圖為措美縣扎扎服飾。 記者 劉楓 攝

　　行進(jìn)在山南市措美縣哲古草原深處，哲古湖一度以不同角度顯現(xiàn)。四月的草原是偏黃的暖色系，隨處都有三三兩兩的藏野驢悠閑踱步，綿羊群像一簇簇移動的金黃色花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，草原景色有著油畫般的質(zhì)感。

　　措美縣哲古鎮(zhèn)扎雜村，村名意為“山巖下”，平均海拔4600米，有2000多人，是個純牧業(yè)村。在水草豐美的哲古草原滋養(yǎng)下，這里畜產(chǎn)品豐富，牛肉、酥油、奶渣銷往全區(qū)，還有年輕牧人利用短視頻平臺直播帶貨 ，收入可觀，生活幸福。

　　扎雜村打奶歌（山南市級非遺）中唱道：“奶桶盛滿潔白的奶，牧民豐收真是好，草原花開又是喜，水草豐盛牛羊悅?！?/p>

　　富足的扎雜村有著獨特的民風(fēng)民俗。

　　整個措美縣，只有這個村里的女性穿著一種服飾，叫扎扎服飾（此為音譯），是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　走進(jìn)扎雜村扎扎服飾合作社展室，色彩斑斕的扎扎服飾十分耀眼。扎扎服飾歷史久遠(yuǎn)，相傳有一次文成公主來到瓊結(jié)，品嘗了扎雜的牛羊肉和糌粑油糕后，贊不絕口，并到草原做客。公主到達(dá)后，與牧民們飲酒暢歡，醉酒的少女把酒灑在了公主的肩上，公主的頭發(fā)也弄散了。松贊干布隨后趕到，公主來不及整理，反穿了濕透的衣服，去迎接贊普。扎雜婦女看到后，紛紛效仿。

　　扎扎服飾傳承人阿旺旦達(dá)說起扎扎服飾的傳說如數(shù)家珍。

　　阿旺旦達(dá)介紹，扎扎服飾最大的特點是針腳要走在外面，貼邊都外露，看起來就像是反穿了衣服。服飾的衣領(lǐng)同藏裝普遍的大斜襟有別，更像是直身的袍子。服飾的樣式分為兩種，條紋藏袍和花紋藏袍。服飾是兩件套，由氆氌制成，內(nèi)里是長袖及腳的“汗衫”，加上無袖的長外套 ，防寒御冷。夏天可只穿無袖外套，內(nèi)搭藏式襯衣。

　　阿旺旦達(dá)幫記者來了一次“變裝”，他一邊拿出衣服、鞋子、配飾，一邊介紹。扎扎服飾從帽子到鞋子，都有自己一套統(tǒng)一的穿搭風(fēng)格。帽子由彩色氆氌制成，貌似隨心，實則精致；鞋子是氆氌彩靴，工藝非?？季浚资怯申笈Ｃ?、羊毛及山羊絨共同納成，底厚結(jié)實；鞋面邊緣須用衣服同色系的氆氌繡一圈，再用花紋裝飾，防寒保暖、結(jié)實耐穿又好看；邦典花色多為“查青”（寬條紋彩虹色），腰圍很特別，彩色氆氌上飾以銅錢等傳統(tǒng)圖案花紋，養(yǎng)眼又暖身。腰飾以皮線用三段銅錢和各色珠子串起，末尾綴著多枚小鈴鐺，當(dāng)真可以用“環(huán)佩叮當(dāng)”來形容。

　　阿旺旦達(dá)告訴記者，扎扎服飾工藝繁復(fù)，從紡織到染色到縫制，制成一套服飾需要兩個月的時間，每年只能做出來四五套，目前一套衣服的價格約1萬元。扎扎服飾從前是村里女性的日常穿著，現(xiàn)在通常在重要的節(jié)慶日穿。服飾只在本村流傳，外嫁的姑娘們多少傳出去了一些，但穿著也僅限于她們自己。

　　如何傳承，是51歲的阿旺旦達(dá)內(nèi)心牽掛的事情。他十五六歲便開始在父親那里學(xué)習(xí)縫制技藝，從母親那里學(xué)習(xí)編織技藝，30多年里，他熟練掌握和精進(jìn)這些技藝。自2008年成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，阿旺旦達(dá)最關(guān)心的就是傳承這件事。為了傳承好扎扎服飾，他把技藝教給身邊的人。阿旺旦達(dá)積極參加自治區(qū)組織開展的非遺制作、展示活動，扎扎服飾也常常亮相哲古牧人節(jié)。記者發(fā)現(xiàn)，他對服飾做了些改良，服飾的兩件套已經(jīng)變?yōu)橐患?，衣領(lǐng)改為普遍的大斜襟，像現(xiàn)在的拉薩藏裝一樣自帶腰帶——這都是為了方便大家的日常生活，受到群眾歡迎。

　　扎扎服飾于2008年2月成為西藏自治區(qū)級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同年6月被定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2018年阿旺旦達(dá)又被評為國家級非遺傳承人。為了更好地傳承發(fā)展扎扎服飾制作技藝，2012年，措美縣文物局投資成立了扎扎服飾合作社，2015年正式建成并投入使用。措美縣還以扎扎服飾為原型編創(chuàng)了大型場景劇《文成公主草原情》，制作了扎扎服飾傳承保護影像，大力宣傳扎扎服飾制作技藝。

　　多年來，措美縣以“保護第一、合理利用、傳承發(fā)展”為理念，不斷加大非遺保護、傳承、發(fā)展力度，拓展保護領(lǐng)域，目前除了擁有扎扎服飾這一國家級非遺項目外，還有山南市級非遺項目2個、縣級非遺項目9個。