民俗被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類之一。婚俗，是眾多民俗的一種，因其地域性、變異性等特征，西藏婚俗也在悄然發(fā)生變化。你想知道一場傳統(tǒng)婚禮是怎樣的嗎？聽自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家委員會委員次仁平措聊一聊西藏的婚俗。

　　研究民間文學過程中 他“迷”上了婚禮曲贊詞

　　上世紀80年代，次仁平措就讀于中央民族學院（今為中央民族大學）民語系藏語言文學專業(yè)。在當下的語境里，次仁平措是一位標準的“文藝男青年”?！靶r候，我在家中長輩的講故事聲中沉沉睡去。長大了，我逐漸對文學產(chǎn)生興趣。進入校園后，我接觸到更多優(yōu)秀的文學作品。”次仁平措說，在大學期間，他對民間文學產(chǎn)生了極大興趣。

　　在搜集民間文學讀本的過程中，次仁平措第一次接觸到了婚禮曲贊詞?！爱敃r，我并沒有想研究婚俗，只是覺得這些贊詞特別優(yōu)美，想多聽一聽、看一看?！睕]想到，這一看，就開啟了長達四十多年對西藏婚俗的研究之旅。1985年，次仁平措發(fā)表了生平第一篇學術(shù)論文，那時他本科還未畢業(yè)。年代久遠，學術(shù)論文的具體名稱已經(jīng)遺忘。但是，他仍然記得那是一篇對于婚禮曲贊詞的初探，發(fā)表在1985年的一期《西藏文藝》上。

　　婚前要“三次提親” 向女方母親回饋養(yǎng)育之恩

　　“婚俗是眾多民俗的一種，而民俗具有變異性。因此，當下的婚禮與傳統(tǒng)婚禮已經(jīng)發(fā)生了較大的區(qū)別?！贝稳势酱胝f，一場傳統(tǒng)的拉薩婚禮，要經(jīng)過提親、擇吉日、迎娶、婚禮、宴請、祝福等幾個主要環(huán)節(jié)。通常來說，一場拉薩婚禮要持續(xù)三天左右，日喀則等地需要更久。

　　以拉薩婚俗為例，結(jié)婚前要經(jīng)歷“三次提親”。第一次提親，確認男女雙方是否為近親屬。因為，近親屬結(jié)合是明令禁止的。第二次提親，男方帶著青稞酒、酥油茶等禮品上門，這是女方對男方的首次“全面考察”。如果滿意，女方家人就會飲下青稞酒。第三次提親，男方帶著“奶錢”和一條精美的“邦典”?！啊体X’和‘邦典’都是對女方母親養(yǎng)育之恩的回饋。”次仁平措解釋道。

　　門贊、馬贊、酒贊 傳統(tǒng)婚禮充滿儀式感

　　接著，由門孜康天文歷算定下一個迎娶的良辰吉日。在當天清晨，由男方的舅舅等親屬組成迎親隊伍，帶著彩箭（達塔）、哈達和給予女方家人的禮物，出發(fā)前往女方家。到達女方家門口時，女方也不會輕易放行。于是，由專人開始吟誦“門贊”，唱完之后才能進門。

　　進門后，在場所有的親朋好友按照長幼次序落座，女方家人給迎親隊伍獻切瑪、獻哈達。隨后，由專人吟誦“彩箭贊”，迎親隊伍中的舅舅將彩箭（達塔）插在新娘的衣領(lǐng)間，象征著好事已成。接著，將一條哈達的一端系在新娘的戒指上，另一端由舅舅引著，伴隨著贊詞聲緩緩引領(lǐng)新娘走出家門。新娘上馬前，“馬贊”聲響起。隨著時間推移，迎親隊伍終于抵達男方家門前。新娘下馬前，“馬贊聲”會再次響起?！耙话銇碚f，‘馬贊’詞曲悠長。在有的地區(qū)，馬都累得站不住了，一首‘馬贊’還沒有唱完?！贝稳势酱胝f。

　　來到新郎家后，女方不能直接下地，而是找一個方桌，上面覆蓋著白色氈子或是卡墊，名曰“巴地”（藏語音譯）。新娘下馬時，同時伴隨著“巴地贊”的吟唱聲。緊接著，婆婆會上前迎接新娘?！捌牌攀痔釘D奶的桶，背上背著牛糞，肩膀上插著象征紡織的‘旁’（藏語音譯）?！边@些都要交給新娘，這是整個婚禮中很重要的儀式。

　　接著，在場所有的親朋好友按照長幼次序落座。專人開始吟唱婚禮開場白贊、坐席贊、人物（身份）贊、答謝贊、酒贊等一系列婚禮曲贊詞。直至婚禮第三天的“吉祥頌”，整場婚禮都沉浸在青稞酒、歌聲和贊詞聲中……

　　重視西藏婚俗研究 先后發(fā)表數(shù)十篇學術(shù)論文

　　“我哥哥就是一位民間說唱藝人，他會唱很多贊詞。在我的家鄉(xiāng)白朗縣，鄉(xiāng)親們有喜事兒都會請他唱贊詞。我常常聽他唱起，那曲調(diào)很美……”次仁平措對于西藏婚俗的研究，一半來源于傳承有序的史書，一半來自于鄉(xiāng)野田間的采風。

　　作為民俗的一種，婚俗也有極強的地域性。因此，西藏七市地的婚俗各有不同。過去，人們結(jié)婚時還會締結(jié)《婚書》?！痘闀繁坏赂咄氐娜藢懺诓丶埳?，其作用就是明確新人及新人的父母在婚后應(yīng)盡的義務(wù)和享受的權(quán)利。就贊詞而言，阿里地區(qū)以“古調(diào)古詞”為重，那曲市以“文詞”為重，而拉薩、山南、日喀則、昌都等市則需要“唱詞俱佳”。“總體而言，牧區(qū)的婚禮會顯得更古樸一些?！贝稳势酱胝f。

　　近年來，次仁平措非常重視西藏婚俗的研究、普及和傳承工作，先后發(fā)表了《西藏婚俗概論》《藏族婚禮中的娛樂活動》《漫談藏族婚俗中的若干問題》《談西藏傳統(tǒng)婚禮的意義》《簡介后藏婚禮儀式》《談西藏的婚姻禁忌》《初論五種古代藏族婚姻形式》等論文、譯文及其他類學術(shù)著作。

　　由次仁平措承擔的中宣部文化名家自主選題項目階段性成果之一的《衛(wèi)藏婚禮儀式解讀與贊詞欣賞》一書已經(jīng)出版，該書詳細解讀了拉薩、山南、日喀則等地的婚禮儀式，同時編輯整理了目前已知最全的婚禮曲贊詞，對普及西藏婚俗起到了舉足輕重的作用。此外，作為另一項階段性成果——《衛(wèi)藏婚禮曲贊詞欣賞》的音頻作品正在審批過程中，未來將與大眾見面。