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唐代吐谷渾墓葬群考古創(chuàng)多項(xiàng)先河:現(xiàn)國(guó)內(nèi)最早白葡萄酒

發(fā)布時(shí)間:2021-12-16 09:21:00來(lái)源: 中新網(wǎng)

  國(guó)內(nèi)年代最早的白葡萄酒,最早最完整的“胡床”,保存最完整的成套鐵鎧甲武器裝備,唐代規(guī)模最大、保存最完整的紡織品,填補(bǔ)國(guó)內(nèi)無(wú)唐代毛筆實(shí)物的遺憾……近年來(lái),甘肅對(duì)唐代吐谷渾王族墓葬群持續(xù)進(jìn)行考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘及文物保護(hù)與研究,多項(xiàng)成果創(chuàng)國(guó)內(nèi)考古“先河”。

圖為甘肅武威地區(qū)唐代吐谷渾王族墓葬群陵區(qū)分布圖。(資料圖) 甘肅省文物局供圖
圖為甘肅武威地區(qū)唐代吐谷渾王族墓葬群陵區(qū)分布圖。(資料圖) 甘肅省文物局供圖

  甘肅省文物局14日發(fā)布該省武威地區(qū)唐代吐谷渾王族墓葬群最新考古研究成果。據(jù)介紹,近年來(lái),甘肅省文物考古研究所聯(lián)合國(guó)內(nèi)多家科研單位組建吐谷渾考古項(xiàng)目組,進(jìn)一步豐富了吐谷渾王族葬群文化內(nèi)涵,廓清了墓群的基本布局。墓葬發(fā)現(xiàn)及墓志有關(guān)記載,對(duì)研究吐谷渾史、唐與西部少數(shù)民族關(guān)系史、唐代軍事建制,特別是安史之亂前后唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)、延州閤(hé)門(mén)府及“安塞軍”的來(lái)源等一系列問(wèn)題具有重要價(jià)值。

圖為唐代吐谷渾王族墓葬群慕容智墓甬道及墓室三維影像圖。(資料圖) 甘肅省文物局供圖
圖為唐代吐谷渾王族墓葬群慕容智墓甬道及墓室三維影像圖。(資料圖) 甘肅省文物局供圖

  甘肅省文物考古研究所所長(zhǎng)陳國(guó)科向中新網(wǎng)記者介紹說(shuō),目前已出土金銀器、漆木器、革制和絲麻織品等800多件組文物,諸如木質(zhì)胡床、大型床榻、六曲屏風(fēng)、列戟屋模型、以鐵甲胄為主的成套武備、筆墨紙硯等文房用品以及類(lèi)型多樣的絲織品等,皆為國(guó)內(nèi)同時(shí)期相關(guān)文物首次或罕見(jiàn)發(fā)現(xiàn)。出土一方墓志,初步判斷為吐谷渾本民族文字。

  武威位于甘肅河西走廊東部,自古以來(lái)是少數(shù)民族活動(dòng)和文化交流的重要區(qū)域。境內(nèi)主要的考古學(xué)文化有馬家窯、半山、馬廠、西城驛、齊家、沙井等。太初四年,漢朝初置武威郡。東晉十六國(guó)時(shí)期先后有前涼、后涼、南涼、北涼,以及唐初的大涼,都曾在此建都。自4世紀(jì)至10世紀(jì),吐谷渾也曾在這里有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間活動(dòng)。

  自1915年李世民之女弘化公主墓志發(fā)現(xiàn)以來(lái),武威南山地區(qū)已有多座吐谷渾王族墓葬及墓志被發(fā)現(xiàn)。2019年9月,甘肅省文物考古研究所對(duì)武威市天??h及周邊的慕容智墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。作為目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬,被國(guó)家文物局納入當(dāng)年“考古中國(guó)”項(xiàng)目。

圖為唐代吐谷渾王族墓葬群慕容智墓出土鎮(zhèn)墓獸。(資料圖) 甘肅省文物局供圖
圖為唐代吐谷渾王族墓葬群慕容智墓出土鎮(zhèn)墓獸。(資料圖) 甘肅省文物局供圖

  “通過(guò)分析研究,銀瓶里的白葡萄酒是目前國(guó)內(nèi)最早的白葡萄酒。”陳國(guó)科分析稱(chēng),同時(shí)還發(fā)現(xiàn)文房四寶里的紙和筆,此前最早發(fā)現(xiàn)唐代毛筆的實(shí)物保存在日本,國(guó)內(nèi)基本沒(méi)有見(jiàn)到唐代毛筆實(shí)物,此次出土兩支毛筆,檢測(cè)分析筆管是胡麻竹、筆頭是羊毛,其填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)唐代沒(méi)有毛筆的遺憾。

  甘肅省文物局局長(zhǎng)馬玉萍介紹說(shuō),通過(guò)持續(xù)的考古工作,現(xiàn)可初步將武威吐谷渾王族墓葬群分為以慕容智墓為代表的“大可汗陵”區(qū)、以弘化公主和慕容忠墓為代表的“陽(yáng)暉谷”陵區(qū)和以黨氏墓為代表的“白楊山”陵區(qū)三大陵區(qū)。墓葬均具有唐早中期高等級(jí)墓葬的基本特征,以唐代葬制為主,兼有吐谷渾文化、吐蕃文化、北方草原文化因素。

  馬玉萍表示,該墓群的發(fā)現(xiàn),使我們能夠從文字和實(shí)物層面,窺見(jiàn)歸唐吐谷渾人物質(zhì)生活、思想觀念、文化認(rèn)同等歷史細(xì)節(jié)的變遷,生動(dòng)揭示了吐谷渾民族自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的歷史史實(shí),為增強(qiáng)民族文化自信,鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究提供了典型案例。

(責(zé)編: 常邦麗)

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