　“踏遍大半個(gè)中國(guó)去推介、推廣、宣傳玉樹(shù)，不敢說(shuō)取得了可喜的成績(jī)，但總算打開(kāi)了視野，結(jié)交了朋友，積累了經(jīng)驗(yàn)。作為玉樹(shù)人，首先，想事情、做事情一定要從大局出發(fā)，從自身實(shí)際出發(fā)，更要有跳出玉樹(shù)看玉樹(shù)的思維方式?！彼岢霭l(fā)展玉樹(shù)文旅首先要算好四筆賬——傳播核心價(jià)值觀的賬、樹(shù)立中華民族精神高地的賬、挖掘傳統(tǒng)文化的賬、傳承生態(tài)保護(hù)的賬。要嚴(yán)格按照國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)，著重通過(guò)體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，以達(dá)到生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的旅游。

　　其次，玉樹(shù)旅游要走得遠(yuǎn)、飛得高，必須從發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)齊短板做起，而且發(fā)展玉樹(shù)旅游萬(wàn)萬(wàn)急不得，要從打基礎(chǔ)定格局、找方向開(kāi)始，才有可能獲得大發(fā)展。

　　同時(shí)，玉樹(shù)州著眼“高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高標(biāo)準(zhǔn)管理”的建設(shè)要求。按照“打造點(diǎn)、連成線、形成域”“處處有景點(diǎn)、時(shí)時(shí)可旅游”的思路，把26.7萬(wàn)平方公里作為國(guó)際生態(tài)旅游目的地建設(shè)區(qū)。打造“12345”玉樹(shù)生態(tài)文化旅游空間布局。

千年唐蕃古道穿越之旅（圖為唐蕃古道重鎮(zhèn)玉樹(shù)格薩爾王廣場(chǎng)）

　　一核：打造州府所在地玉樹(shù)市全域旅游核心升級(jí)版；兩環(huán)：西寧、玉樹(shù)、格爾木省級(jí)全域旅游大環(huán)線、1市5縣州級(jí)全域旅游內(nèi)環(huán)線；三帶：（尋根溯源），黃河生態(tài)旅游帶、長(zhǎng)江歷史文化帶、瀾滄江民族風(fēng)情帶；四廊道：玉進(jìn)川出川進(jìn)玉出終極越野廊道、唐蕃古道歷史文化廊道、康巴人文風(fēng)情廊道、名山大川穿越之旅（地球第三極廊道）；五目的地：稱(chēng)多拉布文旅小鎮(zhèn)、囊謙唐蕃古道商貿(mào)小鎮(zhèn)、雜多昂賽雪豹小鎮(zhèn)、治多長(zhǎng)江第一灣攝影小鎮(zhèn)、曲麻萊昆侖山玉珠峰登山小鎮(zhèn)。

世界自然遺產(chǎn)可可西里科考之旅（圖為可可西里環(huán)保衛(wèi)士杰桑索南達(dá)杰英雄廣場(chǎng)）

　　實(shí)踐者，讓玉樹(shù)看到世界的玉樹(shù)，讓世界看到玉樹(shù)的世界

　　“三江之水源在玉樹(shù)/覺(jué)吾神山山在玉樹(shù)/昆侖之巔峰在玉樹(shù)/可可西里疆在玉樹(shù)/珍稀動(dòng)物棲在玉樹(shù)/康巴人文根在玉樹(shù)/格薩爾王魂在玉樹(shù)/佛教四派融在玉樹(shù) /嘉那嘛呢石在玉樹(shù)/唐蕃古道路在玉樹(shù)/我們用藍(lán)天白云編織吉祥的哈達(dá)/我們把三江之水釀成淳香的美酒/玉樹(shù)歡迎你/三江源歡迎你……”這首大氣磅礴的歌曲《玉樹(shù)歡迎你》，藝術(shù)地再現(xiàn)了玉樹(shù)的人文風(fēng)情和旅游資源，深受玉樹(shù)各族人民和全國(guó)各地游客的喜愛(ài)，這首歌的詞作者正是阿夏·永紅。

