墨竹工卡縣傳統(tǒng)馬術(shù)表演活動現(xiàn)場。見習記者 旦增蘭澤 攝

賽馬節(jié)上選手們的馬術(shù)表演。記者 王雅慧 王雨霏 攝

　　藏民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族體育文化的重要組成部分，是隨著社會文明的發(fā)展而產(chǎn)生的，是藏族人民在生產(chǎn)勞動、自然交往、生活習俗、娛樂活動、宗教信仰、軍事活動等過程中形成的。

　　從舊石器時代的石器文化和新石器時代的卡若、曲貢文化遺址出土的石球、石刀、石矛等器具中，我們可以了解到，藏族人民在遠古時期就開始了奔跑、游泳、擲石、跳躍、射箭等活動。

　　經(jīng)過千百年的發(fā)展，藏民族傳統(tǒng)體育文化蓬勃發(fā)展，特別是西藏自治區(qū)成立后，體育部門在尊重、整理、挖掘傳統(tǒng)體育項目的同時，大力引進現(xiàn)代體育項目，兩者始終相互影響、相互發(fā)展，逐步形成了傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育共同提高、共同繁榮的大好局面。

　　在馬背上奔跑

　　賽馬是藏民族民間最古老和最盛行的競技活動和娛樂方式之一。藏民族社會賽馬活動的興盛有著深刻的社會與歷史文化根源。在古代，藏民族一直以能騎善射、民風強悍而著稱。長篇史詩《格薩爾王傳》中，有一部專門講述少年格薩爾通過賽馬比賽獲得王位的史詩《賽馬稱王》。

　　藏民族的賽馬有著豐富的文化內(nèi)涵，從相馬、馴馬到賽馬都有一系列的禮俗活動。在藏北草原，最盛大的節(jié)日莫過于賽馬節(jié)。牧民們把參加賽馬看得非常重要，早早就著手準備。為了讓馬“養(yǎng)精蓄銳”，參賽的馬很早就停止參與勞動。在冬季三九寒天的上午，要用冷水給馬洗澡。牧民們認為，這樣可使夏季賽馬時，馬跑得更快，奔馳起來不會呼吸困難。賽馬的飲食也很有講究，飼料不會特別精細，尤其不能喂油膩食品，馬的最佳飲料是在山羊奶中放冰糖。

　　快到夏天的時候，就開始馴馬。訓(xùn)練時要循序漸進：起初每隔一周練跑一次，跑完后就要給馬洗一次冷水澡。在比賽臨近的最后一周，練跑的頻率增加，上午、下午要各跑一次，跑完就要給賽馬洗澡，之后用氈子給馬保暖。賽馬在比賽期間，除了上場比賽都會用氈子包好。在當雄，賽馬在參賽1個多月前，就會在每天深夜被浸泡在冰冷的河水中，次日凌晨才遛馬，給馬梳洗。當?shù)厝苏J為，經(jīng)冰水浸泡過后，駿馬更加富有耐力。

　　藏民族的馬術(shù)比賽中，有很多項目都是高難度的：騎手在馬背上倒立、站立、身體朝下于奔馬兩側(cè)仰翻雙手著地、跑馬射擊、在馬上撿哈達、在馬上獻酒、控馬步伐等。

　　“彎弓射大雕”

　　射箭源于狩獵和軍事活動，逐漸演變成體育項目。四五千年前，青藏高原上就出現(xiàn)了弓箭。在卡若遺址出土的石器中發(fā)現(xiàn)有大量的箭頭。據(jù)《柱間史》和《娘氏宗教源流》記載，止貢贊普和洛昂達孜的決斗，也是因為比試箭法時發(fā)生了爭執(zhí)才引發(fā)的。

　　現(xiàn)在，最出名的射箭是流行于工布地區(qū)的響箭。響箭又稱“畢秀”，因射箭時會發(fā)出聲響而得名。響箭的原理主要在于箭頭的構(gòu)造。一般的箭頭為鐵質(zhì)實心，而響箭的箭頭為木質(zhì)圓錐形，箭頭上鉆有幾個小孔，箭離弦之后因空氣震蕩而發(fā)出尖利的響聲?！爱呅恪北荣?，當射手張弓舉箭勁射時，離弦的箭帶著尖利的呼嘯聲射向目標，頓時賽場上回蕩著響箭特有的聲響，令人緊張和興奮。

　　騎馬射擊也是比較流行的傳統(tǒng)射擊項目。騎馬射擊運動可分為騎馬打槍、騎馬射箭和槍箭連射三個項目。其中騎馬打槍是指騎手在奔馳的馬背上取出背著的火槍，并將槍舉至頭頂盤旋，交手繞背等動作完成后，對靶射擊。騎馬射箭的方式基本上與騎馬打槍相同，只是武器不同，騎馬射箭使用的是弓箭。槍箭連射是邊策馬沖擊，邊在頭頂舞動鋼槍，近靶時舉槍射擊，以打準為勝。在跑道上相距50米處各放置射靶，射手穩(wěn)坐飛馬之上，手執(zhí)鋼槍，背負強弓，腰插箭袋，射向靶子。

