“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+產(chǎn)業(yè)”，從原汁原味地呈現(xiàn)展示到變化多樣的混搭創(chuàng)新，近年來(lái),西藏通過(guò)“非遺+”讓璀璨的非遺文化呈現(xiàn)“七十二變”，既加速了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破壁出圈，更成為推動(dòng)西藏鄉(xiāng)村振興的新引擎。這其中，活態(tài)傳承的理念為非遺重新煥發(fā)新魅力、釋放出最大價(jià)值起到了重要作用。

　　活態(tài)傳承指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。事實(shí)上，無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，都不能靜態(tài)被動(dòng)地保護(hù)，而是需要?jiǎng)討B(tài)傳承和發(fā)展，為其注入現(xiàn)實(shí)生活的源頭活水，煥發(fā)其自我創(chuàng)新的活力。對(duì)于包括非遺在內(nèi)的任何文化來(lái)說(shuō)，活力就是生命。能否適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，能否融入人民群眾現(xiàn)代化生活的發(fā)展潮流，是非遺能否保持“活態(tài)”，讓傳承千年的文化與技藝重新煥發(fā)時(shí)代光彩的關(guān)鍵所在。

　　后繼有人是非遺實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承的前提條件，也是讓特色濃郁、積淀深厚的非遺文化展現(xiàn)持久魅力的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)非遺傳承后繼有人，一方面繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳承人和傳承保護(hù)單位的資金、技術(shù)等各方面的扶持力度，激發(fā)其工作積極性；另一方面，要加大尋找、遴選和培養(yǎng)具體項(xiàng)目，以項(xiàng)目為載體，讓非遺傳承成為一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工作，確保非遺活力。

　　注重交流、共享和融合是所有優(yōu)秀文化的共性，從主要依靠傳承人的口傳心授到通過(guò)現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)文化資料的全方位保留，現(xiàn)實(shí)一再證明：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中保鮮，從而獲得強(qiáng)大的生命力。正是基于這一考量，布達(dá)拉宮管理處目前已研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品400余種，其中唐卡、瓷器、貴金屬制品、藏香、藏紙等都帶有厚重的非遺文化底蘊(yùn)。時(shí)尚、新潮、有趣……年輕人熱衷追逐的元素，以一個(gè)個(gè)“非遺+”的推廣模式和一件件創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品，正生動(dòng)體現(xiàn)在西藏非遺活態(tài)傳承的火熱實(shí)踐中。正如因文創(chuàng)而與西藏非遺技藝結(jié)緣的“90后”設(shè)計(jì)師劉婧所說(shuō)；“非遺當(dāng)然也可以新潮時(shí)尚，得到年輕人的青睞。”

　　以活態(tài)傳承激發(fā)非遺新活力，最終就是要讓非遺保護(hù)形成“內(nèi)方外圓”的機(jī)制：對(duì)于處在核心位置的非遺文化內(nèi)涵、要以傳承和保護(hù)為主，保證各傳統(tǒng)文化藝術(shù)的“原汁原味”，嚴(yán)格保證“不走樣”；同時(shí)，圍繞如何進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)非遺文化的命題，采取靈活多變的舉措，讓非遺文化有多個(gè)載體、多種方式打響知名度，吸引更多人參與到非遺傳承傳播工作中，真正形成人人支持和參與非遺傳承保護(hù)的氛圍。只有以人為的理念扎根于文化的土壤，活態(tài)傳承才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。