　　作為玉樹(shù)藏族自治州文體旅游廣電局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)，這位土生土長(zhǎng)的康巴漢子時(shí)時(shí)刻刻以兒子對(duì)母親一樣的感情為玉樹(shù)的文旅繁榮發(fā)展竭盡全力。近年來(lái)，他通過(guò)旅行、展覽、短視頻、著書(shū)等各種宣傳展示方式推介大美玉樹(shù)，不斷向大眾推出玉樹(shù)文化和旅游等各種信息，吸引著四面八方的游客奔向玉樹(shù)，擴(kuò)大了玉樹(shù)文化和旅游的知名度和影響力。

　　玉樹(shù)有著傲視群雄的海拔高度——平均海拔達(dá) 4500 米，境內(nèi)超過(guò) 5000 米的山峰有 200 多座，不愧為離蒼穹最近的人間天堂。在湛藍(lán)得不可思議的蒼穹下，在26.7萬(wàn)平方千米的面積上，群山綿延起伏、逶迤不斷，終年披冰戴雪、冰清玉潔。它是如此的磅礴巍峨，雄偉的巴顏喀拉山和唐古拉山高聳入云，奔流不息的黃河、長(zhǎng)江和瀾滄江從這里發(fā)源，誕生了燦爛的華夏文明。玉樹(shù)自古就是唐蕃古道重鎮(zhèn)，是青藏高原古代游牧文化與商貿(mào)流通交匯之地。

　　“玉樹(shù)的生態(tài)文化旅游資源在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，玉樹(shù)不是旅游者的享受地，更應(yīng)該是旅行家的圓夢(mèng)地，是中華兒女一生必去的膜拜之地。因?yàn)檫@里是中華民族的母親河黃河、長(zhǎng)江的發(fā)源地，是恩澤外邦東南亞六國(guó)的母親河瀾滄江水源地。”阿夏·永紅對(duì)于玉樹(shù)旅行的意義給出了別樣的解說(shuō)。

　　阿夏·永紅還倡導(dǎo)“玉進(jìn)川出、川進(jìn)玉出”線路圖，著力打造玉樹(shù)與周邊省區(qū)的文旅融合大格局，為玉樹(shù)這座昔日的唐蕃古道重鎮(zhèn)找準(zhǔn)定位，使其在今天的西部大旅游中發(fā)揮更大的樞紐作用，煥發(fā)出更鮮明的光彩。

　　阿夏·永紅表示，玉樹(shù)將通過(guò)打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地“地球第三極”品牌，實(shí)施“立牌子、建驛站、推線路”舉措，立足原創(chuàng)的七條深度自駕線路，在這片東連四川成都、陜西西安、青海西寧，西鄰西藏昌都、那曲、拉薩、山南、日喀則、阿里、林芝，南達(dá)云南瀘沽湖、香格里拉，北接新疆的遼闊土地上，實(shí)現(xiàn)“古有條條大路通羅馬，今有條條大路通玉樹(shù)”的全世界旅行者廣為流傳的最佳口碑線路。

藏地九大神山穿越之旅（圖為藏地創(chuàng)世九尊神山之一尕朵覺(jué)沃）

　　阿夏·永紅獲得《中國(guó)國(guó)家旅游》2020度文旅特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并被媒體贊譽(yù)為“中國(guó)最拼文旅局長(zhǎng)”，同事親切地稱(chēng)他為“玉樹(shù)最有激情的康巴漢子”。他認(rèn)為，做文化和旅游工作，一定要有激情，激情就是責(zé)任，就是擔(dān)當(dāng)，就是熱愛(ài)，就是奉獻(xiàn)。

　　“我不僅要對(duì)今天負(fù)責(zé)，更要對(duì)未來(lái)玉樹(shù)的文化和旅游負(fù)責(zé)。我生在玉樹(shù)、長(zhǎng)在玉樹(shù)，對(duì)這片土地有著深厚的感情。我們要以歷史的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)保護(hù)好、發(fā)展好玉樹(shù)的自然和人文生態(tài)，未來(lái)我的夢(mèng)想是在江源玉樹(shù)舉辦由國(guó)家主導(dǎo)的‘三江源母親河祈福大典’，將繼續(xù)旅行者的實(shí)踐，讓世界看到華夏歷史的厚重、山河的壯美、民族的多樣和自然的靈性?！?/p>