　　在農(nóng)牧區(qū)則流行擲石打靶的游戲。主要是用石頭瞄準目標，各地玩法不盡相同，有“打立石靶”“打牛角靶”“打踝骨靶”等多種形式。

　　力量的抗爭

　　在古代，力量被看作勇氣的象征，所以有很多運動都是比試力量的。

　　“抱石頭”又被稱為“朵加”，這是一項已有一千多年歷史的古老競技活動，在吐蕃時期就已流行，一直沿襲至今。在桑耶寺的壁畫中，有專門反映抱石頭活動的場面：畫面上有4人同時參加抱石競賽，但動作各異，一人正準備抱起石頭，兩人已將石頭抱在胸前，還有一人將石頭抗上肩眉開眼笑?！氨^”比賽所用的石頭多為橢圓形，有大小和重量不同的型號，往往還要在石頭上抹上酥油以增加比賽難度。

　　比賽時，選手先彎腰握住石頭，屏息凝神調(diào)整好姿勢，將石頭抱到雙腿上，然后掌握好角度，挺身將石頭舉到肩膀上，比賽時，身體不能晃動，保持挺直姿勢，然后將石頭平穩(wěn)地放回地面。如果在中途石頭滑落，可再次抱石，但會影響成績，放石時拋下也會影響成績。比賽的勝負以所抱石頭的重量決定，如果重量相同，則要參考抱石過程中是否有失誤現(xiàn)象。

　　拔河也是藏族人民喜愛的一項運動。藏族拔河的歷史至少可以追溯至吐蕃時期，但是拔河已成為軍隊士兵用于訓(xùn)練體力的主要內(nèi)容和形式。

　　西藏各地的拔河賽有多種形式，以稱為“押加”的拔河賽最具特色，這種運動方式以爬拉動作模擬大象，所以它也被稱為“大象拔河”。比賽時，以一根繩子兩端做成圈，分別套在兩人的脖子上，兩人相背，俯身趴下，繩子中間系一塊紅布為標志，垂直于正中間。聽到比賽開始的口令后，兩人相背，手腳并用全力向前爬，將紅布標志拉過界即為獲勝。

　　摔跤，藏語稱為“北嘎”。吐蕃時期，摔跤盛行。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，隋朝時期，法通贏了西蕃大壯（藏族大力士），“舉朝稱慶”。這件事說明摔跤不但在吐蕃廣為流行，而且與中原地區(qū)有了交流，也反映了當時藏漢民族間摔跤技藝的交流和民族間的體育比賽。藏式摔跤為參加比賽的兩人互抱腰身，以臂力和氣力相搏，不能用腳，摔倒對方即為勝。

　　賽跑是古代藏族男子的“九藝”之一，也是民間盛行的競技活動。大昭寺壁畫中，有一幅《歡慶圖》就描繪了三個男子奮力奔跑的場景。賽跑比賽沒有固定的規(guī)則，比賽距離的長短因時因地而異，主要比速度和耐力，在一定距離內(nèi)，以先到達終點為勝。

　　藏民族的傳統(tǒng)競技活動還有很多形式，如跳高、跳遠、游泳、攀索、斗牛等。

　　智慧的比拼

　　在藏民族傳統(tǒng)體育競技中，還有很多斗智斗藝的游藝活動。

　　棋牌類活動在西藏十分盛行，無論男女老幼，閑暇之余就在家里、田地邊、野外、路邊進行棋類活動。

　　藏式圍棋中以“二王棋”最受大家喜愛。這種棋不受條件限制，隨時可玩。人們只要用尖石子在地上畫出25個點的格子作為棋盤，以小石子為棋子即可，有3種略有不同的棋盤。

　　第一種是畫縱線、橫線各5條，斜線6條，在中央軸線畫以內(nèi)有石子的倒置三角形，作為“王宮”；第二種畫法與第一種相同，不同的是有兩邊各有一“王宮”；第三種是將棋盤畫成縱線、橫線各9條，斜線14條，四方中軸線各有一“王宮”。

　　在民間盛行的另一種游戲活動為擲骰子，藏語稱為“秀糾”。擲骰子所用的骰子一般為骨制品，大小約1cm的正方體，有6面，每面分別刻有圓點代表不同的數(shù)字。擲骰子時所用的器具簡單：一對骰子、一個木碗、一個圓形皮質(zhì)軟墊和一些計數(shù)物。玩擲骰子的一般是男性，玩時大呼小叫、氣氛熱烈，擲骰子簡單易學(xué)，不受時間、地點、人數(shù)和環(huán)境的限制，是人們在勞作閑暇時最常見的游戲方式。

　　在諸多活動中，還有很多受到大家歡迎的游戲，例如：彈克朗球、放風箏、猜謎、踢毽子、老虎捉羊等游戲，傳統(tǒng)的體育項目越來越被人們所重視，也有了更多的傳承和發(fā)揚，不斷豐富著群眾的業(yè)余生活。